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耶稣在最后时刻的四大同情行为

“但他因我们的过犯而被刺穿，因我们的罪孽而被压碎；给我们带来平安的惩罚在他身上。以他的伤口，我们就得到了医治。” 以赛亚书53：5 我认为这是复活节周末，这是基督教信仰中最重要的节日。甚至比圣诞节还多。复活节是当我们记得耶稣被钉在十字架上以拯救我们脱离罪恶的那一天。我们记得他是如何被出卖，逮捕，通过假审判引诱，用玻璃和岩石殴打并殴打，被迫戴上荆棘冠冕挖入他的头皮，然后携带横梁被罗马人钉在长山上的名为Skull Hill，有时也称为Calvary。而这一切都没有超过24小时的睡眠。他精疲力尽，痛苦极重。然而，在这一切中间，耶稣背着十字架并忍受了被钉十字架的痛苦时，有四句话令人同情。当我想到它时，它总是让我感到惊讶。他对他人的同情和体贴继续取代了他个人经历的一切。人类的大脑很难理解。让我们仔细看看耶稣的最后一句话。怜悯之路耶稣被判刑后，他被迫背着十字架执行死刑。…

圣经对NFL运动员屈膝的反应

让我们最难过的是我们最珍视的。今天，许多美国人不高兴。他们不高兴的原因各不相同。有些人不高兴是因为NFL球员在国歌期间屈膝，他们感到不尊重为捍卫自由而牺牲的亲人。有些人因为在美国仍然存在种族压迫而感到沮丧。圣经是基督徒应如何生活的首要权威，它清楚地表明了我们如何应对沮丧的人。罗马书12：15b：“与那些哭泣的人一同哭泣。” 但是，使徒保罗先生，如果我反对人们哭泣的事业该怎么办？现象问题。这节经文的上下文提供了答案。保罗命令罗马教会与那些哭泣的人一同哭泣，因为他列出了其他命令。此清单从第12章至第14章延续，每个命令都落在这个伞下：基督徒如何与其他呼吸中的活人互动。这些命令的用途将在下一章中说明。 “愿忍耐和鼓励的上帝使你们彼此和谐地生活，与基督耶稣一致，使你们可以用一种声音来荣耀我们的主耶稣基督的上帝和父 ”（罗马书15：5-6 ）。基督徒要与那些哭泣的人一同哭泣，使他们在一起可以用一种声音赞美我们主耶稣基督的上帝和父。…

在逆境中如何顺服上帝？记住2条提示东方闪电

亲爱的乐乐：你最近好吗昨晚我收到你的来信时，我的心很久都无法平静下来。回想起来，就像我们最初相信主一样，您告诉我，无论未来的道路多么艰难，您终生都会跟随主。那时，您特别有信心，我总是看到您的脸在教堂里洋溢着幸福的微笑。时光飞逝; 现在您是两个孩子的母亲。您在信中说，您感到压力很大：您的工作和丈夫的生意都没有顺利进行，您的孩子不服从您。这些事情使您感到所有的不幸降临。您还告诉我，您是如此悲惨和沮丧，以致您成为一个经常抱怨的人，失去了先前对上帝的服从和爱。此外，您很少阅读圣经或去教堂，这在您和主之间造成了深深的鸿沟，使您怀疑主是否喜欢您。面对不幸的事件，您没有感激之情，却充满了痛苦和烦恼，也没有心情唱这首歌《主中有真正的平安》。当遇到不利的事物和逆境时，您不知道如何顺服上帝。乐乐，我很感激您的感受，并且我知道我们想服从上帝的痛苦，但是在艰难的情况下却不能。毕竟，我们都喜欢舒适。谁愿意受苦？对我们来说，屈服于悲惨的环境就像在沙地上g。因此，当不幸的事件和灾难临到我们时，我们应该怎么做才能顺服上帝？…

outro-进入现实生活

寻找一个安静的地方来结束您的夜晚评论。您正在进入日常生活的圣地。 “上帝伪装成你的生命来到你身边。”-Paula D’Arcy 谢谢以这种方式花费时间进行处理。用几句话写一个祈祷文，感谢上帝塑造了您生活的朋友和社区。最后的祈祷 *愿主基督的平安与你同行：基督可能差遣你；愿主耶稣带领你穿越旷野：在风暴中保护您；愿主基督带你回家欢喜：在向您展示的奇观中；愿主耶稣带你回家欢喜：将这些时刻带入您的日常生活。 *改自《共同祈祷：普通自由基的礼仪》

这只是在…

感谢收看！这周的文章包括：AJ Jacobs撰写的《圣经中的生活年》（书），Adam Grant撰写的《连接……易受伤害》（博客文章），Teo Alfero撰写的2本（TED演讲）等等。请享用… 我选择这本书是因为我认为这将象征我在业年的年份（+）。像我一样，雅各布斯（Jacobs）在一个完全世俗的家庭中长大，并在当今时代对宗教和信仰这一话题产生了兴趣。我猜你可以说我们俩都采取了一种非常激进的方式来探讨这个话题-我举起并搬到以色列在Yeshiva学习，他拾起一本圣经并决定遵循……。随着日子的流逝，Jacobs记录了他的这一年，几乎就像他的书是日记一样。他的故事是私人的（写关于这个实验如何影响他的婚姻），有趣的（写关于他在Kaparot的经历，用通奸打碎石头，整年长发）和教育性的（写圣经中的经文并讲解）。他们与拉比的谈话中探讨这些话题，以及探讨诸如神圣，选择自由与选择自由，古代以色列之类的话题。雅各布斯花了整整一年的时间观察旧约，将1/4观察新约，花了一个极端的极端来寻找平衡。阅读时，他将带领您穿越顿悟和挑战，探讨宗教如何影响自己的生活。既适合宗教人士，也适合世俗人士。我想在上周的Brene Brown关于脆弱性的Ted Talk上扩大一点。上周，我写信说，我不会担心您会怎么想，而我有“不完美的勇气”。我想表现出韧性。…

