街上的朋友

我认识的某些人可能被认为与众不同或被抛弃,他们生活在社会边缘,坐在街道上,在桥下和门口睡觉。 有些人认为他们是肮脏,冒名顶替者,吸毒者,我只是把他们视为需要爱的人,与我们其他人一样。 在过去的几个月中,我很荣幸在街上与许多朋友坐在一起,听听他们的故事,相信我,他们的活动范围达到了您的想象。 不幸的是,有些人陷入了成瘾的控制之中(很多时候作为应对机制),但也有许多人正在诚实地试图改变自己的处境,但是却发现这非常困难。 通常,当人们外出做事或志愿服务时,是以某种方式为自己谋福利的,我们通常不会认为那些处于边缘地位的人具有分享,热爱提供或继承值得理解和观点的价值的智慧。 我第一次坐在市中心波特兰街道拐角处的冷混凝土上,没想到会遇到耶稣。 我希望能提供一些鼓励,爱和一丝希望。 我没想到会被那些沦为弱者和局外人的兄弟姐妹的残酷现实所打动。 直到您真正尝试穿上另一只鞋,直到您走入他们的道路并了解他们的现实为止,您是谁才能假设他们自己的错误愚蠢将他们带到了那个角落? 当您将自己放低到他们的位置时,会变得非常痛苦,这真是令人难忘的事情-您的生活破烂不堪,安全感被剥夺,舒适感从身下剥夺,寒冷的身体在夜间发抖。 第一次在大街上遇到了一群人,上图中的三个人。 那个女人刚刚失去了母亲,在这张照片中哭了,另外两个在向她提供他们可以提供的安慰。 当他们问我拍这张照片时,我问他们想让我做什么,他们说“记住我们”。 我们所有人都想被某人记住是不是真的? 有人照顾和爱过吗? 我们渴望人类之间的交往,渴望彼此亲密; 很多时候,这确实是我们渴望的上帝的爱与亲密。 我记得耶稣过激的生活,他对人的爱,他的福音;…

伊斯兰教中的同情与爱心与极端主义作斗争

同情心和爱心是古兰经所表达的伊斯兰教的本质,但当今世界的悲惨事实是,如果您向人们询问伊斯兰教,他们可能会将其称为极端主义和暴力。 伊斯兰教的同情心 阿拉自己的名字中有“拉曼”和“拉希姆”(富有同情心和仁慈)。 除第9章外,古兰经的114章中的每一章均以“以上帝,仁慈,有同情心的名义”这两个名字开头。 “那些在安逸和逆境中度过的人,以及那些抑制(愤怒)宽恕人的人。 真主爱善行(对他人)。(3:134) 这些品质是同情心的基础,那些控制自己的愤怒并宽恕他人并对他人有益的人就是安拉所爱的人。 在古兰经中,“拉玛”(Rahma)的含义是同情心,它具有多种派生形式,已经使用了326次以上(http://www.islamicity.org/8398/the-concept-of-compassion-in-islam/)。有趣的是,母亲的子宫也被称为“拉姆”,它是从“拉玛”一词衍生而来的。 人对上帝的爱 我们必须以自己的思想来培养上帝无限地爱我们,只是环顾四周并沉思。 天空,星星,太阳和月亮,以及地球上所有的创造物-它们都是为您服务的。 整个宇宙以及其中的一切都证明了上帝对全人类的爱。 Surah Al-Jathiya说:“他为你征服了天堂和地球上的一切,一切都是他自己的。 肯定有一个反映自己的人的迹象。”(13) 人对上帝的爱是消除极端主义的关键。 这是节制的基础。 这是心灵,心灵和心灵的洁净。…

重塑十诫

认为基督教不仅仅是“做与不做” 在出埃及记20中找到了十诫中最常被引用的演绎形式。当我们阅读这段经文时,其中一件引人注目的是重复的短语“您不得……”,这在第13-17节中尤为明显,这使人感到不安。以几乎像机枪一样的方式关闭“你不要”。 十诫似乎要多说些什么, 而不是做什么。 实际上,十诫中的八诫本质上显然是禁止的。 从这个角度看,毫无疑问,当今世界上许多人将基督教视为过时的道德和宗教体系,阻碍了个人自由和人类的繁荣。 加上教会的血腥历史,以及如何使用圣经来证明针对十字军东征,大屠杀和吉姆·克劳法律等人类的可恶行径,您可以看到为什么今天许多人不愿与基督教。 因此,作为耶稣的真诚跟随者,我们该怎么办? 为了不再履行作为“做与做”系统的信念,我们需要以不同的眼光看待圣经-通过关系和自我爱的视角而不是通过规章制度来看。 一个很好的起点是我们对十诫的看法。 让我们逐一检查它们,而不是正面看待它们。 问问自己“鉴于此我该怎么办?”而不是“我应该避免做什么?” 在我们进入出埃及记20章的十诫之前,我应该提到,以积极的眼光看待诫命的这种方法并不是一个新概念。 实际上,耶稣本人就是这样做的。 当被问及摩西律法中最伟大的诫命时,耶稣回答说: “你将尽心,尽性,尽力爱主你的上帝……并且……你将爱自己的邻居。 所有的律法和先知都依靠这两个诫命” (马太福音22:37-40)。…

爱:改革异教徒的观点

爱情是一门学科,掌握这门学科会使我们变得更加强大,异教徒和人类:正如我们的力量在增长一样,我们将更加深入地了解自然,真理,意志的焦点以及我们的真实和更高自我(或“内在神性”) ,因此,当我们更深地了解爱时,我们的力量就会增强。 像真理一样,爱是力量的地位。 当改革异教徒谈论“爱”而不是“爱”时,我们最常指的是一种类似于东方所谓的“富有同情心的爱心和同情的喜悦”的东西。 例如,当我们欣赏到每个人都是女神和上帝的孩子时,这种爱就降临在我们身上,我们所有人都来自同一出身,来到大自然的同一目的地,我们都属于并保持永远在同一个神圣的宇宙中,并且属于这个神圣的宇宙。 爱的能力是人类精神的天生力量。 但是,只有通过有意识的实践,这种能力才能发挥其全部潜力。 学习如何在所有情况下向所有人存在爱,就意味着我们拥有如此强大的心理毅力,以至于没有任何对立或不利的力量能够成功地使我们瘫痪。 这是完美的爱。 新异教徒经常宣称有意在“完美的爱情和完全信任”中盘旋,但改革派异教徒更经常在“完美的和平与完美的信任”中盘旋,因为和平与信任取决于个人之间的互惠互利。圈出,爱可以在一个人的单方面性格中获得充实,而不管别人是否来回交换。 在我们宣布人与人之间的和平与信任之前,我们不能假定它们之间存在着和平与信任,但我们可以并且确实-假定我们每个人都选择了个人和精神发展的道路,要求我们学会表达完美的爱。 。 因此,对于改革异教徒而言,爱不是我们必须屈服的当务之急,而是一种通过承诺使我们变得更大,更强壮,更完整的人而向我们推荐的美德。