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为什么我永远不会成为无神论者

但是如果你真的很酷我与基督教的关系很松散。我不会在耶稣，变装或蛇行方面出售任何人，我也不希望被出售任何东西。我犹豫要在对话中确定自己是基督徒，因为您可能会要求进行行为审核或争论。当我意识到每个教派都有很多原因导致其他教派与非信教徒一样糟糕的原因，直到一团烟或燃烧的灌木丛告诉我否则，我就不再怀疑自己是否是“真正的”基督徒了。我肯定不盘点杂货店那位大头发的女士所说的话。简而言之，我可以交替使用“圣诞快乐”和“节日快乐”。如果机会确实存在，我不会将自己的光芒藏在蒲式耳之下。我要自豪地说我是新教徒。您最好相信，如果我认为您在胡说八道，我会把我的观点钉在你的门上。可能在您入睡时；我没有对抗性，而且有点消极积极。但是在一定的年龄和一定的教育水平下，我发现越来越多的朋友成为无神论者，就像他们被莫非斯（Morpheus）所迷一样。他们真的很喜欢它，我必须忍受至少三个月的过度活跃的独白，这比假装耶和华见证人巡游时假装我不在家更糟。早期，我认识的一些女孩因为他们的男友是无神论者而成为无神论者。在一个案例中，它是同一个人，就像一个外星人性病。他们变得自鸣得意，高兴起来并打开。他同样感到骄傲，这让我感到震惊。如果有人跟我睡了，因此对上帝失去了信心，我就不会吹牛了。…

关于搬走，宗教和自杀– Je Abarra –中

我偶然发现了一条旧的Reddit主题，上面写着“蒙特利尔宣布’我不知道我只是想弄清楚自己是加拿大的首都’”。毕竟，似乎我来对地方了。三个月前，我收拾行装，离开舒适区。我用菲律宾的热带气候换来了加拿大寒冷的冬天。有了永久居民签证，心中有了新的希望，我的梦想飞逝了。四个城市过后，我站在地铁站内，奋斗着跳跃的冲动。最近发生的事情对我不利，事情不合时宜。我一生都很乐观，但是这次，我陷入了自己思想中最黑暗的深渊。我一直在努力和祈祷，但没有成功。独自一人，我将自己的力量植根于上帝。但是我感到自己被抛弃，被遗忘和无助。那就是当我开始回到完全没有神的时候。我出生并成长为天主教徒。在我十几岁的时候，我迫切希望自己走在正确的道路上，而我想要成为正确的许多事情之一就是宗教。我对天主教并不完全满意，所以我搜寻了我能找到的每一种宗教并研究了每种宗教。我参加了他们的服务，并与神父，牧师和传道人进行了交谈。令人难以置信的是，尽管每个宗教都信仰同一个上帝，但彼此之间却是如何互相否定的。每个人都通过攻击其他人的信仰方式来证明自己宗教的正义。…

对无神论者的偏见。我们经常忽略的隐性偏见？

必须问的第二个问题是：如果对无神论者的偏见如此猖,，为什么没有人解决呢？为什么它不是我们对诸如穆斯林，非洲人或妇女的歧视之类的现代进步运动中所编织的社会问题？首先，该群体没有重大的历史归宿。当然，无神论者在中世纪就不会那么容易。但是您在这段时间内多久了解一次无神论者的生活方式？几乎没有人是一个人，而那些本来可以做的人会做得很好，将其隐藏在宗教裁判所之外。相反，您无法隐藏肤色或性别。与非裔美国人和穆斯林不同，无神论者的身份并没有遭受明显的制度压制，因为如果他们愿意，他们可以将其隐藏起来。其次，对无神论者的偏见比对其他群体的偏见要容易得多。它通常是一种不信任的表达，其中包括诸如使自己远离群体或分离的行为。对于我们而言，目睹对非信徒的公开偏见要少得多。对无神论者的偏见远比社会上大多数人有意识地意识到的普遍，然而，这不是一个社会问题，需要以与其他形式的偏见相同的方式解决。但是，随着时间的流逝，如果其他类型的偏见得到缓解，公民针对这一群体的隐性偏见可能会成为社会问题，就像目前在媒体界流传的那些偏见一样。也许有一天，我们将有无神论者抗议街头歧视。

