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关于苦难和寻找出路–越南–中

在苦难中寻找出路看来我越老，就越了解苦难的真相。我见过的每个人现在都还在遭受痛苦。当我还是个孩子的时候，我童年时所见的快乐世界和微笑的面孔只是一个立面，背后是隐藏在里面的深沉苦难，要么被埋葬，要么被遗忘，但肯定没有消失。这并不意味着我一生中见证的所有快乐时光都不是真实的。到现在为止，我可以肯定地感觉到什么时候微笑是真诚的，或者是一种真正的情感。阅读过去几周的新闻使我意识到，现在世界上正发生着如此多的苦难。这些不幸事件之所以发生，是因为一个人的痛苦处于沉睡状态，并逐渐增长，突然爆发并结束了更多的痛苦。这些犯罪者甚至可能不知道自己在做什么错了，但他们仍然这样做。是什么原因使他杀死了这么多人？是什么原因导致她自杀？为什么世界上有那么多人被压迫？为什么还没有消除贫困和饥荒呢？为什么这场战争必须发生？为何如此之多，但如果我们继续问为什么并为每个问题给出原因，我们将一直追溯到人类的曙光，甚至更远。到目前为止，根据我的认识，一个人可以做的最重要的事情就是，首先只是接受世界，呼吸，并尽自己最大的努力过自己的生活。作为一个像我一样刚刚起步的人，我们可能会被迫要立即改变世界，我们想在心中立即采取行动。但是，要小心，以免心中燃起的是爱，谅解和耐心的火，而不是仇恨，不宽容和不耐火的火。…

拯救劳里

我的一个聪明的朋友曾经问我：“你知道你不是耶稣吧？”当然，这是在告诉他甚至觉得他不得不问这个问题。安慰一个朋友，与另一个遭受巨大损失的人伤心，或与遇到挑战或压力的亲人同住，这并没有什么失调。那就是爱情的样子。但是强迫和爱不是一回事，当需要帮助的时候引起不合理的焦虑时，我可能需要认识一个熟悉的模式和潜在的后果。我天生就很善解人意，但是我也倾向于纠结于强迫性的“修复”，这是一种功能失调，错位的责任感，过度管理我所关心的人们的生活。它没有帮助。为什么在我不知道如何修理的情况下我会说话？为什么在地球上我会幻想我有力量使人们摆脱他们的个人斗争？很难解释。我的强迫来自同情的一般方向，但这也可能是一种无意识的尝试，它通过抓住别人的汽车来减轻自己的焦虑：通过救助他人来拯救劳瑞。这是相互依存的，是无意的侮辱；我有能力帮助这个无害的小想法，认为从事斗争的人在某种程度上是无助的。在我们的意识，接受和投降的支持下，它也否定了比我们自己更大的能力的存在，上帝在我们里面。对于这个女孩来说，很难强迫自己“帮助”或“解决”。最近，我一直在思考“ Baby…

在工厂化农业时代蓬勃发展

“我们必须与对待动物的无意识残酷精神作斗争。动物遭受的痛苦与我们一样多。真正的人性不允许我们对他们施加这种痛苦。让全世界承认它是我们的责任。” —阿尔伯特·史威哲 “如果我不适合自己，那么谁会适合我？” —希勒尔在我们许多人思考生活的方式中，深深植根于某种观念，这一观念也在很多伦理哲学中都得到了回响：幸福和痛苦都是生命的内在组成部分，但我们可以改善人生结局-通过增加第一个或减少第二个来使世界变得更美好。这种观点似乎是完全合理的，与关于邪恶斗争，光明与黑暗，阴阳，战争与和平的二元性的普遍叙述相吻合。然而，当理解为暗示两个明显的对立面之间存在数学对称性时，就变得有问题，好像足够的幸福总能证明任何程度的苦难都是合理的。当面对活生生的生物的强烈痛苦时，我们更容易把握相信这种对称性的谬论。我们看到，这里的苦难永远无法通过在那里创造更多的幸福来平衡，最重要的一件事就是无论何时何地减轻严重的苦难。一旦我们意识到苦难的现实，我们自然就会朝着减轻苦难的紧迫性努力。世界上的许多苦难很难预防。读到自然灾害以及人们被洪水冲走或被山体滑坡掩埋的消息可能会让我们伤心。但是我们知道，此类事件总是发生的，接受这些事件必定会造成致命的伤害。当然，全球变暖已开始严重加剧此类灾难的严重性，至关重要的是，我们必须尽可能积极地解决这一问题，以限制未来的痛苦。…

