在Aziz Ansari上致Caitlin Flanagan的公开信

凯特琳你好, 首先,我想说的是,我关注您的工作,并且我很喜欢。 您关于兄弟会的黑暗力量的故事以及某些妇女在讲述自己的故事(幸存者很重要且必要时)时可能会或可能不会被忽略的故事。 作为大西洋的长期读者,谢谢。 第二,我想自我介绍。 今天是我29岁生日。 您不了解关于我的第一件事,但是我认为这对您有所帮助: 在两种情况下,我被强奸然后受到袭击后被诊断出患有PTSD的MDMA治疗方式,是我的2/3。 他们俩都和我关心的男人调情。 强奸首先出现:是由一个白人–当时是我的男朋友。 我的攻击来自我的一位导师-一个不是白人的人。 在过去的八年中,这两个实例在我的大部分经验中占据了主导地位,不仅是作为一个性的存在,而且还是一个人类。 因此,诚然,您的故事对我的影响可能最大。 正如我提到的那样,今天是我的生日,在庆祝或热爱的整个过程中,我都想像了你的话,我感到肠胃不适。 我觉得自己不得不以自己的经验来回应您的作品,就像您以自己的经验来回应凯蒂·韦一样。 我知道您是《大西洋》的特约编辑,根据我的经验,这意味着您的作品未经编辑团队调整。 我的还是。 而且,我在袭击后关于PTSD诊断写的一篇文章经过了多次事实和公正性审查。…

感兴趣的观众对吉列广告的回应

作为男性,观看吉列视频“下一代正在观看的男人”很有趣。 这些要点表示出欺凌,一个男人可以得到的最好,不能笑的,性骚扰,男人需要对其他男人负责,明天可以看到我们今天采取的行动,为自己找借口,没有回头路。 女人对男人有道德行为守则吗? 我相信总是有一个人,而少数人却不跟随它。 问题比我在媒体上经常阅读和听到的这些常见问题还要深。 我看到的最大问题之一是家庭部门的崩溃及其对家庭的破坏性影响。 这些孩子通常在单亲家庭中长大。 在某些单亲家庭中,男孩和女孩的恋爱关系最差,并且会因榜样差而长大。 在这些破碎的社会中,很难改变在这些单亲家庭中成长的少数男女的心态,他们在彼此不尊重彼此的态度上。 作为一个社会,我们需要致力于“下一代”,即当前的幼儿,我们可以通过在义务教育的学校和高等教育机构中开设相关的生活方式课程来做到这一点。 我了解确实存在,但请以平衡的观点对其进行更新。 我们中的许多人都难以感到自己忠于自己,过着真诚的生活。 但是作家MM Owen建议,我们应该专注于在生活呈现给我们的每一次机会中令人钦佩地提高自己,一次一次。 应该允许男人成为中国制造的廉价仿制男人。 因为我们有许多令人难以置信的好榜样,他们本身就是。 这些榜样中的一些是罗杰·费德勒,休·杰克曼,克里斯·海姆斯沃思,埃里克·班纳,克里斯·赖利神父,比利·斯莱特,威廉·迪恩爵士,榜单还在继续。 我敢肯定,女性在她们的生活中发挥了重要作用,但基本上她们就是她们自己。…

12动机受害者可能不讲自己的故事

当受害者决定公开自己的虐待经历时,人们会很快质疑其动机,尤其是如果被告是一个有权势且受欢迎的人。 但是,从不说出受害者必须克服才能前进的动机常常是未知的或被忽略的。 这是我在自己的工作和研究中观察到的12种动机: 1.被害人保持沉默的一个主要原因是他们可以理解的信念,即他们的故事的可信度将受到质疑。 如果这个故事威胁到一个知名的和被爱的个体的身份,权力或地位,那么许多人可能会抹黑受害者以保护更强大的个体。 2.一些受害者感到他们有忠诚的道德责任。 泄露有关受虐待的个人或组织的信息可能会导致其他人责备受害者,因为他们背叛了这种忠诚。 然后,受害者被操纵以使他们感到自己的行为给他人造成了不应有的伤害。 3.受害者往往与虐待者非常接近。 虐待者可能是家庭成员,老板,朋友或同事。 因此,受害者对施虐者的福祉有着天生的关注,可能会感到需要保护。 他们还知道许多人会暗示他们缺乏同情心,怜悯,宽恕或热爱暴露虐待者。 4.在被告被认为是宗教信仰体系或事业的重要贡献者的情况下,受害人可能会因外来者以怀疑的态度看待人民和他们的信仰而使精神社区遭受公众耻辱而受到谴责。 5.害怕因虐待而受到指责很容易胜过任何诉说的动机。 许多受害者悲惨地被迫相信自己的虐待是自己造成或应得的,无论是因为他们的着装,魅力,自信的性格,还是仅仅是在错误的时间出现在错误的地方。 6.讲一个虐待故事需要极大的勇气和脆弱性,因为不可能知道其他人将如何应对。 有些人只是疏远了自己,因为他们缺乏听到丑陋真相所需的情感成熟度。 其他人甚至使受害者对参与虐待者感到羞耻。…

