锅里的青蛙

我离开了家人。 这是我做过的最艰难的事情之一:比与丈夫离婚还差。 我觉得自己被排斥了。 许多家庭成员患有自恋型人格障碍。 他们有时以自己的病情嫁给别人。 我对家人的互动了解得越多,就越能摆脱邪教。 我一直对自己变得自我主义和操纵而感到恐惧,但是我不得不学习一定的平衡,在这种情况下,我接受了自信的重要性以及说服人们偶尔帮助我的需要。 诀窍是要考虑其他人的需求,接受他们的界限和说“不”的权利,并尊重每个人的人文价值。 我敢肯定,你们中的许多人都听说过关于如何活着煮青蛙的寓言。 如果将青蛙放入一锅热水中,它会跳出来。 但是,如果慢慢加热,青蛙可能不会注意到青蛙处于严重危险中,并且不会在冒泡的大锅中消失之前跳起来。 我出生在一个非常火锅中。 当人们出生于这种情况下时,他们往往会接受这种情况,因为小时候,您的家庭代表您什么是“正常的”。 当然,作为一个孩子,您还没有完全感受到高温,因为互动是父母和孩子之间的基础。 孩子可以拥有相当多的内心生活,而父母对此一无所知,反之亦然。 当我们所有人都开始形成独立意见时,要确保您留在沸腾锅中以验证家庭世界观,我们会继续努力。 假设我们都是锅中的青蛙,每个锅的外部都有一个温度表。 一个功能失调的家庭总是希望自己“亲密”,这样,您总是向内看向家庭,而不是向外看自己与其他家庭的孩子。…

佛教与个人主义–马修·里卡德

佛教与个人主义 揭秘佛教系列丛书的一部分 佛教有时被指为个人主义,对他人和世界的需求漠不关心。 如果我们理解佛教方法的基石之一是消解自我,而其主要目标之一是对所有人产生无条件的同情,那么这种批评就很矛盾。 这种偏见源于对佛教徒“放弃”和“不执着”的观念的误解。放弃不是放弃生活中真正美好的事情的问题,那是荒谬的。 相反,放任我们不断沉迷于成瘾的原因,例如恶意,自大,嫉妒,嫉妒和其他伤害他人和我们自己的精神状态。 至于不依恋,与冷漠无关。 不依恋的目标是使自己摆脱基于我们夸大的自我重要性的习惯。 这些习惯驱使我们通过“吸引力-排斥”动力的视角来观察世界和其他世界。 菩萨的誓言是要获得启蒙,以便能够使众生摆脱苦难。 如果我们熟悉呈现利他主义的爱和同情心的佛教文本,这是通向启蒙运动的主要动力,那么很难理解这种自恋自我吸收的思想将来自何处。 正如我的朋友那样,哲学家亚历山大·霍利恩(Alexandre Jollien)喜欢说:“在自我的泡沫中,空气已经陈旧。”自私自利对于希望成为一个更好的人的人来说是一条死路。 正如著名的佛教经文中所说:“为他人而做的事不值得做。” 特别是达赖喇嘛,从不间断地强调利他主义和同情心对我们的个人生活和社会福祉至关重要。 几年前,当我在静修会前夕向他征求意见时,他告诉我:“起初,请以慈悲为坐; 在中间,对同情心进行冥想,最后,对同情心进行冥想。” 这样的教导给我很大的启发,并有宝贵的机会根据我非常有限的能力来运用它们。…

我有一个同事

就像我们所有人一样。 正如我们所有人一样,我有一位同事。 一位实时提醒您的事实是,仅仅因为您到现在(即48年)一直在伪造它,这并不一定意味着您会(永远)做到这一点。 终生的初学者即兴演奏者,从未花时间学习一种即兴创作规则, 是和。 如果说出名字成为一项全国性的运动,那么我的一位同事很有可能获得世界冠军。 穿名术并非一朝一夕就能完成,它需要时间和精力来跟上轮换的座位计划和jour味道,这几乎是一项全职工作。 我有一个同事,他认为闲聊等于建立网络,散布谣言等于创造价值,这个同事比实际工作更经常在饮水机上找到。 我有一个同事不能站着不动,不能忍受沉默或和平,而在威胁下(例如24/7),试图在刷手机上寻求安慰。 我有一位同事根据她对该主题的自我归纳的专业知识,精心挑选了她回复的电子邮件。 我有一个同事,他喜欢花时间保持强烈的意见,而不是自我告知。 我有一个非常沉迷于戏剧的同事,以至于当没有戏剧,而且通常没有戏剧时,她会编造并要求获得认可。 我有一位同事,当她到我的办公室进行“快速聊天”时,几乎耗尽了人类历史上发展出的全部权力姿势。 我有一个同事,他为所有事情找借口,她为任何缺点都应归咎于一些人。 我有一个刚刚迷路的同事,不再知道她真正的本质在哪里以及她的自我开始。 我有一个同事,他的血液充斥着蔑视,怨恨,嫉妒,失望,苦涩和悲伤。 我有一位同事提醒自己: 自恋只是恐惧的一种转化,一种恐惧使我们平等,并使我们成为人。…