关于 宗教 的优秀文章 – 第4页

因为传教士玩得太开心了……

社会正义的世界

天堂是一个详细的虚构世界，可以有多个创作者。 这个奇妙的宇宙将受到追捧，因为它为居民提供了逃避现实残酷的机会。 悖论可以纯粹是虚构的，例如《星球大战》宇宙； 或者可以更认真地对待它，以宗教的形式表现出来。 它甚至可以呈现成瘾的特征，它可以使您完全脱离现实世界，因为它越强大，就可以提供更多的舒适感和满足感，代替生活在寻求幸福时所呈现的艰巨障碍。 但是，它所提供的即时满足最终无法达到现实所能提供的满足，因此，必须以更大的热情来强化和寻求这种悖论，否则就必须退出它。 因此，在那些生活在幻想中的世界中，我们看到的是，他们要么试图在现实生活中复制幻想，要么为了追求现实而牺牲幻想。 否则，它在个体中产生的张力最终会促使他们对现实进行抨击，而幻想的投射则以现实世界中的象征形式出现。 这并不是说世界上任何人都没有幻想。 实际上，我们都是专家，他们会以宏伟和虚假的禁欲主义放松自己。 要增强自己的能力以抵抗这种弱点，就需要不断的关注和克制。 无论我们是否意识到，我们都喜欢沉入自欺欺人的羊膜海洋中。 我们欺骗自己，使面对惊con的生活变得轻松。 在每个成年人的身影中，都有一个婴儿等待着被一个善良的母亲包裹起来并带到安息处。 因此，如果我们期望在走廊尽头有一些快乐，我们通常不会对被盲目带领感到担忧。 “梦想是精神从外部自然的压力中解放出来，使灵魂脱离物质束缚。”-弗洛伊德 社会正义是植根于现实，还是冲动和无意识的欲望的副产品，它们抓住迷信的象征主义以绕过障碍？ 当人们屈服于意识形态的宗旨时，在走廊尽头所提供的东西就是对权力和赞美的承诺，而无需成就。…

十年无神论者。

我思考过去已经有一段时间了。 我犯的错误，导致我成为今天的人。 我想成为未来的人。 但是十年前您问我是否信奉上帝吗，我会严厉地说： “不。 没有神。” 与今天相比有很大的变化。 虽然我不是一个完美的基督徒，但我确实努力使上帝成为我生活和生活的积极部分。 但最重要的是，我相信上帝是真实的。 注意区别吗？ 小时候，我去教堂。 不是因为我想要，而是因为那是我应该做的。 作为一个很好的路德教会男孩，我上了星期天的学校，并在星期三晚上度过了确认的时光。 我当时正在检查要去天堂的盒子。 然后我父亲死了。 无需详细说明，小时候和我父亲的生活就艰难了。 在我出生之前很久发生的一次事故使他面临许多独特的挑战。 至少可以说，他并不是一个活跃的父亲。…

恐惧，死亡与创造生命

我对任何形式的祈祷的最初记忆都以“……结束，如果我在醒来前死了，我祈祷我的灵魂要接受。”死亡，天堂和地狱在我很小的时候就是我的常识。我知道我的父母正在尽自己所能去做。对他们来说，基督教是他们可以教给我的最重要的事情。他们每周去教堂听有关天堂和地狱的事情。像任何一个好父母一样，他们希望我保持安全。他们想让我免受他们所理解的今生和下世的真正危险。我确信他们对永恒的后果有一定的忧虑，他们早日指导我祈祷我的祷告。我很早就想到要死。这个念头告诉我，我可能会在睡眠中死去。显然，它可能会在任何时候发生。由于我还很小，所以我不知道我完全理解会导致死亡的原因。死了，当我晚上醒来时，这似乎迫在眉睫。我知道，如果我死了，我会 古老的上帝夺走了我的灵魂。 我记得想知道我是否能活到成年。 我担心自己不会做到，而我会错过成年后意味着的一切。 我想结婚。 我想做爱。 我想成为一名律师-建筑师-程序员。 我想要孩子和房子，还有成年人拥有的所有东西。 这个祈祷告诉我我可能不会。 我记得自己在祈祷，祈求上帝让我活到成年，这样我才能过上充实的生活。 死亡的可能性与天堂的教导相结合，使大多数基督徒的思想发生了转变。 这使他们对生活没有太多的思考，而是专注于下一生。 当我想过上充实的生活时，我不断地将它鼓入脑海，这就是测试，设置。 下一生将是一切都将完美的真实生活。 正因为如此，随着时间的流逝，我的心变得更加专注于天堂。 如何到达那里，那将是多么伟大。 死亡并没有真正解决这个问题。 随着年龄的增长，并不是不是我从未想到过死亡或担心过死亡，而是当我这样做时，从很小的时候就开始使用替代品以将其淹死。…