我们受苦是有原因的。理性会使我们痛苦。

当原因不是战争或饥荒时，通常的原因是思想集中。当我们的思想，身体和精神联系成为一体且平衡时，我们就健康了。否则我们会受苦。我们的条件是合理 ; 我们有理由思考和采取行动。我们很少观察到关于自己或这个世界的任何真相。我们不知道的一个事实是，我们的思维是一个从一个无情的世界中扎根的程序。我的工作是帮助您唤醒真实的事物，超越您的痛苦，痛苦和苦难。下面的著作是关于原因如何使我们陷入困境的。这些来自我的见解书《清醒的时刻》，您可以在我的网站2b-One.com上阅读

神秘的佛教–马修·里卡德–中

佛教神秘化有关佛教的系列笔记中的第一篇佛教通常被定义为一种哲学，宗教，生活艺术等。但是，根据佛陀本人和合格的大师来评述佛教的关键点是什么呢？ 1.佛教的主要目标是减轻各种形式的苦难。 2.为了实现这一目标，必须从不同的层面确定苦难的根源。这些原因源于无知。这种无知会导致受苦的精神状态影响我们的言行。受苦的精神状态包括仇恨，欲望，缺乏洞察力，自尊心和嫉妒。 3.我们可以依靠解毒剂缓解这些痛苦的精神状态。例如，仁慈抵制仇恨，不依恋消除中立的欲望，理解因果律以弥补缺乏识别力。 4.然而，这些解毒剂无助于消除造成蒙昧无知的主要原因，无知被定义为不认识现象的最终真实本质。 5.对此基本无知的唯一补救方法是对“绝对真理”或“终极真理”的理解。什么是终极真理？可以理解的是，尽管现象出现了，但它们没有固有的存在。它们出现但不存在。这样，佛教避免陷入虚无主义和唯物主义的两个错误的极端。 6.佛陀教授相对真理和终极真理。相对真理教义的目的是逐步使我们了解最终真理。…

痛苦是什么…

《纽约时报》的戴维•布鲁克斯（David Brooks）撰写了一部精彩的《行动编辑》，题为“苦难”。社交媒体广泛地分享了这一点，并得到了那些欣赏苦难经历和教训的人的致意。布鲁克斯先生暗示，遭受的苦难是人们“显然为此感到高贵”，而“对这种痛苦的反应……是圣洁”。罗西·琼·哈利法克斯（Roshi Joan Halifax）在她的《与死亡同在》一书中详细讨论了苦难。罗西·琼（Roshi Joan）将痛苦看成一朵莲花； “纯白莲花的根深埋在池塘的深色泥土中。但是正是这种泥土滋养和喂养了莲花，使花朵有可能在阳光下绽放开。” “莲花真的是我们觉醒的心灵，饱受痛苦的滋养。” 对于我们这些“生活痛苦”的人，我们没有机会克服痛苦，走出另一端。我们日复一日地在“生活在悲伤中”，痛苦成为一种仪式，几乎是一种崇敬的经历。这就是为什么它看起来像一个神圣的回应。在某种程度上，如果您要称呼上帝的旨意或更大的能力，就屈服于神圣的生命，屈服于神性。或者也许您放弃传统医学。放弃结果带有脆弱性，并为我们提供了出席的感觉…

