旅途中的喜悦,而不是目的地

几个星期前,我在一个早晨醒来,感觉就像在云上行走。 我们整天所做的一切,无论是敲门,开车还是打电话,还是无论是否没有空调都以100度授课,我对所做的工作都感到完全满意和高兴。 我毫不怀疑地感到并且知道,我和我的同伴所做的工作确实是主的旨意。 在那一周,我们意识到我们一直在教几个人,坦率地说,他们不希望了解恢复的福音。 他们只是喜欢传教士的探访,因为他们感到孤独或悲伤。 和我的同伴一样,我也爱这些奇妙的人,我们通过祈祷和圣灵得到了一个确认,我们需要停止拜访这些人,以便为主已准备好准备好去做的人腾出更多时间现在就听听并接受福音。 它伤了我们的心,但我们知道这是必要的。 每天,当我们恳求天父祷告时,我们都会疲倦地祷告,以帮助我们知道该去哪里或做什么或说些什么来找到这些人。 我们只在教4个人,当我们不在教的时候,我们是在吸引和拜访成员。 上周整整一周,我们辛苦工作并没有看到任何结果。 但是,那种漂浮的感觉我仍然在我心中徘徊,由于这种和平,我感到尽管感到沮丧,但我知道我们的天父仍然对我们感到高兴,并想祝福我们。 我们只需要继续努力,一直打扰他,直到他回答我们。 好吧,这周,他终于用一个巨大的“是的”回答。 由于您的勤奋,我将向您展示该去的地方,并祝福您有更多的人可以教。”上周,我们在记录中进行查找,并找到了一些曾经由传教士教过的人的名字。 几天前,我们所有的约会都被取消,因此我们检查了由这些名字组成的列表,并开始访问它们。 我们来到一条街上,与这个人说了20分钟的门口谈话,他说:“我爱摩门教徒! 我认为成为一个人真是太酷了!” 你好…

主履行了他的诺言

“因为他必履行他对你们所作的一切应许,因为他已履行了对我们祖先所作的应许。”-阿尔玛书37:17 在本周的整个过程中,我一直在思考这次转移和最后一次转移之间的惊人竞争。 在六个月里,我在一个充满了需要拒绝提供帮助的人的城市里辛苦工作,充满悲伤和沮丧。 尽管我看到了许多奇迹,并尽了最大的努力来专注于每天发生的积极事情,但在那儿服务非常困难。 我一直觉得我所做的工作和努力不足以帮助该地区,或者将要浪费掉。 但是,无论结果如何,我都会尽力而为。 为什么? 因为我想相信主会在我的使命召唤中实现他的诺言,所以当我将全部奉献给主和这项工作时,我将能够看到其他人的进步。 尽管我没有看到希望的进步,但我知道有一天我将能够看到自己的劳动成果。 现在,我在匹兹堡工作,我意识到自己在旧金山经历的考验不仅帮助我成长为一个能力更强的人,而且还带来了来自天父的祝福。 尽管我可能不配得到这次转移给我们带来的所有祝福和奇迹,但我还是很高兴地知道主确实按照自己的时间和方式履行了他所有的诺言。 从现在开始,我知道无论我今生经历什么,只要我有耐心耐心并努力继续尽自己的最大努力,主就会实现他的诺言。 尽管我可能不知道这些祝福何时到来,但我可以怀着“对建立更美好世界的希望保证……”的期望。 总是有很多善事。”(以12:4) 作为姐妹培训的负责人,我们这一周真是疯了! 我们涵盖了大约9个姐妹的陪伴,因此我们每周大约进行三次交流。 这很疯狂! 但是非常有趣。…

一键帮助您找到幸福的秘诀 全能神教会

信越 在夏天的早晨,在河边散步,呼吸新鲜空气和享受凉风,感觉非常舒适。 然而,昨晚姐姐在电话中流泪的抱怨使刘玉冰感到喜忧参半,这是无法形容的。 刘玉冰有一个双胞胎姐姐刘玉清。 在刘玉冰的记忆中,他们有不同的命运。 她的姐姐美丽而顺从,而她容貌平淡,脾气暴躁,所以他们的父母更喜欢她的姐姐,而在父母和其他长辈的眼中,她就像是第五轮。 最让她困扰的是,当她进入一所成绩优异的重点高中时,母亲对她说:“现在我们很穷,所以你不用上高中。 上一所中等专业学校,然后及早找到一份工作来帮助家庭。”她对母亲的言语感到愤怒,并与母亲吵架,“我为什么不能上高中? 我在学习方面做得更好。 为什么要我而不是我姐姐去我上技术学校? 你有偏见。 你只有她的眼睛。 如果你不喜欢我,你为什么要生我?”刘玉冰感到非常委屈,甚至想死。 她一直在思考:为什么所有美好的事物都会走到我姐姐的身边,而所有不幸的事情都会往我身边走? 但是,无论她如何与家人作斗争,结果都是姐姐在上技术学校时进入了高中。 刘玉冰毕业后就开始工作。 尽管她每天从黎明到黄昏工作,在阳光和雨水中辛苦劳作,但她每月只能挣几百元。 相比之下,姐姐每月轻松舒适地有几千元的收入,因为她大学毕业后通过家庭的亲密关系被安排到一个公共机构。…