古代佛教与现代心理学

佛教思想有四个崇高的真理。 第一个高尚的真理是苦难存在，这意味着我们永远缺乏满足感。 第二个高尚的真理解决了造成苦难的原因，并说我们很容易固守或沉迷于使我们遭受周期性不适的短暂快乐。 第三个高尚的真理告诉我们苦难的停止，那就是放弃渴望，依恋以及我们对不愉快事物的厌恶。 第四道崇高真理来自八重道路。 一个人必须具有正确的见解，正确的思想或意图，正确的言论，正确的行动，正确的生计，正确的努力，正确的正念以及正确的沉思或专注。 在八重道路中，我们发现了三个与道德行为和道德修养有关的特定方面：正确的言语，正确的行动和正确的生计。 正念冥想有助于我们走出能够使我们的社会受益的美德。 启蒙的四个要素包括非自我/内在要素，无形式或空的要素，非自我/内在要素和无常。 外部学说与所有事物都是相互依存，相互联系且无所不包的认识有关，使您可以看到从同一块布上切下的彼此。 伤害他人就是伤害自己。 一旦我们以截然不同的相互依存来辨认世界，一切都揭示了连续性，那么杜克卡无疑将衰落。 无形式性断言，直到我们将某种形式的意义投射到事件上，事件才成为事件。 第二个要素是要真正客观，而不是对没有东西的事物，情况或人施加意义。 当敌人表现出道德行为时，我们倾向于将他们的行为归因于外部环境或隐藏的动机。 当我们的盟友的行为违背我们的道德规范时，我们会将其归因于外部环境，而不是其意图或性质。 我们能够超越团体和团体，从心理上消除分隔他们的海市rage楼。 非自我的内在观点可以与无实质的经验联系在一起，没有任何分界线，也不能将您的身份或本质限制在任何思想，行动，地位，声誉，信条等方面。无常会维持我们所要遵循的一切适应是短暂的，存在的一切都是短暂的。…

死亡，自由，孤独和缺乏意义

最近，我遇到了一位资深心理治疗师和才华横溢的作家Irvin D. Yalom的深刻讲话。 在2000年出版的《爱情的行刑者》的序言中，他写道： “有四个方面与心理治疗特别相关：死亡对我们每个人和我们所爱的人们都是不可避免的； 自由地生活的自由； 我们的终极孤独 最后，对生活没有任何明显的意义或意义。 这些礼物看起来多么残酷，却蕴藏着智慧和救赎的种子。” 雅洛姆（Yalom）是小说和非小说的迷人人物和多产作家。 他是斯坦福大学精神病学和行为科学教授，名誉退休，现年80年代中期，以尼采的精神被称为“存在精神病学”的有力支持者。 这些“给定”中肯定有足够的含义来写哲学著作。 在我的扶手椅哲学思想中，我将尝试分解所有内容。 死亡的确定性 第一，“死亡对我们每个人和我们所爱的人来说都是不可避免的”，这无疑是占据我们思想的东西，可能比我们任何人想要的都要多。 当然，我们将其埋葬（对双关语），拒绝对自己的灭亡或最亲密的朋友和亲戚的灭亡考虑得太深，直到我们个人接近死亡或目睹亲人的死亡，或者我们来当我们躺在自己的死亡床上时，到了可怕的地步。 行使自由意志 我已经两次接近死亡。…

买家当心：我对哈利路亚挑战的怀疑

每次收到索赔时，我都会从怀疑的立场开始，将举证责任放在索赔人身上。 如果存在信息不对称的情况，而我没有提供导致索赔结果的详细信息，即数据或方法，我会特别怀疑。 请注意，我并不是说该主张是虚假的，但是如果我无法验证，我将无法信任。 信息不对称会随处可见。 例如，在谎言的极端情况下。 说谎者为了保护自己的利益，通常（或暂时）拥有比他所允许的更多的信息。 纳撒尼尔·巴斯西（Nathaniel Bassey）的《哈雷路亚挑战》（Halllelujah Challenge）提出了这种信息不对称的非常有趣的案例。 简而言之，这一挑战鼓励人们在6月的30天内聚集在12 am-1am之间进行赞美和敬拜。 估计表明，超过50,000人通过Instagram和Facebook直播。 在本月的整个过程中，证词已发布在Nathaniel的Instagram页面上以及此处。 快速浏览Nathaniel的Instagram页面，您将阅读以下内容的证词：“ Olowogbogboro”（耶和华伸出的手臂），“突然”和“ And God Just…

