移情 – 第5页心理搜普 – 专业心理学网站|心理学与生活

好悲痛？

免责声明：我不相信损失的比较。频谱是无限的。总会有一些人境况好一些，少一些（特别是如果您仔细观察的话）。同样，一个人容易忍受的“弹弓和箭”可能同样容易对另一个人造成致命伤。说我的损失更大或更沉重或更具破坏性，是在窃取他人的悲伤权利。如果我们都在一次车祸中幸免于难，而您却失去了两条腿，但我却只失去了一条腿，难道我不容许您在场时我的较小损失吗？对于您来说，我可以轻松承受的生活负担可能过重。您可能会轻易理解的令人费解的事件令人难以理解。出于这些原因，我尝试（尝试）在任何场所进行比较。我相信一个失落的社区。我赞同合作的同情心。我并不是说比其他任何人都忍受更多，遭受更多损失或遭受更多痛苦。我不会尝试喘气或淡化我所忍受的。我要做的是希望我的悲伤将我带入新的同理心。每当我心碎时，我希望它变得更好，可以更好地爱哀悼的人。归根结底，我相信这是我从损失中可以得到的最好的东西-同情和爱。…

＃聪明

我们对被称为聪明的人反应良好。那句话很有力量。但是，我们也有能力利用我们的智慧和聪明才智来屈服和使用。然而，我经历了很多这样的误解和滥用。是的，我们认为被称为聪明才是真正有力的称赞。对于我们如何出现在世界上并解决生活问题，如果生活做得好并且人们将其标记为聪明的话，那似乎是一件相当不错的事情。我们已经获得了聪明，我们必须努力学习并变得聪明。我们将自己置于知道和能够做事的位置，因为我们不断努力并学到了东西。不过，您可能会如此自鸣得意。因此，体谅自己的聪明才是我的愿望。你最了解吗还是您只知道您所知道的？您是否会说服人们，像强大的力量一样使自己聪明？您以自己的聪明而获胜吗？我已经看到一些与进取，贬低和贬低行为有关的聪明事例。…

治疗师如何运用同理心

什么是同理心？当我们从事心理治疗时，我们重视将同理心作为治疗手段。尤其是在人文主义和生存主义传统中，我们重视使用同理心来接近客户的体验。卡尔·罗杰斯（Carl Rogers）将移情描述为一种理解客户世界的渴望，就好像这是我们自己的世界一样。他说，治疗师希望的目标是“进入服务对象的私人感知世界，并使其完全在家中”（1980：142）。 “在家感觉”的比喻表示的是目标而非目标。我们永远无法真正知道穿着别人的鞋是什么样的，但是我们需要设法弄清它的味道。它是如何工作的？第一步将是探索他们的经验。探索只有在我们中止判断并开诚布公地倾听时才能发生。为此，我们需要意识到自己的假设并将其置于隐喻的括号内，整个过程称为“时代”（Van Deurzen，2011年）。这意味着时代的过程是移情的前提。这样就清楚了，在我们真正对“另一方”产生同情之前，我们需要如何努力工作。这就是辅导员和心理治疗师经常选择自己接受治疗的原因之一。如何使用它以我的经验，历时与同情能力之间的关系是渐进的。…

6.内和尴尬的作用

我试图找出为什么我们要帮助别人，而丹尼尔·巴特森（Daniel Batson）是我的向导。到目前为止，对另一个人的移情关注似乎最为重要。我们中的一些人之所以有所帮助，是因为我们感觉到其他人需要我们，而这显然是由无私的目标来制止苦难。其他人则出于自私，利己主义的原因而提供帮助，以防止自己感到难过。我们可以羞愧地提供帮助吗？还有其他驱动程序。当开会的费用很低时，我们倾向于提供帮助。如果我们知道我们尊重的人正在关注，我们会被鼓励提供帮助。我们想取悦他们。但是，移情似乎最重要，对于那些我们认为属于我们部落，我们集团的人，我们往往会感到同情。让我们再考虑一下围观者的角色。如果不是您的朋友和受尊敬的同事影响您的决定怎么办？如果您大致了解别人在相同情况下会做什么，该怎么办？我们可以羞愧地提供帮助吗？不可避免地，Batson进行了一些实验来测试这一点。就像在他的所有审判中一样，他的一些参与者表现出同理心，他们之所以采取行动是因为他们认为其他人需要他们的帮助，而其他人则希望摆脱因对方的需要而产生的不适感。简而言之，我们称他们为利他主义者和利己主义者。…