沮丧的基督徒

我已经很久很伤心了。在我与疾病的斗争以及随之而来的健康状况严重恶化的最严重时期，我麻木地坐在咨询办公室，说着“我不知道如何再不难过了”。在过去的几年中，我会形容自己是一个非常悲伤的人。我喜欢写祷告。我有一堆堆日记。我总是通过文字来更好地处理生活。这就是我觉得自己选择学位的职业差的原因之一。我今天坐在教室后面，开始写祈祷文。我告诉上帝我很伤心。我的心很累。令我疲惫不堪。我一无所有。我知道他对这些话并不感到惊讶。我今天教了我最小的孩子关于诗篇。我让他们自己写。当我听到他们读到眼泪时，我就回击了眼泪。我喜欢诗篇。诗篇是上帝让我们知道悲伤的方法。…

一爱：生命的意义

这是一个重要的问题，但不幸的是，没有人经常问自己蒂莫西·李瑞（Timothy Leary）说：在整个人类历史上，由于我们的物种面临着令人恐惧的恐怖事实，即我们不知道自己是谁，或者在混乱的海洋中我们将要去往何处，因此一直是当局-政治，宗教，教育当局-他试图通过给我们命令，规则，法规来安慰我们，告知我们-在我们的思想中形成-他们对现实的看法。要为自己思考，您必须质疑权威并学习如何使自己处于脆弱的胸襟，混乱，困惑的脆弱状态，以告知自己人们需要的是对重要事项的更多个人反思，并更加公开地分享他们的观点。因此，我分享了我的要展开讨论，我们首先需要谈谈我认为将为世界带来“爱”这个概念的关键尽管听起来可能违反直觉…… 尽管我们都经历过苦难，但很少有人知道苦难实际上会带来积极的变化这种认识已有数千年的历史了。从古代希伯来人，希腊人和早期基督徒的一些早期思想，以及一些印度教，佛教，伊斯兰教和巴哈伊信仰的教义中可以看出这一点，这些教义包含了苦难的变革力量从临床的角度来看，创伤后生长表明，生活中遭受痛苦的人可以达到更高的机能水平痛苦是个人成长所必需的，但更重要的是，它可以帮助人们通过其变革过程发展关键素质我们这个时代最著名的精神老师之一说：如果您没有像以前那样遭受苦难，那么您作为一个人将没有深度，没有谦卑，没有同情心我相信，同情心的这种内部发展是如此重要，以至于我们正处于我们应有的状态—通往最终目的地的完美轨迹，以及…… 维基百科说：“同情包括让自己因痛苦而感动，并体验到帮助减轻和预防痛苦的动机”…

运行测试。介意肌肉？

很多文章都讨论了该怎么做，但是我们不应该得到更多的东西吗？我想将“如何成为上帝”中讨论的一些概念付诸实践，并看看我的奉献能带来什么样的结果。谈论一个概念是一回事，但人们值得小胜利的示范。引用史蒂夫·乔布斯和孔子的话就可以了，但是这些概念难道不是过分吗？围绕一群获奖者的新励志文章。您读了其中的几本？我们（作家）需要停止宣讲并开始做。因此，我提出了这个测试。 THERUNNINGTES T 现在，我不打算隐喻我的书中提到的超自然能力……但我将测试人类对自己施加的限制。这证明了我的想法限制在一个简单的任务上。在15.5坡度上，我能跑多快3公里？ 2月初，我把所有的工作都交给了任务。目的？提高。不管费用。这是我的结果的博客文章…

这就是我们。

无家可归的人很有趣。不，不，那不是事实。我的意思是人们与无家可归的人如何互动很有趣。就是这样，我们许多人不互动。我们移开视线。我们假装没有注意到。如果我们确实注意到并且他们注意到我们注意到了，那么我们可能必须停止并进行对话……而我们不希望那样。因此，我们继续走下去。我们避免互动，因为这会让我们不舒服。不适来自意识到我们拥有更多权力。我们有能力暂时改善他们的生活……但选择不这样做。害怕。我们担心，如果我们提供帮助，我们将被利用-我们所提供的东西将被用于不良目的。他们也很害怕，但是他们有更好的理由。他们受到了虐待。他们抬头看，每天看到人们无视他们的人格尊严（我们每个人都有）。一个多月前，我在Catalyst大学听了一位叫Willie Baronet的演讲者。…