重塑十诫

认为基督教不仅仅是“做与不做” 在出埃及记20中找到了十诫中最常被引用的演绎形式。当我们阅读这段经文时,其中一件引人注目的是重复的短语“您不得……”,这在第13-17节中尤为明显,这使人感到不安。以几乎像机枪一样的方式关闭“你不要”。 十诫似乎要多说些什么, 而不是做什么。 实际上,十诫中的八诫本质上显然是禁止的。 从这个角度看,毫无疑问,当今世界上许多人将基督教视为过时的道德和宗教体系,阻碍了个人自由和人类的繁荣。 加上教会的血腥历史,以及如何使用圣经来证明针对十字军东征,大屠杀和吉姆·克劳法律等人类的可恶行径,您可以看到为什么今天许多人不愿与基督教。 因此,作为耶稣的真诚跟随者,我们该怎么办? 为了不再履行作为“做与做”系统的信念,我们需要以不同的眼光看待圣经-通过关系和自我爱的视角而不是通过规章制度来看。 一个很好的起点是我们对十诫的看法。 让我们逐一检查它们,而不是正面看待它们。 问问自己“鉴于此我该怎么办?”而不是“我应该避免做什么?” 在我们进入出埃及记20章的十诫之前,我应该提到,以积极的眼光看待诫命的这种方法并不是一个新概念。 实际上,耶稣本人就是这样做的。 当被问及摩西律法中最伟大的诫命时,耶稣回答说: “你将尽心,尽性,尽力爱主你的上帝……并且……你将爱自己的邻居。 所有的律法和先知都依靠这两个诫命” (马太福音22:37-40)。…

当沙漠中没有欢乐时–乔丹·瑞安·佩瑟–中

“来吧,站起来,祈祷吧”,或“如果您这样感觉,您肯定在犯罪中。 要么,要么就是您不专注于上帝。”“如果您不快乐,那么您就在犯罪。 这些词在教堂和教堂,基督教家庭和对话中回荡。 它们被贴在T恤衫上,挂在墙上,在咖啡杯上放些鼓舞人心的短语,有时也称为“咖啡杯诗句”。 但是这些话到底是什么意思? 我们用消毒过的基督教徒发出什么信息? 我在基督教背景下长大,以某种方式似乎忽略了心理健康的现实,要么将疾病视为无法逃脱的上帝和条件,要么否认疾病是罪过和不服从。 作为一个真正在自尊心中挣扎的人,在我深陷破碎之谷,没有动力的时候,我需要听到的最后一件事是:“加油,你在做什么错了?”我向你保证在那一刻我在祈祷,我在圣经中,我正在努力抵制罪恶并实现我的信仰。 然而,尽管我尽了最大努力,这些时刻还是来了。 当教会告诉伤者这是他们的错,而他们的态度只需要改变时,会发生什么? 我会告诉你。 人们变得更加破碎。 正如我所看到的,许多人离开教会,是因为坦率地说,这个世界经常(尽管不总是)对他们开放。 他们与NAMI步行一样,为减轻心理健康而污名化,他们拥有组织,顾问和支持小组,他们试图通过破碎的风暴来度过难关。 教会也是如此。 但是可悲的是,我经历了一个福音派,说“心理学是恶魔”,并声称照顾人们的心理健康是“罪过”。 这种模式对教会没有帮助,实际上,它对任何人都没有帮助。 它为十字架,医治设置了界限,许多人甚至无法接近。…

Doc(Lent 2017)

*此帖子的原始日期为2017年4月。这是我已更改的网站的修订和更新版本。 一段时间以前,我是PTSD的标榜男孩,我保护那些未曾为我做过的人的利益。 我对经历的某些方面保持沉默,也保留了导致我一开始被讽刺的社会力量动态。 但是到现在为止。 退伍军人常常在自己的故事中被当作背景道具,或者被视为是护理的接受者 ,而不是提供者 ; 照顾变成一条路,一条互惠的讲义,充满关于人类尊严的道德推断。 当时我没有这种语言,所以当我接触到有关一个故事的故事时,我谈到了关于沃伦·金霍恩(Warren Kinghorn)的故事,沃伦·金霍恩(Warren Kinghorn)是一位民医专业人士,向退伍军人(即我)“寄希望”有什么理由要反对-任何新闻都是好的新闻,对吗? 2014年初的某个时候,一位名叫Annaluara Chuang的自由作家联系了我,讲述她正在为教会中的退伍军人编写故事。 弗吉尼亚州临床医生金霍恩(Kinghorn)对这位作家很感兴趣,他把她转给了我。 我们很久前的一天进行了一次电话采访,但我发现这个故事从来没有被接受,因为没有任何故事……直到我收到一封电子邮件,要求我为《基督教》杂志拍照,这本杂志的读者人数超过25万。 自2006年以来我一直是老兵,我知道漫画社会对我们的影响。 专注于大众媒体中对退伍军人进行描述的非营利组织《得到了你的六》(Got Your…

