社会变革始于社区-如果您无家可归…

社会变革始于社区-如果您是无家可归的人,那么…… 漠不关心很容易。 但是,我们可以通过“体验”他人的困难来加倍努力,在那里人们可以提醒人们人性,善良和同情的重要性。 如果您无家可归,这不只是一种“经验”,它是您生活的一部分,您身份的一部分,您日常生活的一部分以及您所拥有(或未拥有)的一部分)。 为了“体验”无家可归,我清楚地意识到,这种体验本身已经是一种特权,我们有能力将其变成一种体验,然后第二天我们就可以睡在舒适的床上。 但是,我个人认为这些经验很有价值,因为我们常常看不到或感觉不到改善或采取行动的冲动。 显然,这并不意味着他不需要帮助。 通过与无家可归者进行互动和聊天,了解他们的实际居住方式和地点,聆听他们的个人故事和挣扎,我们感受到了这种冲动并反思正在发生的事情。 它为我们提供了一个新的观点,使人们不了解正在发生的事情。 随着社会变得更加隔离和两极分化,我们很难从不同的角度看待和体验这些问题。 听着真实的人们分享自己的挣扎-从家庭虐待到毒品,从长期疾病到难以负担得起2500美元的关押空间-提醒我们,社会问题不仅是问题本身,而且是实际的,遭受苦难的现实人!为更多的人服务有助于我们为广大公众和各个群体做出明智的选择,因为他们可以直接了解自己的处境并观察可以采取哪些措施来改善“他们的”处境。 但是,经验绝对只是在社区中进行实际更改的第一步。 我支持并感谢ImpactHK所做的一切,以及在那里工作和志愿服务的杰出人士。 他们提供关怀,爱心,同情心,时间和精力,使无家可归者感到自己属于社区。 人与人之间的联系是不可替代的和美丽的。 无论如何,要解决任何问题都可以采用微观和宏观两种方法,它们可以互补(下一篇文章将为宏观和系统的情况提供一些启示)。 过去,我的座右铭之一是“不杀了你会使你变得更坚强”。 但是,如果没有第二次机会,又怎能再一次站起来呢?…

选举的真正赢家

选举后的星期三早上,一位朋友给我发短信说:“这次选举的真正赢家是有条件的人。”我立即感到这句话是多么真实。 它直接说明了人类世界所有苦难的根源,并暗示了替代之策。 作为个人,作为团体,作为社会以及作为整个人类,我们无意识地使所有冲突,偏见,暴力和仇恨的产生者为之动at,而这是以我们个人和共同的代价为代价的。 我会解释我的意思。 有一种假设充斥着人类的思想,即我们负责并正在做出自由决定。 总的来说,根据我的经验,这与事实相去甚远。 取而代之的是,我们受到被编程认为是“我”的无意识思维和行为模式的驱动。 在大多数人的思想和内心中,“有条件的思想”在做主,决定每一个思想和感觉到最复杂的程度。 当我说这种话时,人们通常会点头说是,但是我不知道他们是否能从中得到巨大的启示。 我们不负责自己的生活! 相反,我们的编程是。 在最近的选举中,过去几个月的疯狂表现完美地证明了这一事实。 从对意识状态的阴谋几乎不了解的角度来看,赢得胜利至关重要。 但是,从条件思维的角度来看,这并不重要。 有条件的头脑的议程是播种不和谐并以任何方式干扰人们的自然和平与福祉。 只要人们心烦意乱,筋疲力尽,并且互相at咽,那么就足以满足条件了,无论是谁进行选举,情况都是如此。 只要人们从内在的善良和这个世界的美丽中分心,就可以更深入。 只要人们的注意力被吸收,以至于我们忘记了彼此相处和安宁,我们的社会条件的使命就完好无损了。…

为什么我拒绝在#PoorPeoplesCampaign活动上发言的邀请,第1部分

鉴于我对2018年穷人竞选活动的直言不讳的关注,有些人可能会想知道为什么我会拒绝参加演讲者的提议。 以下是对NC运动活动协调员的摘录回应,概述了为什么 我不能接受 “谈论退伍军人的道德伤害现实”的要求 。 我很荣幸被视为当地穷人运动的宝贵资源。 我将尽我所能,全力支持我所付出的时间和精力。 但是,我必须恭敬地拒绝这个提议。 我必须拒绝这一提议的主要原因是,退伍军人与缺乏精神或道德福祉如此紧密和直接地联系在一起。 这深深地关系到我,确实影响了我个人,我相信它应该关系到每位士兵,退伍军人和平民盟友。 这种联系是压倒一切的,直接导致了关于军事社区可信赖性的有缺陷和有问题的假设。 我敦促当地运动重新考虑围绕退伍军人的语言,使其成为需要怜悯或慈善的特工,并用强调其充分人格尊严的语言代替它,并呼吁该运动为士兵和退伍军人争取公民权利。 将PTS或“道德损伤”与退伍军人联系起来不是解决方案,这是一个问题。 “我必须拒绝这一提议的另一个重要原因是,竞选活动的第四条原则是:“我们认为依法进行平等保护是不可谈判的。”这反映了只要竞选活动失败,就不能容忍虚伪的程度。或拒绝将GI Justice添加到其平台问题中。 士兵和退伍军人都是联邦受保护的人群,没有受到法律的同等保护,这使得竞选活动的主张显然是错误的。 我必须拒绝您奉承的最后一个也是最个人的理由是,在许多场合,竞选领导层拒绝了我要求捍卫军人和退伍军人的公民权利的请求,因此,我很遗憾地放弃了希望他们会听取理由的希望……或者也许是我本人,在这种情况下,我恳请您坚持竞选活动遵循所陈述的第四项原则,或者放弃该原则以避免成为伪善的人。 在将思想公开之前,我在内部指出了将Matthew…

