“仁慈的喜悦”

他是谁,名字是什么,住的地方,没人知道,但他的善行改变了数百万人的思想,这一过程仍在继续。 我说的是谁,他做了什么? 他画了一堵墙,并把多余的衣服,鞋子和夹克放在那儿。 他在上面写了“善心之墙”,并写着“如果您不需要多余的衣服和鞋子,只需挂在这里,以便任何有需要的人都可以从这里拿走”。 这是他的小举动,是改变他人思想的原因。 他的行为像病毒一样在世界范围内传播开来,仅仅两个月后,在许多不同的国家就看到了这种隔离墙。 好吧,这个想法从何而来,实际上又是什么。 这个故事从伊朗的一个城市开始,那里的冬天温度太低,即低于冰点。 那是2015年1月,温度太冷了,几乎低于零度。 一个人看到一群人由于寒冷的天气而发抖,他们没有衣服可以穿,也不能保护自己免受这种极端天气的影响。 这个人想到了一个绝妙的主意,第二天晚上,他拿着一盒油漆,在没有人上路的情况下开始为墙壁粉刷。 他把多余的衣服,夹克和一些鞋子挂在那里,在墙上写下“善心之墙”,并在其下方写上一行“如果您不需要多余的衣服和鞋子,就挂在这里,以便有需要的人可以从这里拿走”他从那里去了。 第二天早上,当人们看到这堵墙时,他们感到惊讶,因为这对他们来说是完全新的东西,他们回家,带上多余的衣服和鞋子放在这堵墙上。 随着有钱人开始把衣服放在那里,这种事情成为一种习惯,那里总是看到许多有需要的人去拿这些衣服。 一个年轻人拍摄了这堵墙的图片并发布在社交媒体上,此后,这个概念也开始在其他国家发展。 我们还在巴基斯坦看到这种隔离墙。 好吧,为什么我要讲这个故事? 我一直在思考如何相信表现出善意确实可以改变世界,阅读此故事后,我学到了一个教训,即小小的行动可以对世界产生很大的影响,如果这些行动是基于善良的,那么它的作用就会倍增2倍。善良是关怀,建立联系,自尊和尊重他人的名字。…

蒲公英效应:我从醉酒的猴子到粉扑的旅程。

现在我写信给仍然不知道他应该是什么的我。 有时为了自己而撒谎,以便早晨起床的人,在生活中不断攀升至顶峰,他的感觉就像是两只醉酒的猴子在一家瓷器店里沸腾。 今天救了一条命的那个人,希望明天能再救一次。 没错,尽管有尴尬,随之而来的并发症的风险,而且人类天生倾向于tendency积最好的情绪,但我还是代表了另一个。 感觉不对劲,我注意到它们似乎有点不对劲,我问你还好吧,听着,尽我所能。 现在到了最好的部分,即开始了解该简单操作的去向。 他会振作起来,从螺旋形的沮丧中重新开始前进,有一天会做一些很棒的事情吗? 他会建立一个帝国吗? 他会成为下一位youtube超级巨星,伟大的创新者,还是在向前迈进时再抚养一生? 也许从我与您分享此事件开始,您将选择帮助似乎情绪低落的下一个人,而这个人今天似乎还不太合适。 我希望如此,因为尽管选择自由使我们拥有独特的人性,但它正在加紧努力,为他人而行动,这使我们与生活成为伙伴。 通过这样做,我们成为了我称为蒲公英效应的现象的有意识的体现。 瞧,没有人真正知道蒲公英如何长成粉扑状的球,因为一个小孩子的呼吸使它们飘到春天的蔚蓝的天空中,但实际上,难道这似乎只是生命为那些被连接的人提供了吗? 我们有幸选择自由体验那种崇高的联系,注意到,采取行动并挽救生命,这是多么幸运。 如果可以的话,在庆祝和庆祝这个圣诞节的过程中,我衷心希望您能那样做。 尽管今年至少是最近10年中最好,最稳定的一年,但不久前我还记得我很沮丧,认为每个人都可以看到我的生活,他们只是选择忽略它。 没有人愿意提供帮助。 诸如此类的想法导致了更深的反省和更多的绝望感。…

声誉作为激励人们的心理货币吗?