我对吗？

作为人类，我们不断需要正确。善良比正确更重要。很多时候，人们需要的不是说话的精明头脑，而是聆听的特殊内心。在任何给定的情况下，我们都需要表达我们的观点并尽快证明我们的观点，以免任何人都应该认为，即使是一秒钟，它们都是正确的，或者换句话说，我们是错误的。我认为，是我们没有时间让自己真正地思考自己的思想，更不用说将思想与演讲相匹配了。我们陷入了自己的情感之中，并错误地将其置于眼前的现实境地，如此之快的讲话使我们根本无法说出自己的意思，或者根本没有想到。语音是一个强大的工具。这是我们超越思想和行动所拥有的唯一资源，它使我们能够深入自己的智力和情感。以及我们与世界互动的主要资源。因此，以正确的方式利用我们的言论至关重要。在讲话之前，我们需要保持沉默和反思。说我们的意思和我们说的意思不仅仅是三思而后行。不仅如此。

三位一体的大脑：人类善良的进化基础

“人类是整体的一部分，被我们的宇宙称为，是时间和空间有限的一部分。他将自己，自己的思想和感受与其他事物区分开来，这是对他的意识的一种视觉幻觉。这种妄想是一种监狱，将我们限制在我们的个人欲望和对最接近我们的少数人的爱慕之内。我们的任务必须是通过扩大我们的同情心范围，使之涵盖所有生物和美丽的自然，摆脱监狱。”爱因斯坦人类的合作范围和规模令人瞩目。与非人类动物相反，我们愿意彼此共享资源和信息，我们有能力经历复杂的社会情感（例如骄傲，敬畏，举止，内等），并致力于共同的目标；我们能够延迟立即获得满足，以在遥远的将来获得更大的集体利益。此外，行为经济学的实验表明，绝大多数人都反对不公平或不公平的资源分配。他们愿意承担个人成本，以惩罚他人违反社会规范和搭便车的行为。亲社会的趋势“当人们以使他人受益的方式行动时”已经在一岁的儿童中观察到，他们“在另一个人无法实现自己的目标时表现出自发的帮助行为”而没有任何期望的奖励或名誉利益。研究人员认为，在社会规范出现之前，这种行善的倾向很可能是在人类“预文化化”之前发生的，因此“人类文化是在人类心理中培养而不是植入利他主义”。由于利他主义是复杂的社会有机体和组织（生活在群体中的哺乳动物，昆虫社会，树木等）的“中心组织原则”，因此了解其进化起源和神经生物学基础非常重要，以确保其对于我们可持续发展的关键调控功能全球社会。追踪利他主义进化的最好方法之一（从简单形式发展到更复杂的形式）是观察人脑的进化结构和人类情感的日趋复杂。人类大脑的进化模型（也称为三位一体脑模型）是由美国医师和神经生物学家Paul MacLean在1950至1960年间开发的。根据三位一体脑理论，人脑可以表示为由三个相互依赖的层组成的层次结构： I.爬行动物的大脑爬行动物的大脑（包括脑干，小脑和基底神经节）是最古老的大脑结构，负责自动的生命支持功能，例如呼吸，心脏跳动，温度调节，运动功能，平衡，进食，性行为和地域性。…

在工作中充满同情心

社交注意力的有趣训练在工作中，我们不断与他人合作并努力实现共同的目标。至少有两项有助于在工作场所内外进行合作的软技能。首先，在许多情况下，了解他人的信念，愿望和意图的能力对于团队中的成功分工至关重要。为什么您的同事现在与客户打个长电话？她的目标是什么？认知科学家称这种能力为心理理论。第二，同理心是理解和模仿他人感受的能力。为什么您的同事眼里含着泪水？他感觉怎么样？我们认为，同理心对于在面向目标的工作过程中与他人合作至关重要。在某些情况下，信仰，欲望，意图，感觉和情感是口头交流的。但是，在其他情况下，身体姿势，面部表情和注视方向对于推断他人的心理状态至关重要。在与父母，兄弟姐妹，朋友，老师等互动时，我们大多数人都会在思维理论上获得能力，并在成长过程中产生同理心。但是，这些能力也可以在整个成年期进行训练和完善。在下面的内容中，我们将重点介绍同理心，并描述一种称为同理心走动的练习。它可以帮助人们提高对他人感情的认识。反过来，这种提高的意识也可以导致团队动态的改善。…