上面的互联网模因（是模因吗？– rr鲱鱼–中

几天前，上述互联网模因（这是一个模因？究竟是个模因？）在我的Facebook墙上碰到了。它起源于我身边和我亲爱的人，他对全能和有组织的宗教比我怀有更热烈的关注。要说这一段使我恼火，这是一种轻描淡写。轻描淡写。我通常认为宗教是令人憎恶的。为了坚持数千年前写成的僵硬的正统观念，在大多数人不识字之前，在枪支，空间，互联网之前……宗教是社会法则的编纂，使用比喻和故事在篝火旁写成。如果您的氏族反对同性恋，那就大吃一惊！这本书说那是不好的。如果您的氏族不喜欢路途较暗的氏族？惊喜！从帽子里拔出来的符文石说它们是撒旦的后裔。由于表面上的简单二分法，人类表面上具有父权制的性别统治等级。睾丸激素很棒，他的睾丸激素最多，而他的最大二头肌力量最大。在前工业社会中，最聪明的人没有真正健全的方法来与大人物抗衡，大人物获胜。这些工业化前，农业前的人类将男性视为主要的，更重要的性别。在现代的工业社会中，人们普遍接受“男人更好”的思想，以至于他们故意使XY染色体模式过份增加，从而损害了社会健康（中国有人吗？）。这些社会信仰和习俗作为宗教的编纂，使男人高于女人。他们说，路上的那个家伙是个坏家伙，除非我们能让他像我们一样。他们说伤害婴儿是坏事，因为发展您的氏族的最好，最快的方法是从内部进行。…

强，弱和动态的神话

我喜欢收集或创建不同的框架来查看世界。这是我一直在尝试的。神话：属于特定文化传统的传统故事的集合。无神论者普遍认为宗教是童话，科学是真实的。我是在没有宗教的情况下长大的，是一名科学呆子，并且长期持有这种观点。但是我已经放弃了这种简单化的想法。这是我对世界的新构想：一切都是神话。拥有确定性不是很好吗？它会。但是确定性并不存在。因此，为了生活在一个灰色的世界中，我开始将信仰分为三种类型的神话。也就是说，最好将所有内容都视为一个故事，而将任何事实都视为一个事实。黑白思维是一个陷阱。另外，我说神话，尽管有些人可能会说小说。那是因为我被史诗般的故事所吸引。因此，即使在科学上，我也比罗斯玛丽植物属更了解人类如何在月球上行走的大部分但不是全部真实的故事。强大的神话…

无神论永远不会成为人们所说的大人物

最近，我和一个小组（主要由挪威政府资助）在美丽的莱斯博斯岛上度过了一个星期，研究无神论和使人成为无神论者的原因。我的结论是：宗教将继续存在，无神论不会对其构成威胁。*我的结论背后有两个原因：1）当无神论者不听自己想要的东西时，无神论者可能对宗教信仰持开放态度； 2）无神论没有什么特别的。现在，在我开始讨论之前，让我快速警告一下，无神论并不是指“世俗主义”，而是那些想要非宗教解释的人。全世界都在朝着科学思想的方向前进，这是显而易见的，而且我相信这种趋势将与宗教信仰一起继续下去。我不认为这会威胁宗教。现在，我将尝试对其进行概述，但在一些本来可能很繁琐的讨论中，也请尽量保持简洁。在本周结束时，我与一些无神论和无神论运动研究的领导人一起得出的结论是，如果提出关于（宗教和世俗的）凝聚力群体的观点，他们经常会拒绝背后的科学。。现在，对我来说，我被看到的科学否定主义吓了一跳。这些小组应该大力宣传科学突破。然而，当发现他们不喜欢的发现时，他们就会像所有原教旨主义者一样，变成否认主义者。这种否定主义并非植根于无神论者所预示的“怀疑主义”。在我的学术研究中，我专注于导致宗教运动扎根的原因以及随着时间的推移它们如何维持自身。有一些明确的建议和要求。例如，需要培养一个可以与之绑定组的内聚身份。没有一群人，您就不可能拥有宗教信仰。正如他们所说，一个从超自然生物那里接收消息的人是疯狂的，但是如果有10个人相信他，那就是一种宗教。…