原型基督

作为具有两臂,两腿,十根手指和脚趾的人,我们共同的外部形式也具有共同的内部形式,即共同的人类自然心理学。 这似乎在婴儿和儿童中都显而易见:我们都认识到共同的行为和生长发育阶段。 同样,荣格的原型可以描述为我们常见的神经解剖学中出现的本能思维模式。 作为讲故事的生物,这些思维模式也作为常见故事人物的特征而共享。 接下来的内容来自罗伯特·摩尔和道格·吉列特的《 国王,战士,魔术师,情人–重新发现成熟男性的原型》 (1990年)。 在这里,在对国王原型的描述中,作者指出,国王是定义世界的角色,只要他站在被混沌包围的命令中心就可以。 定义世界时常见的人类模式本能(原型)是一个分为四个四分之一的圆圈,在我们的地图中,该图案明显为顺时针北/东/南/西。 这个圆圈图像被荣格称为“ 曼陀罗” ,意为藏传佛教的专有名词。 世界是由国王定义的,因此这个思想就位于其中心。 国王的本能模式是一种心理核心,是一个围绕其运行的中心。 摩尔和吉列写道:“我们需要实现心理学家所说的与国王的认知距离 。” “与通货膨胀和过分乐观相反,成人生活中的现实意义在于承认我们与这种和其他成熟男性能量的适当关系。 正确的关系就像行星与它所绕行的恒星的关系一样。…

各种宗教经验

彼得·蒂姆(2018年5月) 每年的苏格兰吉福德讲座都是由苏格兰律师兼法官亚当·洛德·吉福德(Adam Lord Gifford,1820-1887年)创立的,“以最广泛的意义推广和传播自然神学的研究。”是苏格兰最负盛名的学术荣誉之一。 美国医师,心理学家和哲学家威廉·詹姆斯(William James)在1901–2年作了演讲,他的地址被收录在他着名的《宗教经验的多样性:人性研究》中。 它在许多大学课程中仍然是必读的,任何对宗教,“精神性”非常感兴趣的人都应阅读,以寻找和遇到意义和目的,以及这些食欲及其满意度如何与人类有关并告知我们条件。 这项工作不仅本身很有趣,而且还揭示了超自然主义在19世纪末和20世纪初的处境。 自18世纪中叶以来,人们就已经将人体理解为一种无灵魂的机器的想法开始出现。(1)化学家表明,从1828年开始,合成有机物质并不需要“生命力”。而且,当然,查尔斯·达尔文(Charles Darwin)于1859年发表了《物种起源》,该书表明不需要超自然的干预来解释地球上各种生物的多样性。 詹姆斯承诺考虑他认为是所有有组织宗教根源的“宗教经验”。 他承认,这种经历可以通过物理过程来解释,而无需调用超自然现象。 尽管心理疗法的先驱西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)1927年写的关于宗教的书《幻象的未来》在未来几十年就已存在,但詹姆斯甚至提到了“性理论”。今天会说宗教的“神经学”解释。 但是,没有一个人能充分解释经历过这种“宗教经历”的人们的主观含义及其对生活的影响。此外,任何心态都可以以此方式被抹黑,包括科学,宗教和信仰。令人难以置信。 詹姆斯写道,然而,我们仍然可以根据他们的“内心快乐特征”和“与其他观点的一致性以及对我们需求的可服务性”来判断心态。困难在于,正如詹姆斯所说: 内在的幸福感和可服务性并不总是一致的。 当根据其余经验的判断来衡量时,立即感觉到的最“好”并不总是最“真实”。…

{27}无神论者的书架

当一位有神论者问我是否曾经读过《神的话》(暗含大写)时,我微笑着说“是”。 我可以说“哪个神?”或“太频繁”或“冰雹九头蛇!”,但我没有。 我说“是”然后走开。 因为我读了很多很多圣神的话。 上面照片中的这个小收藏集不是由于我年轻时经历的对上帝的伟大追求,尽管这使我获得了NIV学习圣经和巴哈伊祈祷书。 不,我拥有大部分这些,因为我真的很喜欢阅读神圣的经文和学习宗教传统。 我发现它们无穷无尽的魅力,就像约瑟夫·坎贝尔(Joseph Campbell)在世界神话中寻求意义一样,我也在寻找将所有这些不同的实践和著作联系在一起的字符串。 找到我不能说。 当然,他们中的大多数人都拥有更高能力的假设,但这是显而易见的一点,也是使它们如此不同的原因,因为尽管宗教辩护者为“这全是上帝/伟大的精神/本质是一个事实,即这些传统对于他们的上帝想要,说和认可的东西的确经常有分歧的想法。 当然,三个亚伯拉罕人似乎共享一个上帝,但是一旦您进入印度教,佛教,异教和巫术,一切就无济于事了。 不过,我发现的是精美作品的集合。 我还广泛听过福音音乐和《古兰经》诵读,我发现这两者令人难以置信。 人类创造出一些华丽的艺术。 我敢于任何人表现出色时都不会受到神圣音乐,诗歌或朗诵的启发。 类似地,绘画,雕塑和抽象马赛克,还有文字。 一旦您将“神”排除在外,令人眼前一亮的是压倒一切,令人敬畏的美丽和人类创造力。 我发现令人难以置信的另一点是我感兴趣的,这是每个宗教都鼓励的祈祷习惯,本质上是积极心理学的“原始”版本,我从未在任何地方讨论过。…