恢复性司法正在将人类带回一些袭击的幸存者

当克莱尔被强奸时,她在大学的第一学期。 她说:“我当时和一群孩子一起喝酒。” “直到那天晚上,我才不会醉到熄灭的地步。 这是我第一次发生。 还有一个我以为是我朋友的人以为我昏倒时和我做爱是可以的。” 在那起严重的创伤事件之后,克莱尔说了一个审判过程,它几乎与实际袭击一样痛苦。 大学有关强制报告的规定意味着,克莱尔告诉她的住所助理后,便立即向校园警察报告了这一事件。 “我真的没有选择是否要经过裁决程序。 因此,无论我是否参加,都将对此进行调查。”她说。 并对其进行了调查-克莱尔发现很难从中恢复过来的过程和结果。 两年后,克莱尔(Claire)现在倡导恢复性司法。 这种方法的重点不在于惩罚,而在于康复,通过幸存者与犯罪或不法行为的肇事者之间的便捷对话,可以面对面,通过预先录制的视频或书面文字进行。 无论采用哪种格式,它都有一个明确的重点:对伤害的承认,道歉和对行为不会再次发生的保证。 来自世界各地的证据表明,恢复性司法具有重大利益。 在英国,由司法部委托进行的一项研究发现,大多数幸存者选择参加与犯罪者面对面的便利会议; 参加活动的人中有85%对这一过程感到满意。 同一项研究还发现,它使重新犯罪率降低了14%,从而导致“恢复性司法每支出1英镑,可为刑事司法系统节省8英镑”。 对恢复性司法国际研究的荟萃分析也有类似的发现。…

对种族主义的创伤知情反应:这是我们可能开始的地方。

当受创伤的身体可以判断出它是安全的时, 创伤的愈合就开始了。 身体的安全感与大脑思考“我现在应该感到安全”的理性部分不同。它与大脑的理性部分相信 “我现在感到安全”的事物也不相同。当大脑的爬虫类部分以及杏仁核和边缘大脑(通过杏仁核与爬虫类大脑相连)感到安全时,它是安全的。 理性的大脑需要实践才能学会“听”大脑的“下部”部分,并能够分辨出“安全”和“不安全”之间的区别。 一旦身体真正感到安全,治愈就可以开始了。 就像野生动物在掠食者掠过后躲在灌木丛中并发抖一样,我们的身体需要感到安全,然后我们才能让自己足够放松以进行康复。 我们需要知道什么时候足够安全才能关闭“高度警报”并进入“休息和恢复”模式。 这是因为身体可以判断当前时刻与创伤发作时刻有很大不同。 现在与那时不同了。 危险过去了,我们可以放下警惕。 很难消除种族主义所造成的创伤,因为创伤的“事件”没有尽头。而且由于种族的集体性,持久性和世代相传的累积性,它必须经过多次检查和重新检查我可以放心,现在足够安全了 。 当然,解决安全问题并不是一时的事。 如果创伤事件足够严重(或什至是轻微的,但要经过很长的时间),则逐渐感觉到的安全感是渐进的,不平衡的,并且非常有试探性。 有色人种发生的暴力事件的重演,再加上微小的侵略,不宽容和日常意识,甚至善意的白人至上文化的重演,使有色人种始终处于恐惧和自卫状态。 经过200多年的退化,暴力,威胁,贬低,屈辱,流离失所和遗弃,实在太害怕了,无法完全治愈。 白人很难真正地看到自己和彼此之间的一件事,就是我们也因自身的遗产以及对结构性压迫和种族主义制度的参与而深受深刻的创伤。…

