21世纪20年代的危机– Astha Singh –中

21世纪20年代的危机 “幸福是生命的意义和目的,是人类生存的全部目的和终点”-希腊哲学家和科学家亚里斯多德 在21世纪,我们的朋友和家人一再告诉我们生活中的“快乐”或“满足”。在漫长的工作周中,观看周末的最新电影时,我们发现《神力女超人》击败了阿瑞斯和她似乎很满意,或者我们去酒吧跳舞了一个晚上,每个人似乎都玩得很开心,因为他们跳到了Despacito的最新混音中。 诸如瓶装汽水之类的产品在我们周围的每个地方都是以唯一目的出售给我们的,这东西可能会以某种方式促进我们对永恒快乐的永恒追求,甚至使我们获得比平时日常生活中更多的东西。 当我们遵循学校,大学,百万美元工作,婚姻和孩子的社会路线图时,如果将他们从清单中剔除,我们是否真的感到不高兴? 或什至当一个人获得梦想中的房子或Bentley或最终找到理想的伴侣结婚时,这种感觉为什么不会永远持续下去? 也许亚里斯多德(Aristolte)在公元前350年就正确了,对真正幸福的追求是超越数千年的真正圣杯。 在地中海沿岸没有凹陷的宝藏,在健身房甚至是最新的iPhone都没有热辣的雏鸡。 但是,我们如何实现这种持久的欢乐状态呢? 作为一个28岁的男人,她来自一个幸福的国家,一个女人就是她的丈夫和孩子(我当然不同意)。我可以说,迈向这条路的第一步是与自己的存在相处融洽以及您在日常生活中所做的事情,最重要的是为他人提供相同的服务。 当然,人们也必须如他们所说的那样去做才能感觉良好,但是必须将其作为第二本能。 每个人都不尽相同,不是每个人都能遵循相同的路线图来寻求和平,但是一个人必须定制自己的地图并允许其他人自己做,即使这就像倒挂在冰屋中一样奇怪。在冰岛的某个地方。 的确,这个星球上没有两个人具有相同的指纹,也没有两个人具有相同的骨感,因此对所有人使用相同的地图是行不通的。 最后,让某些东西不受控制。 人们可以称其为绝对投降或将一切交给上帝,但在竭尽所能并超出某一点之后,有时我们无法完全控制自己的命运,也无济于事。

为什么我很高兴能活着

我正在历史课上,我试图将杯子从我的座位扔到垃圾桶里,座位大约一米(三英尺;我正在尝试使自己脱离美国制,使用公制)。 我想。 (我就是那么糟糕。) 我去拿杯,然后回到座位,再试一次。 这次,我把它伸进去,当我英勇地向空中投掷手臂时,我窒息了胜利的哭泣。 二十分钟后,我最好的朋友直接坐在我的左边-远离垃圾桶-将一个袋子扔进垃圾桶并钉上钉子。 她对我傻笑。 啊,人生的小快乐。 现在,我坐在沙发上,深吸舒适地呼吸,一条柔软的毯子披在我的腿上。 外面,雪在四面八方飞舞,浓密而快速,风猛烈地撞击着树木,迫使树木在巨大的压力下低头。 望着风暴,我感到温暖,舒适,柔软。 我感谢我的家,我的身体舒适,并向没有这些东西的人们表示同情。 我对无家可归的妇女感到同情,她们在月经期间使用袜子,Ziploc袋和纸板。 我同情那些整日工作,精疲力尽的床上睡觉的人,他们仍然积蓄了几分钱。 在错误的身体中醒来的人,害怕自己的性取向和/或性取向,害怕自己的人。 被欺负的人,感到不安全的人,从来不知道安全的地方的人。 我同情那些害怕回家的人们,失去父母,父母和孩子的人们以及努力工作并最终失败的人们。 我向这些人表示同情,不是因为我已经经历了他们的经历,而是因为我欣赏人类的奋斗,我们惊人的力量和韧性,以及对人类的绝望。…

幸福:之间的差距

我当地的书店在橱窗里陈列着关于幸福的书。 其中一些包含一些准则,声称可以引导您进入启蒙之路,另一些则更为笼统,而另一些仍然建议,如果我们更像丹麦人,日本人等,那么我们肯定会比我们现在快乐。 问题是,幸福是个小小动物。 一旦您最终认为自己已经抓住它的尾巴,它就会滑行。 确实,就像圣杯或约柜一样,看起来我们越努力,发现自己越远。 我最近看了一部名为Expedition Happiness的精美电影(在Netflix上观看),该纪录片讲述了一对德国年轻夫妇(电影制片人Felix Starck和他的音乐家女友Selima Taibi)的故事,他们决定改装一辆老式校车,从阿拉斯加开车到阿根廷(与他们一起狗,鲁迪)。 前提很简单; 远离电网,放弃所有居家般的舒适感,而让自己沉浸在这个世界中。 很早就清楚的是,他们向往的幸福瞬间就会出现。 加拿大北部的旷野和阿拉斯加的壮丽美景,途中结交的朋友以及墨西哥一家人的用餐邀请。 这些快乐的时光碎片是之间的时刻。 在过境问题之间,道路如此骇人听闻地保持着公交车似乎要分开的状态,最后一根稻草则是他们心爱的鲁迪健康状况不佳的原因。 这就是我们所有人的生活,这是我们最终追求(即我们对幸福的渴望)的日常生活。 如果我们的生活是目标导向的,那么幸福是一个非常可怜的目标。 弗洛伊德认为,人类无法满足他们对享乐,本能和不可控制的力量的渴望,从而将我们推到原始的内在和过度承担的超我之间。…

