唤醒富有同情心的证人,通过悲伤的工作生活技能
很久以前,佛陀开悟后的第一个教义是苦难的崇高真理。 当他意识到疾病,衰老和死亡的人类状况时,就触发了他的精神探索。 西方现代社会不喜欢考虑它们。 我们希望忽略,否认或避免痛苦,希望-如果无人看管,它将消失。 我们“与之抗争”,“感到失败”,并在发生在我们身上时问“为什么要我?!”。 随着时间的流逝,我们了解到变化和无常是唯一不变的,悲伤的存在也是如此。 悲伤是对损失的自然反应,常常伴随着变化。 死亡是最大的损失。 但是悲伤会带来离婚,疾病,失业和各种各样的结局。 某些周年纪念日,甚至可能是假期,可能会加剧我们的悲伤和悲伤。 我们可能会认为“时间可以治愈所有伤口”。我了解到,光靠时间并不能治愈悲伤,因为无人值守的悲伤始终笼罩着我们的身体,而更多的变化和损失将随之而来。 在生命周期的一部分中,我们许多人发现自己处于照顾老龄,生病和垂死的父母的痛苦和压力中,这是我们没有准备好的任务。 各种各样的新老问题都会出现,这有时会在未完成的业务和充满矛盾的情绪的背景下提出平衡这一生活需求和我们生活其他领域的需求的挑战。 我们没有这个陌生地区的地图,但是有一天我们可能会和自己的孩子一起玩同样的戏剧。 这里的邀请是将通过悲伤而工作的任务视为培养生活技能的机会,以便更好地做好准备以应对人类经验中不可避免的损失和痛苦。 由于悲伤之旅对于每个人都是独特的,因此这是一个自我发现的机会 。 因此,我们脱离了自己的舒适区域和有限的自我形象,找到了一个更大的真理,除苦难之外,还可以得到康复,成长和汲取的教训。…