放逐

我的祖母九岁时,全家从西得克萨斯州的一个小村庄搬到了洛杉矶。 那是大萧条的尾声,在尘土飞扬的圣安吉洛村中找不到她父亲的工作。 他们装满了汽车,五个孩子中的四个在前往洛杉矶埃斯特雷拉街(Estrella Street)的平房的路上,会见了她的姐姐Earline,后者几年前就搬到了那里。 我祖母的叔叔在我的曾祖父的加油站工作上处于领先地位,于是他们沿着乔德人所造的路往西走,一直向西走,寻找一个小康乐区。可以在抽气和充气轮胎中找到。 繁荣是谎言,但生存不是谎言。 繁荣是对你的拖累,比你对邻居的福音还多,特别是如果你是白人,尤其是如果你是男人,那么在美国意义上,有兴致的感觉是一种有力的幻想,它在中国造成了零和游戏。别人的收获就是你的损失。 这是一种因缺乏和恐惧而产生的心态。 我祖母的家人向西迁徙的根源不是希望给他们的厕所镀金并睡在床垫上,而是以一种有意义的方式生存,并将其生存与邻居们捆绑在一起。 这就是愤怒葡萄的全部含义。 这就是为什么我的祖母是您将遇到的最富有同情心的人之一的原因。 正是由于她的缘故,我才偶尔遗传了残酷的焦虑,无论基因如何融合并吐出决定我们生活的各种因素,炼金术都会发生。 我的忧虑情绪高涨。 大多数情况下,治疗和药物治疗以及写作和锻炼都得到很好的管理,但有时会使人虚弱。 本周,我和我丈夫在纳什维尔,我们在星期二晚上上床睡觉,心中充满希望,当我们醒来时,我们的国家将决定选举某个候选人。 在看新闻之前,我看了看Zack的脸,我知道她迷路了。 从那天起,我的心一直如此沉重。 我的焦虑情绪从屋顶飙升到我几乎无法识别的水平,我是一位白人女性,由于我的特权延伸至今,我几乎没有什么损失,而我的内心为我那些害怕什么的亲爱的朋友感到痛苦他们在这个国家拥有未来。…

一神教的文字化

与“多神论”心理学的现实相反,心理一神论指的是对心理的一种字面态度,即象征性事件,在这种事件中,通过自我反省的道德还原主义,一种视觉压倒了所有其他视觉,试图吞噬它们。扩展自己并创造“团结”。 趋向文字化和道德还原主义的倾向是基督教所特有的,正如心理学家詹姆斯·希尔曼所说,“我们的一神论传统将历史文字化为事实……一切都伴随着日期” [1]确实,一直以来科学界一直在尝试( )证明圣经的历史性。 这种历史主义直接基于个人和集体意识,在现代,他们认为历史事实决定了我们是否将其他一切排除在外。 其范围从进化心理学到遗传学,再到精神病学/心理治疗的“案例历史”项目,将生命的意义减少到生物化学或童年发生的事情,再到根据历史主张和相关的思想观念建立民族国家。通过民族主义的政治形成个人/集体身份,再到关于身份的僵硬的民族宗教观念。 强调文字,具体的历史事实作为个人/集体生活的决定因素,可确保在“理解”人类生存时,其他更有意义的观点不被认为是重要的。 如今,很明显,甚至在穆斯林世界之外,宗教和政治身份的字面意义-历史观点也占主导地位。 诸如考古学之类的现代学科启发了印度教原教旨主义者摧毁了巴布里清真寺,并且有关耶路撒冷考古遗址的心理动力学也在研究中。 希尔曼关于基督教的观点也可以适用于伊斯兰教和其他宗教原教旨主义: 我将基督教等同于道德原教旨主义……您必须面对这样的基督教水平,因为这是基督教世界征服之地。 征服世界的不是基督徒的爱,不是征服世界的复杂解释和神学。 它之所以成功,是因为它动员了意志,并且意志需要原教旨主义,或者它不知道该怎么做……[它]完全是一神论的……只有一种含义,一种是阅读经文,例如,是基督受苦的一种含义。 。[2] 坚持心理上的奇异性是一种隐含的意识形态,提供关于它们的图像和适当的感觉,使人们对“一个人”的含义产生幻想。 这个主要的原型,本质上是一维的“上帝”,带来了兼容的原型。 例如,一位主伴随着一种信仰(正统/现代主义),一种法律(伊斯兰教法/世贸组织),一个国家(达鲁教-伊斯兰/全球化),由一个信徒团体(乌玛/消费者)服务。 理想的极权主义(和偏执狂)社会的美好回忆。…

正如彼得一书5:7要求我们做的那样,我们如何使我们对基督感到焦虑? 没有焦虑是什么意思?