释放人生成就:变得快乐无忧

游戏化如何使您的生活更轻松,更充实 每天激动地开始应对摆在面前的所有任务和挑战,即使它们乍看起来可能会感到乏味而又令人厌烦,这不是令人惊奇的事情吗? 要生活在一个让您体验到的一切都充满乐趣,激动和收获的世界上? 好吧,这全是由于游戏机制在非游戏环境中的应用兴起,或者简而言之- 游戏化的兴起,使得这个有趣的冒险世界可能比人们想象的更接近成为现实。 所有的工作,没有玩耍,使杰克成为一个愚蠢的男孩 无论我们是做日常琐事还是学习新技能,尽管他们很清楚它们的好处,但我们经常会努力地激励自己以面带微笑地应对这些活动。 但是,如果有一种方法欺骗自己,使我们认为即使是我们最繁琐的任务实际上也很有趣,那该怎么办? 无论我们是在家乡探索新地方还是出国旅行,我们通常都希望以最令人兴奋和喜爱的方式进行这些活动。 那么,如果有一种方法可以丰富这些冒险活动并最大程度地表达他们爱好娱乐的潜力,使我们对每天的每一次体验感到高兴和热情呢? 好吧,游戏化实际上就是在这里进行的, 将我们的生活变成了令人兴奋的游戏,充满了挑战和使命的每一步 。 提升生活水平 游戏化的最大力量是,它可以用于我们生活的几乎任何部分,从学习和工作到旅行和自我完善。 认识到游戏化在改善人们生活方面的惊人潜力,因此看到它的价值呈指数增长是不足为奇的: 2017年,全球游戏化市场价值21.7亿美元,预计到2023年将达到193.9亿美元。 游戏化包括许多游戏设计元素,机制和技术,主要用于游戏中,以保持用户的娱乐性,参与度和创造力。…

为什么好奇心是克服刻板印象的关键-从而通往更美好的世界。

人类图书馆教给我的最重要的一课。 我的TEDx演讲节选。 那是在2011年冬季; 当我和一个坐在我前面的中年男人交谈时,我独自乘火车旅行。 我们晚上休息了几个小时,谈论了地球上几乎所有事物。 第二天早上,当我们接近目的地时,我好奇地问他关于他的个人生活。 他回答说他对自己的关系很满意。 “还没结婚吗?”我说。 他回答说自己是同性恋,由于周围的社会和法律复杂性,没有想到要结婚。 我吓了一跳。 从那个18岁开始,我就是同性恋。 但是只有在与这个公开的同性恋男人交谈了这么长时间并与他分享了一段旅程之后,我才意识到我没有理由相信他与我周围的大多数其他人有任何不同。 就在那一刻,我意识到人际交流的重要性和潜力。 多年后,当我通过Facebook上的一个模因了解人类图书馆的概念时,我知道这对我们所生活的社会是必要的,因此继续在我正在研究的海得拉巴建立图书馆。 人类图书馆是一个图书馆,您可以在其中借阅人类书籍并听取他们的故事。 它是一个框架,可帮助您通过对话挑战陈规定型观念和偏见。 我们在此图书馆拥有的书籍是由于种族,性别,年龄,能力,性取向,性别认同,阶级,宗教/信仰,生活方式选择或他们本人并自愿参加的其他方面等问题而遭受偏见的人通过与借用他们的公众的尊重对话来挑战他们。 我们发现自己处于比以往任何时候都更加多样化的世界,但与此同时,它也比以往任何时候都受到更多的社会污名困扰。…

美国疾病

我认为美国人有共同的病。 由于某种原因,我们被提请人们相信人们应该一直幸福。 我认为这是通过媒体敲入我们的大脑的,它有着阳光灿烂的笑容和完美幸福的生活。 如果我们不是广告,电影或情景喜剧中那种喜气洋洋的傻瓜之一,那么我们会得到一个信号,表明我们有些不对劲。 一直不快乐有问题的想法令人难以置信,因为它使我们对难受感到难过。 当压力不断满足时,您不能指望满足;在压力不断时,您不能指望快乐。 这使患病的矛盾有点像双重约束,并导致令人难以置信的不满和不满。 这可能不是偶然的。 由于任何形式的不幸都被认为是不正常的,因此资本主义非常乐于提供解决方案。 实际上,整个系统都是围绕它设计的。 我们都知道,这种“解决方案”沉迷于各种各样的产品,这些产品声称让您更快乐,所有这些只需刷几次信用卡即可。 这个过程有点像这样: 社会告诉你,你应该一直快乐。 因为没有人会一直幸福,所以您最终会感到不幸福。 Bam-现在您正在偏离社会所创建的不切实际的标准,该标准然后使社会确信您是一个问题。 然后,社会可以以消费主义的形式方便地向您出售解决方案。 您可以花几秒钟的时间购买新产品,直到上诉结束。 重返工作岗位以赚取更多,因此您可以购买…