对无神论者的偏见。 我们经常忽略的隐性偏见？

必须问的第二个问题是： 如果对无神论者的偏见如此猖,，为什么没有人解决呢？ 为什么它不是我们对诸如穆斯林，非洲人或妇女的歧视之类的现代进步运动中所编织的社会问题？ 首先，该群体没有重大的历史归宿。 当然，无神论者在中世纪就不会那么容易。 但是您在这段时间内多久了解一次无神论者的生活方式？ 几乎没有人是一个人，而那些本来可以做的人会做得很好，将其隐藏在宗教裁判所之外。 相反，您无法隐藏肤色或性别。 与非裔美国人和穆斯林不同，无神论者的身份并没有遭受明显的制度压制，因为如果他们愿意，他们可以将其隐藏起来。 其次，对无神论者的偏见比对其他群体的偏见要容易得多。 它通常是一种不信任的表达，其中包括诸如使自己远离群体或分离的行为。 对于我们而言，目睹对非信徒的公开偏见要少得多。 对无神论者的偏见远比社会上大多数人有意识地意识到的普遍，然而，这不是一个社会问题，需要以与其他形式的偏见相同的方式解决。 但是，随着时间的流逝，如果其他类型的偏见得到缓解，公民针对这一群体的隐性偏见可能会成为社会问题，就像目前在媒体界流传的那些偏见一样。 也许有一天，我们将有无神论者抗议街头歧视。

上面的互联网模因（是模因吗？– rr鲱鱼–中

几天前，上述互联网模因（这是一个模因？究竟是个模因？）在我的Facebook墙上碰到了。 它起源于我身边和我亲爱的人，他对全能和有组织的宗教比我怀有更热烈的关注。要说这一段使我恼火，这是一种轻描淡写。 轻描淡写。 我通常认为宗教是令人憎恶的。 为了坚持数千年前写成的僵硬的正统观念，在大多数人不识字之前，在枪支，空间，互联网之前……宗教是社会法则的编纂，使用比喻和故事在篝火旁写成。 如果您的氏族反对同性恋，那就大吃一惊！ 这本书说那是不好的。 如果您的氏族不喜欢路途较暗的氏族？ 惊喜！ 从帽子里拔出来的符文石说它们是撒旦的后裔。 由于表面上的简单二分法，人类表面上具有父权制的性别统治等级。 睾丸激素很棒，他的睾丸激素最多，而他的最大二头肌力量最大。 在前工业社会中，最聪明的人没有真正健全的方法来与大人物抗衡，大人物获胜。 这些工业化前，农业前的人类将男性视为主要的，更重要的性别。 在现代的工业社会中，人们普遍接受“男人更好”的思想，以至于他们故意使XY染色体模式过份增加，从而损害了社会健康（中国有人吗？）。 这些社会信仰和习俗作为宗教的编纂，使男人高于女人。 他们说，路上的那个家伙是个坏家伙，除非我们能让他像我们一样。 他们说伤害婴儿是坏事，因为发展您的氏族的最好，最快的方法是从内部进行。…

欢乐与更新

“现在这不是令人高兴吗？ 看哪，这是快乐，是真正的the悔和谦卑的追求者，没有人得到它。” —阿尔玛27:18 费利斯·阿诺·努埃沃！ 回顾过去一年的传教士经历，我为为主服务时所获得的奇迹和祝福感到惊奇和欣喜。 我对我已经获得的许多学习和成长经验以及我所看到的其他人的进步感到非常感谢。 这项工作确实是上帝的，我很高兴在2017年新的一年开始之际继续进行这项工作。 这周我被转移到加利福尼亚州安提阿的匹兹堡。 任务的另一端几乎已经结束。 我爱上了这个地区。 我们有这么多的调查员，而且有很多在进步！ 耶和华是如此仁慈。 我和我的新同伴Hermana Costa在一起！ 她来自阿根廷，有着漂亮的西班牙语。 我很高兴向她学习更多。 我们也是姐妹培训负责人！ 这很奇怪，因为我们执行任务的时间几乎相同，而且我们彼此进行培训成为STL，因为我们之前都没有这样做。…