神经神学的兴起:研究神与宗教的科学

当科学与宗教相遇时会发生什么? 好吧-首先,您会得到一位叫Abhijit Naskar的科学家,那就是我。 但是开玩笑的是,当科学与宗教相遇时,我们得到的人类理解领域不仅属于科学领域,而且属于科学领域。 该领域称为“神经神学”,这是科学与宗教的交流。 它是唯一与宗教和科学息息相关的科学领域。 但为什么? 为什么我们需要神经神学? 我们需要神经神学,因为这是理性思维的唯一领域,它试图理解宗教,宗教信仰和上帝的根源,而又没有强烈的共同反对和破坏宗教的冲动。 而且我们是基于经验主义而不仅仅是乐观主义,即使乐观主义存在于我们之中,也有助于研究。 研究实质性宗教根源的第一个标准是,您需要摆脱明显的宗教偏见—不能以对宗教的强烈憎恶或对信仰的根本服从来进行此类研究。 例如,如果您要研究种族偏见的神经心理学,那么您就不能指望以明显的种族主义态度来这样做。 因此,要研究种族主义,您不必是一个种族主义者。 要在分子水平上研究宗教,您需要在宗教偏见方面保持中立。 在神经神学中,我们的科学家研究了人类思想中上帝的根源及其相关的宗教情感。 这里所说的上帝是指人类崇拜的上帝。 我们不是想了解是否存在运行着整个宇宙的实际至尊神力。 即使上帝确实存在,也与地球上的生命无关。…

各种宗教经验

彼得·蒂姆(2018年5月) 每年的苏格兰吉福德讲座都是由苏格兰律师兼法官亚当·洛德·吉福德(Adam Lord Gifford,1820-1887年)创立的,“以最广泛的意义推广和传播自然神学的研究。”是苏格兰最负盛名的学术荣誉之一。 美国医师,心理学家和哲学家威廉·詹姆斯(William James)在1901–2年作了演讲,他的地址被收录在他着名的《宗教经验的多样性:人性研究》中。 它在许多大学课程中仍然是必读的,任何对宗教,“精神性”非常感兴趣的人都应阅读,以寻找和遇到意义和目的,以及这些食欲及其满意度如何与人类有关并告知我们条件。 这项工作不仅本身很有趣,而且还揭示了超自然主义在19世纪末和20世纪初的处境。 自18世纪中叶以来,人们就已经将人体理解为一种无灵魂的机器的想法开始出现。(1)化学家表明,从1828年开始,合成有机物质并不需要“生命力”。而且,当然,查尔斯·达尔文(Charles Darwin)于1859年发表了《物种起源》,该书表明不需要超自然的干预来解释地球上各种生物的多样性。 詹姆斯承诺考虑他认为是所有有组织宗教根源的“宗教经验”。 他承认,这种经历可以通过物理过程来解释,而无需调用超自然现象。 尽管心理疗法的先驱西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)1927年写的关于宗教的书《幻象的未来》在未来几十年就已存在,但詹姆斯甚至提到了“性理论”。今天会说宗教的“神经学”解释。 但是,没有一个人能充分解释经历过这种“宗教经历”的人们的主观含义及其对生活的影响。此外,任何心态都可以以此方式被抹黑,包括科学,宗教和信仰。令人难以置信。 詹姆斯写道,然而,我们仍然可以根据他们的“内心快乐特征”和“与其他观点的一致性以及对我们需求的可服务性”来判断心态。困难在于,正如詹姆斯所说: 内在的幸福感和可服务性并不总是一致的。 当根据其余经验的判断来衡量时,立即感觉到的最“好”并不总是最“真实”。…

上帝与妄想

我最初是在2006年出版的。这是它的新家。 在一封电子邮件中,一个朋友最近问: 为什么知道真相总是比幻想更美好? 如果错觉是没有上帝,而事实是有卑鄙,不公平,恶意的上帝呢? 错觉生活有什么问题? 到底是什么使幻觉呢? 我认为最好是用幻想而不是幻想。 幻想是感知的缺点,而幻想是信念的缺点。 人们可以感知一种幻觉,例如沙漠的海市rage楼,甚至可以假设这种感知指示远处的水。 这不是妄想。 但是,当人们发展出一种固定的,错误的信念 ,即接近时,远处的水会神奇地干ries,即使有相反的证据出现,也使个人处于一种幻觉中。 幻觉是自然而普遍的-它们甚至可以很有趣,例如在学习光学幻觉或找舞台魔术师时。 然而,妄想是精神疾病的一种形式。 正如身体疾病使人无法在身体上充分参与世界活动一样,身体健康和健身被高度重视并被认为是许多重要活动的必要先决条件,精神疾病也使人无法通过认知与世界互动和情感基础。 包括免于妄想在内的心理健康受到高度重视,因为它是人类进行富有成效的人际互动与合作的先决条件,例如成功养育子女。 当然,在某些情况下,精神病患者可以创作出更多有趣的作品,但是就这些人“脱离现实”而言,他们也无法在社会中发挥作用。 科学本身是基于这样的思想,即有可能通过系统地识别和避免人类大脑容易受到的许多认知偏差和谬论来发现伟大而有用的真理。…