谢尔曼·阿列克谢(Sherman Alexie)和美国原住民联邦寄宿学校的性侵犯遗产

#MeToo时刻揭示了肆虐美洲印第安人社区的性侵犯流行病以及引发危机的联邦教育政策 对著名的美国原住民作家谢尔曼·阿列克谢(Sherman Alexie)进行性骚扰的无情指控,以及阿列克谢(Alexie)承认“有些女人在说出我的行为真相”,这本身就令人震惊和难过。 他们还提请注意对美洲原住民保留地的性侵犯和性骚扰这一更广泛的问题。 根据司法部的调查,土著妇女遭受性侵犯的可能性是其他美国妇女的2.5倍。 正如Ojibwe记者Mary Annette Pember最近写道: 尽管数据表明大多数肇事者不是本地人,但阿列克谢(Alexie)的郊游暴露了印度国家一个可耻的公开秘密。 我们的男人也犯有利用财富,权力和社会地位的特权和保护来捕食他们认为脆弱的人的罪行。 暴力行为可以一代又一代地追溯到一百多年前联邦政府创建的教育系统,以在文化上吸收美国原住民,并解决所谓的“印度问题”。 从1800年代末开始,从全国各地来的土著社区的孩子被带回家中,通常被当作人质,以防止他们的部落反抗美国政府。他们被迫进入联邦政府资助的,通常由教会经营,寄宿和走读的学校。 创办人理查德·H·普拉特上尉巧妙地总结了学校的精神和目标,该校长是宾夕法尼亚州卡莱尔的第一所土著寄宿学校的创始人:“杀死印第安人,拯救人类”。 从未对美国的学校进行过全面的研究,但是加拿大政府的真相与和解委员会在以美国寄宿学校为蓝本的加拿大原住民住宅学校系统中发现了令人震惊的强奸,谋杀甚至医学实验的故事。 。 根据委员会前主席,加拿大法官和政治家穆雷·辛克莱尔(Murray Sinclair)的说法,在1900年代初,估计这些学校的死亡率为24%-42%。 研究员普雷斯顿·麦克布莱德(Preston…

第一章—等待游戏

她握着一块大块布的小角,上面布满了泥土和funk。 这是最小的角落,但没人能捡起这个角落,试图把那块笨拙的大块布料弄掉。 这块布料为社区中的许多人提供了遮盖物和遮蔽物,但是只有一个规定-您永远不会质疑其提供遮盖物和遮蔽物的意图。 多年来,许多人躲避了所提供的面料的诱惑-一个安全的地方,一个温暖的地方,一个舒适的地方。 织物为艺术家和跨性别者,受害者和游牧民族提供了住所。 那些感到迷路而无家可归的人,布料给了他们他们一直想要的东西……属于自己的地方。 许多人来到织物上品尝它提供的东西。 有些人是因为偶然发现布料而来到这里的,有些是被召唤的,有些是前访客带来的。 无论出于何种原因来到织物上,他们都陷入了织物所提供的魔力中,并且由于屈服于织物的力量,他们的防御能力也减弱了。 有时,有人会离开织物的领域。 他们将试图警告新移民离开庇护所时要提防。 但是正如他们所经历的那样,所有警告声音都被重新排列为“消极”的措辞,即“就像社会一直想要我们的一样,使织物及其人员瘫痪”,一旦进入织物的能量区就无法听到。织物已将所有警告编程为无法相信的行话和诽谤。 进入组织领域后,一个人必须非正式地签署生活合同,以放弃任何洞察力和批判性思维。 如果他们丝毫怀疑织物的意图,它们将被放逐,并且织物外的生活将变得非常困难。 您会看到,由于过去为其他人提供的功能,该织物具有无形的力量,超出了其自身的界限。 但是她-她挣脱了。 她从后面滑到织物的角边缘,然后等待。 她等着某人突破织物所设置的能量屏障。…