起诉泰勒·斯威夫特的球迷–精选故事

名人缠扰者和可能的总统刺客约翰·欣克利(John Hinckley Jr.)的照片。资料来源:美国联邦调查局通过Wikimedia Commons(公共领域) 研究发现,初次接触时发出愤怒,威胁,粗俗或淫秽信息的缠扰者不太可能通过身体接近目标。 但是,传达出满足其目标的愿望或通过多种方式进行联系(例如,发送信件和打电话)的缠扰者更有可能采取这种做法,并最终损害其目标。 Hartley建议名人保持与粉丝的互动彬彬有礼,但要保持非礼貌性。 只有在严格控制的环境中与粉丝互动才是最安全的:在具有显着安全性和轻快移动路线的签字簿上。 他说,名人应该特别警惕与粉丝合影。 “一旦麻烦开始,名人及其安全和法律团队将失去对局势的控制,”哈特利写道。 “限制令可能升级,也可能使局势恶化。 跟踪者肯定会将订单本身视为奖杯以及名人个人认可的不正当形式。 如果缠扰者认为与目标对象的私人关系相当于一枚金牌,那么在法庭上与该人面对面的就是银牌。” 哈特利说,奇怪的是,那些幻想中带着孩子成为目标的缠扰者往往受到的威胁较小。 名人缠扰者的作品反映了双曲线的内部生活,这些生活是同时穿越平流层并拖曳穿过水槽的。 他们的心灵充满抒情的浪漫和怪诞的暴力,凝视着目标所发布的生动的二维图像。 缠扰者可能希望他们的目标会回报自己的爱,但他们可以接受被仇恨—唯一无法考虑的可能性是,目标根本不在乎他们。 格雷尔的所有关系都在理想化和贬值的极端之间枢纽。…

所以,他们叫你一个愤怒的黑人妇女

作为一个黑人,多种族的女孩,我在青春期的大部分时间里都在躲避臭名昭著的愤怒的黑人女性的刻板印象。 当我遇到一个这样的故事时,我忘了去过一个被白人同学包围着试图捍卫黑人困境的教室里的次数:“噢,你太好斗了。 冷静。 真的那么重要吗?”还是广受欢迎的内容:“冷静点,我不是种族主义者。 你为什么这么生气?” 由于许多原因,这是一个令人羞辱的时刻。 首先,当发生这种情况时,您会意识到您的同龄人的生活保持不变,无论他们是否听您的话。 对他们来说,这只是一场消磨时间的对话。 他们离开房间时,没有任何变化。 赌注如此之低,以至根本不存在。 其次,很明显,您很生气,现在他们已经指出,每个人都在关注您的情绪,而不是您的观点。 长大后,我多次以刻板的印象回答“不,我不是!”,然后才意识到这并没有使局势恶化。 最终,我试图使自己陷入一种无聊的习惯。 我以为,如果我似乎不在乎,也许我不会受到太大的呼唤。 所以我咬了舌头。 我什么也没说,或者耸了耸肩,有时候我没有打架,即使我说的一切都应该打。 这种方法的问题在于,它不会使您的愤怒变得不那么真实,也无法解决任何问题。 取而代之的是,您在尝试向可能根本没有在听您讲话的人证明某些东西的同时正承受痛苦。…

组织周围的情绪

我20岁那年,我醒了。 保守派福音派父母的女儿和四个保守派福音派兄弟姐妹的姐妹,我突然因为觉醒而生气,难以置信,陷入身份危机。 由于我的尤里卡是在信息的帮助下发生的,与不同意我的人的对话(在南方深处很少见),旅行,只是想成为世界上的强力力量,我一直在努力争取健康,可持续,更富有同情心,公正的社会。 在我最初的顿悟之后的11年,我现在发现自己在一个以其保守的政治或福音派人口而闻名的城市中像以前一样直言不讳,愤世嫉俗。 我们确实有很多教堂,也有很多无神论者,但这座城市以嬉皮新时代精神而著称。 尽管我自己并不喜欢这种文化,但我可以在大多数属灵实践中找到良好的表现,而且自觉醒以来,我已经能够在各种事物中与信徒共存和交谈。 这些社区首先沉浸在南方福音派基督教中,然后发现自己几乎沉浸在新时代的灵性中,它们的共同特征是:值得注意的是喜乐和积极,但悲伤,愤怒,困惑,恐惧和其他最多可以容忍更多杂乱的情绪,但大多是隐藏或避免的。 毕竟,“真正的基督徒没有理由被压抑”,没有人愿意因为消极而获得声誉。 问题是,如果您完全关注世界上的不公正行为,并且您是一个富有同情心,善解人意的人,那么您有时会感到难过。 有时候你会生气。 您会不时地感到沮丧,并且您会感到恐惧,不确定,怀疑,沮丧和困惑。 没关系。 在这些时候,您离我们很近。 您不必隐藏它,也不必假装一切正常。 世界充满了美丽。 在我们的一生中,会有许多积极而充满光彩的经历。 美好的时刻孕育着喜悦,我们应该在任何时候,只要有机会就寻求喜悦。 但是作为一个注定要打好仗的人,我知道我也会遇到很多丑陋的事情。…