世俗启蒙第二部分:定义特征
这是有关世俗与宗教佛教的一系列文章中的第三篇。 非信徒佛教徒谈到了远离宗教仪式对于禅修者可能是一件好事。 追踪的工具将萨玛迪定义为持续注意力和内观,就像使用萨玛迪进行自我调查一样 。 今天,我想作为内观产生的一系列见解来说明启蒙之路(也称为觉醒)。 这条道路代表内观禅修者逐步地通过越来越令人不安的实现而导致相应的更多实践智慧。 这种智慧不是那种导致放弃社会,生活在山洞中并使头发长发的那种智慧(尽管您可以根据需要这样做)。 这也不意味着住在被书籍包围的象牙塔中。 乔达摩传授的智慧是切实可行的; 也有深深的讽刺意味。 随之而来的是坚韧的爱情,持久的友谊和富有同情心的幽默。 非宗教背景下的启示 启蒙是人们逐渐远离的主题。 它给宗教界和世俗冥想团体都带来不适感。 在第一组中,启蒙已经提升为一种超自然的壮举,使其显得遥不可及。 任何人都希望在这一生中务实地实现这一目标,这是在嘲笑教条。 在第二组中,“觉醒”被误解为一种迷信概念,没有认知或神经基础。 佛陀和他的追随者传统上认为,启蒙是一个确定的事件,所有人都可以使用,即过程的起点,中间和终点1。…