肉毒杆菌毒素和设计移情的艺术

我们都知道，互联网有其巨魔所占的份额，而且很可能会一直存在。但是在SitePoint成立之初，我们注意到了一个有趣的趋势：在评论线程中，总是将带有作者面孔的文章比没有评论的文章更公平地对待。我们发现，使用讽刺漫画或卡通头像的作家比不懂漫画的作家更光荣。使用徽标或非面部图形的作家更有可能吸引进取和不礼貌的反馈。那并不意味着摄影化身完全掩盖了作者免受批评的风采-您也不想这么做。但是批评往往更加公正和富有建设性。这里发生了什么事？在2011年《社会心理与人格科学杂志》的一项研究中，要求测试对象查看一系列面孔，然后描述他们在每张面孔中看到的情感。这个想法是测试他们想象别人的感觉的能力-我们称之为同情。尽管结果自然因人而异，但大多数人在正确识别他们看到的面部表情方面表现出了很好的技巧。分析每个用户测试的录像时，有趣的部分来了。高速摄像头显示，在回答之前，每个测试用户都会暂时复制他们在照片中看到的表情。这些所谓的“微表情”完全是非自愿的，无意识的，并且通常用肉眼几乎看不见，但是似乎可以帮助受试者理解他们所看到的东西。显而易见的问题：如果我们阻止这些微表达会发生什么？肉毒杆菌毒素只有皮肤深几个月后，在接受另一轮测试之前，对相同的测试对象进行了肉毒杆菌毒素治疗。如您所知，肉毒杆菌通过麻痹眼睛和嘴巴周围的小面部肌肉而起作用。这减少了皱纹的出现，但也可以阻止微表情。…

移情的极限

移情能带给我们多远？这周，我们中的许多人可能会质疑我们可以同情的深度。虽然有些人呼吁平民大众了解新纳粹团体的仇恨和种族主义来自何方，但我们其余的人似乎无能为力。就是说，我们达到了极限，同理心只能向我们展示他们的处境，也许可以帮助我们从他们的角度看待世界，但它不允许我们选择仇恨。我们可以同情某人感到被排斥或沮丧，但是我们不能同情仇恨及其暴力和恐吓行为。由于移情在过去几年中一直是一个热门话题，因此我们也看到了它的批评家，他们指出移情的局限性，或者在没有采取行动的情况下出现移情或移情过度的问题。例如，在《哈佛商业评论》的这篇文章中，我们看到了关于工作场所共情的局限性以及在企业文化中尝试共情的讨论。这篇文章涵盖了我们在上一篇文章中讨论过的一些与传授移情有关的小工具，即移情肚皮和老年西装。它继续提到三个主要限制：1.令人筋疲力尽。 2.它是零和3.它会侵蚀道德。总体而言，这些限制使我们在教学和考虑同理心时会停下来。这些警告不是警告不要同理心的原因，而是在仅依靠一种方式更好地理解他人并试图使我们的世界变得更美好时应注意的警告。在《对话》的另一篇文章中，“移情是否有局限性？”，作者采取了一种更为学术的方法，同时提出了一些相同的批评。他们像我一样警告，仅仅因为同理心是有限的，并不意味着我们应该避免它：我们建议在谈论同理时谨慎使用“限制”和“能力”之类的术语。这种言辞可以产生一种自我实现的预言：当人们认为同情是一种消耗性的资源时，他们会减少同情心，而进行更多的非人性化。我在这里提到的这两篇文章都部分引用了保罗·布鲁姆（Paul Bloom）的《反同情》…

同情是这个词！ –莉兹·鲍利

同情是这个词！我们所有人都讨厌忍受太多的戏剧。但是当你还是一个女孩时，你一生中的一点戏剧都不会受到伤害。但是我确实发现很多人都从蚁丘中挣脱出来。原因和整个哭泣事件的新篇章发布了！现在我的文章不再是关于它们的了，而是关于那些看到情感广告而泪流满面的极少数人，那一滴泪水在不知不觉中滴到你的脸颊上，却让你看到一条受伤的狗是的！它们存在。我相信它们是人类活着的证据，证明人类没有死在这个世界上，仍然有希望。我就是其中之一，许多人都在告诉我不要太过情绪化了。但是什么是太情绪化了？为什么我要为超出我控制能力的事情感到羞耻呢？不，我不是为了吸引注意力或寻求怜悯而这样做，而是因为我可以交往。我可以比他们更同情他们的痛苦。我有意识或无意识地把自己放在鞋子上。我告诉你，如果人们学会了移情，世界将会变得更好。如今，许多人都缺乏像别人一样感到痛苦的感觉。所以永远不要为自己的眼泪感到羞耻，因为它们证明你是一个有更大心胸的更好的人，不要让任何人让你相信。你不想让世界判断你是真正的弱点，因为以自我为中心的人的世界并没有吸引你，所以要为你哭泣，为你真正的人感到自豪，因为你可以同情一个不是你自己的人。奥黛丽·赫本（Audrey Hepburn）的话是：“没有什么比对另一个人的同情更重要。不是职业，不是财富，当然也不是地位。如果我们要有尊严地生存，我们就必须为彼此而感到感动。”就是这样。陌生人可能认为这是虚伪的，但是那些真正了解你的人会明白的。