顾名思义,焦虑对人的情况或未知因素(即未来)产生适得其反的担忧。 从永恒国度的角度来看,这样的忧虑并没有进一步传播福音,这是对所有基督徒的诫命,即去做万民的门徒(马太福音28:19-20)。 根据定义,罪是任何冒犯上帝的东西。 当我们担心或焦虑时,与罪的定义相吻合,我们无意间声称上帝不配我们也不足以将我们的生命托付给他。 我认为这与孩子对父母说:“我不相信您为我提供或满足我对我的福祉或在我身边的生活”相似,父母会不会受到侮辱? 在我与上帝同行时,没有忧虑意味着要认识到我们所遵循,爱戴和认识的上帝是我们可以信赖的上帝,可以为我们生活中的所有事情提供和照顾。 这样做时,我们不去关注我们的情况,而是选择关注我们的上帝是谁,并在我们不断将重担放在十字架脚下的时候,寻求以各种方式与他相遇。 彼得一书5:7指出:将所有的焦虑都投在他身上,因为他在乎你。 当我们在信仰中成长,并记住他持久的爱与忠诚时,我们对上帝的信任就在成长。 在我们生活中,通过祈祷和恳求(定义为Google)传达我们对基督的焦虑,这是与基督建立关系的重要组成部分。 尽管上帝认识我们,我们的思想或言语中没有任何东西可以向他隐瞒,但祈祷是我们对上帝的谦卑依赖的表达,祂是控制者,是双向关系的反映。 在每个基督徒的经历中,焦虑和祈祷是对立的力量。 根据腓立比书4:6-7,我们要用祈祷来回应焦虑,我们的祈祷应伴随感恩节。 感恩的举动使我们想起了上帝对我们过去和未来的希望所带来的善良,宽容和自足。 阅读马太福音6:25-31,听听圣经对你的忧虑无用的本质。 “有趣”的活动是对担忧对您的身体,心理和情绪健康的有害影响进行一些研究。 尽管内心忧虑本身可以促使我们采取某种形式的行动,但行动过多和管理不善可能是不好的。 作为基督的追随者,我们喜悦和忧虑的出路应该是基督。…

车削材料疯狂到感恩的态度

美利坚合众国社会到处都是受物质财富和物质财富驱动的人。 孩子们在家里长大,父母不知不觉地教他们的孩子将购买和拥有东西等同于幸福和成功。 奖励孩子适当的举止,取得良好的成绩以及通过购买礼物来做家务,可以向孩子灌输这些唯物主义的倾向和意识形态。 随着孩子的长大并开始考虑可能的职业道路,许多人未来的职业可能完全基于平均收入,而不是他们所享受或熟练的技能。 伊利诺伊大学芝加哥分校最近进行的一项研究发现,感恩和慷慨程度较高的孩子不太可能变得唯物主义。 让孩子每天在感恩日记中写作可能会阻止他们发展这些意识形态。 在生命的早期发展出唯物主义观念的儿童,其成年生活中可能会降低其生活满意度,并降低患上抑郁症,焦虑症,种族主义和反社会行为的风险。 OnToCollege的所有者兼广播员John Baylor发表了一篇名为“学生:记住金钱并不能带来幸福”的文章,回答了青少年关于金钱和幸福的问题。 贝勒指出,金钱不会也不会获得幸福,因为幸福不是可购买的交易的一部分。 相反,幸福是一种心态,研究告诉我们,幸福很大程度上是来之不易的成就和有意义的关系的产物。”他继续说,金钱不是培养这些有意义的关系的方法,而是通过我们的善意并为他人服务。 学生:记住金钱并不能带来幸福 一个学生问OnToCollege的所有者John Baylor对金钱和幸福的想法。 看看他的回应… www.omaha.com 许多人因为如何利用金钱来谋取利益而陷入了唯物主义。 钱给了我们选择和打开门的机会。…

我的朋友付出了自己的生命

我写的所有东西都没有比2013年的帖子在社交媒体上分享得更多了 关于自杀。 我今天再次向您提供此服务,因为我的心碎了。 在今天早晨的凌晨,我得知上周六自杀的原因是我们教会的一位前成员自杀—一个年轻的丈夫,三个基本年龄孩子的父亲和一个非常有才华的人。 您能停下来为我为他的妻子,孩子,他的家人和朋友的其他成员以及他目前的教堂祈祷吗? 然后,请阅读以下内容。 在大多数与车祸有关的意外伤害之后,美国10至34岁的年轻人死亡的主要原因是自杀。 我怀疑今天几乎所有阅读者都知道自杀是一场噩梦的人或家庭,而不仅仅是统计数字。 根据疾病控制中心(CDC)的数据, 在1986年至1999年美国自杀率持续下降的时期之后,1999年至2014年自杀率几乎稳定增长。而青少年的自杀率正在上升在这些人群的主要死亡原因中,中年成年人的自杀率也在上升。 考虑到这一点,我再次与你们分享牧民对自称基督徒的自杀这一痛苦而非常现实的问题的想法。 *************** 痛苦一定难以忍受。 后果使整个家庭失去了生命。 没有合理的答案可以回答最终的问题:“他为什么这样做?” 母亲节那天,乔纳森·汉密尔顿(Jonathan Hamilton)从南卡罗来纳州格林维尔(Greenville)停车库的高处坠落后死亡。 格林维尔县验尸官判定死亡为自杀。…