伊甸园神话与日渐老龄化。

由Sam Cottle。我们小时候学到的第一件事就是我们应该做什么和不应该做什么之间的差异。如果您可以将自己的记忆拉回到很远的地方，那么您可能可以隔离生活中的时光，让您感到自己仿佛是一个陌生的世界，也有可能在我们内心深处的某个地方，我们并没有失去这种纯真的状态，在犯罪之前，就我们和他人的行为而言，我们一直没有眼光。可能的情况是，我们所知道的“好”与我们认为的“邪恶”之间的大多数来自学习的行为，父母教给我们的东西以及（可能还有）我们的环境教给我们的东西。我现在是出于这样的观点写的：在行为科学中，过分强调遗传因素是不良行为的主要原因，而基因只是介体，这是环境的复杂过程。基因组以及那些最终在生物体内表达的基因。在伊甸神话中，亚当夏娃吃着善恶树。当他们吃水果时，蛇告诉他们一旦吃了水果，他们会像上帝一样-在吃水果之前，他们没有善恶观念，这使我们质疑全知神的动机。首先将它们置于这种情况。除了神话传说之外，它还可能试图说出长大和变老的本质。我们从无知的世界开始，那时我们对世界一无所知，然后在某个时候，我们（以孩子般的方式）做被禁止的事情，受到惩罚，并突然了解善与恶之间的区别。这也是关于善与恶的有趣评论：邪恶只是激怒了创造者，父亲的形象，而善恶大概就是其他一切。神话的中心信息是，邪恶似乎是您应受惩罚的任何事物，邪恶总是需要对那些违反法律的人采取惩罚措施。上帝的律法是“不要吃知识树”，这是第一条诫命，从那时起，我们的物种一直不服从上帝的命令，以至于我们要求更多的诫命。一个有趣的探索途径是上帝是否首先知道亚当和夏娃会吃水果-甚至在所有这一切中都有一个有趣的不可知论的解释，上帝不是万能的，实际上，他是一种变（或冒名顶替的神），而在这种demi变之后有徽标或真正的神。如果是这样的话，这在一定程度上是一个幽默的故事，它表明冒名顶替的神是个傻瓜和一个欺负者（这就是我现在认为大多数人认为旧约之神的方式），而亚当和夏娃有点像孩子；当亚当和夏娃被流放到花园中并遭受痛苦时，这当然变成了悲剧。但是，我们的许多文化和集体心理都建立在这个故事上，如果这是一部旨在防止孩子违抗父母的喜剧表演，那似乎很轻浮。…

无神论心理学–西格蒙德·弗洛伊德–格雷厄姆·彭伯顿

无神论心理学—西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）保罗·维茨（Paul C. Vitz）：“我在这里要做的是展示弗洛伊德的反宗教信仰和理论如何被理解为表达自己的潜意识需求和童年经历的痛苦。对弗洛伊德拒绝宗教的这种解释不仅限于他。这种分析足够笼统，可适用于当今许多拒绝上帝的人的动机 ”（1）。 ======================================= 本文是《无神论心理学》的后续文章，如果读者熟悉其内容，将对您有所帮助。但是，如果您希望从这里开始，请提供一个简短的摘要。这是对保罗·维兹（Paul Vitz）的《无父之信仰》的探索（2），他指出：“各种无神论者都不会费心争辩宗教信仰是对还是错。…

无神论心理学–阿尔伯特·加缪–格雷厄姆·彭伯顿

无神论心理学—阿尔伯特·加缪这是继我在Bertrand Russell 上的文章之后得出的，在这里我们遇到了另一个令人沮丧的人。在上一篇文章 “启蒙运动”中，Bertrand Russell，Stephen Weinberg和Jacques Monod引用了他们对人类处境的绝妙评估，然后引用加缪的《西西弗斯神话》开头： “只有一个真正严重的哲学问题，那就是自杀…

{27}无神论者的书架

当一位有神论者问我是否曾经读过《神的话》（暗含大写）时，我微笑着说“是”。我可以说“哪个神？”或“太频繁”或“冰雹九头蛇！”，但我没有。我说“是”然后走开。因为我读了很多很多圣神的话。上面照片中的这个小收藏集不是由于我年轻时经历的对上帝的伟大追求，尽管这使我获得了NIV学习圣经和巴哈伊祈祷书。不，我拥有大部分这些，因为我真的很喜欢阅读神圣的经文和学习宗教传统。我发现它们无穷无尽的魅力，就像约瑟夫·坎贝尔（Joseph Campbell）在世界神话中寻求意义一样，我也在寻找将所有这些不同的实践和著作联系在一起的字符串。找到我不能说。当然，他们中的大多数人都拥有更高能力的假设，但这是显而易见的一点，也是使它们如此不同的原因，因为尽管宗教辩护者为“这全是上帝/伟大的精神/本质是一个事实，即这些传统对于他们的上帝想要，说和认可的东西的确经常有分歧的想法。当然，三个亚伯拉罕人似乎共享一个上帝，但是一旦您进入印度教，佛教，异教和巫术，一切就无济于事了。不过，我发现的是精美作品的集合。我还广泛听过福音音乐和《古兰经》诵读，我发现这两者令人难以置信。人类创造出一些华丽的艺术。我敢于任何人表现出色时都不会受到神圣音乐，诗歌或朗诵的启发。类似地，绘画，雕塑和抽象马赛克，还有文字。一旦您将“神”排除在外，令人眼前一亮的是压倒一切，令人敬畏的美丽和人类创造力。我发现令人难以置信的另一点是我感兴趣的，这是每个宗教都鼓励的祈祷习惯，本质上是积极心理学的“原始”版本，我从未在任何地方讨论过。…