Panchanathan,Frankenhuis和Silk(2013)将旁观者效应(1)和责任分散(2)称为“社会困境”,我认为实际上值得在社会心理学中进一步优先考虑。 让我们想象一下,可以积极控制个人和社会责任的条件,以应对现实生活中对增加人类援助和团结的影响。 各种行为是潜在行为,例如旁观者效应(Thomas,De Freitas,DeScioli和Pinker,2016年)。 Greitemeyer&Mügge(2015)列出了当旁观者意识到其他旁观者活动时的三种心理机制。 这些是“受众抑制,社会影响和责任的分散”,而责任的分散也是在缺乏他人知识的情况下唯一的贡献(Greitemeyer&Mügge,2015,第118页)。 据托马斯等。 (2016),当旁观者彼此最了解时,旁观者现象就更加突出,这促使他们得出结论,即旁观者正在根据自己的知识合理地制定战略。 在Panchanathan等人。 (2013)实验将“一个人帮助”学习环境修改为一个N人独裁者的游戏帽子,涉及一个或多个捐赠者,这些捐赠者被要求向捐赠者捐款。 结果显示了不同策略的复杂程度。 通常,一个捐助者的捐款要比几个捐助者中的捐助者多,当一个捐助者不止一个时,游戏变成了志愿者的两难境地(只有在其他人没有的情况下才给予帮助),变成了所谓的保证游戏(模仿帮助)其他),或者在大多数情况下陷入囚徒的困境(根本没有提供任何帮助)(Panchanathan等人,2013年)。 保证游戏之类的机制对于积极影响潜在帮助者群体中的帮助行为尤其重要。 普洛特纳(Plötner),卡彭特(Carpenter),托马塞洛(Tomasello)及以上(2015)的研究报告显示,问责制触发因素对增加援助的重要性。 同样,托马斯等。 (2016)指出声誉考虑因素(声誉作为“心理估值的货币”)(Thomas等人,2016,第628页)可能会如何影响帮助,我认为这是社会心理学进一步做出贡献的绝佳机会在交流和指导人类行为以解决当代社会挑战方面发展成功的策略和策略。 (1,2) 旁观者的作用/责任的分散…

嘿……一个奇迹! (掌声)

几个#Christmas的背上,我的一个非常好的朋友发布了一个Facebook请求,要求这次在7月左右给予“那种给予感的去向……”,还有没有人对他和他的家人如何以及在何处提出任何建议”也许可以全年服务”。 令我印象深刻的并不是我从来没有像现在这样重申自己的付出天性,以至于我们可以在全年中保持这种感觉。 我想,如果这个季节真的意味着除了亚马逊包装盒,iPad和电池以外的任何东西,我认为这应该是一个季节,此时我们要对自己进行自我衡量,并重申我们致力于给自己和彼此的灵魂。 那想法在我的脑海中蔓延之后,我做到了-我盘点了。 我是那个人吗? 除了我有多余的东西而某人因没有东西而需求减少或恶化时,我是否会无所顾忌? 但愿如此。 我想我的直觉是在看到其他人滑倒或跌倒时伸出一只手。 我希望这是我的本能,如果不是,那么我显然需要更多的练习。 所以,在这个奉献的季节里,这就是我将尝试并记住在接下来的365天里随身携带的东西,直到我再次重申这一点并盘点自己,并努力做得比我好那一刻,继续我呆在这个古怪的人生旅程中。 考虑到这一点,我以以下方式回复了我的朋友们的帖子: “…这就是我想尝试的尽可能多的事情:我尽力保持不断的姿势,不必是汤房或其他东西,尽管您可以让家人出去通常在教堂教堂举行之前或之后的周日在工会宣教处工作几个小时-但您要把自己当作奉献者……作为一种生活方式……作为自然反应。 我认为这可能是我们应该争取的。” 最明显,最陈词滥调的人是7-11乞讨者。 他在吸毒吗? 他会买酒吗? 他真的无精打采和懒惰吗? 也许,但是随便。…