奥古斯丁与爱的话–巴里·凯西–中

奥古斯丁与爱之道 387年，奥古斯丁（Augustine）成为早期基督教会的最伟大的神学家，在米兰被安布罗斯（Bishop Ambrose）主教洗礼，放弃了光辉的职业生涯，在皇帝的宫廷担任著名的修辞老师。一年后，他和几个同样杰出的朋友回到了北非和他出生的城市塔加斯特。奥古斯丁在他的家庭财产上安顿下来，开始了写作和沉思的生活。但是到了391年，他被任命为神职人员，并搬到了阿尔及利亚海岸的雷格里乌斯（Rippo Regius），找到了一座修道院。传说有一个主日主教瓦列里乌斯（Valerius）在大教堂参加礼拜时的一个星期天，在会众中向外张望，喊道：“停止那个人！不要让他逃脱。我死后，他将成为我的继任者。四年后的395年，奥古斯丁奉为“河马里吉斯”的主教，并一直担任其主教，直到430年去世。但在397年，即他受洗十年后和进入主教的两年后，奥古斯丁才43岁，已接近中年。在繁忙的教学，牧养和捍卫信仰的生活中，他撰写了《悔录》，这是一部卓越的智力和精神疗法作品，被设定为向上帝的文学祈祷，我们可以聆听。如果我们不被沉迷于自嘲的“诚实”的当前回忆录所迷惑，我们可能会发现他的《 ess悔录》令人吃惊。例如，与众多古代和中世纪传记不同，奥古斯丁将其题材描绘为英雄，展现出理想的品质，而奥古斯丁则展现出自己是一个过去仍在他的当下产生共鸣的人。他是一个主教，他年轻的性爱冒险仍然困扰着他，他的记忆仍然痛苦。他强调欲望的力量会导致根深蒂固的习惯，使人陷入难以逆转的道路。…

这里的怜悯和那里的正义

我正在阅读诗篇，这是我再次信任圣经的旅程的一部分。我感谢诗篇在情感和情境上的多重性-每一种感觉都有诗篇。我喜欢戴维（David）关于他与上帝的关系的亲密写法，甚至喜欢说“回答我”或“耶和华在我哭泣时听到我的话”。我希望在生活中得到类似的保证和希望- 但是我不禁注意到他是如何运用正义与怜悯的。我不禁要反思，他为人祈祷有多诚实： “耶和华阿，因你的怒气起来。使自己摆脱敌人的愤怒；为我醒您已作出判决……” 然后继续： “耶和华啊，要审判百姓，要按我的公义和我内在的正直审判我。” 在诗篇和圣经的其他地方有很多这样的例子。我在脑海中听到的是一个听起来很像这样的祷告： “亲爱的主，请将您的正义（那）指向那里，并将您的慈悲向我（对我）指向。” 通过这种设置，可以轻松地相信我们永远是好人，而他们（无论他们是谁）总是平等且对立的。就像英雄和平民的经典故事变得简单：主角是我们，而对手是不是我们的人。读诗篇，我深信大卫可以为任何事情祈祷。。。他是祈祷战士的缩影，因为他实际上是在战斗，实际上是在战斗中获胜。…

赢得心灵之战

“ 您看的是世界，而不是事实……” 上面的陈述看起来很浅，但是却如此深刻。我不记得是谁说过的，但是最近我看到它在我的生活中发挥了作用。信不信由你，您的参考框架决定了您如何解释人们的作为或不作为。对于一个处理情欲的人来说，与异性（或同性）进行的每次谈话都必须带有性暗示。该人“必须”出现在您的身上，因为您不仅将人们视为完整的人，而且还视为满足您性欲的对象。一种满足您需求的方法。许多人遭受这个问题的困扰，在这里人类被视为要被客观化和被掠夺的东西，作为征服，而不是值得爱，尊重和理解的真实人。那些为愤怒，痛苦和不饶恕而挣扎的人也是如此。他们通过受伤的眼光看待世界，所以每个接近他们的人都将您视为怪物，以重温他们过去的经历。他们的墙高高筑起，甚至在威胁发动之前就发动了攻击，从而伤害了周围的人。 “ 伤人伤人 ” 这些只是头脑不健全的一些症状。如果您在与痛苦，痛苦，情欲或任何形式的思想动荡作斗争，以窃取您灵魂中上帝的安宁与平静，您就必须让基督的爱医治您，然后您必须更新自己的思想。责任在你身上，而不在上帝身上，而不是你的父母或朋友或牧师或情人。…

福音同情–第一部分

您是否曾经阅读过圣经的一部分，并感到完全被它迷住了，以致感觉无法离开您？您所读的单词使您每时每刻醒来。仿佛圣灵将您吸引到一场相遇中，他渴望通过这些经文揭示启示和爱的新面。好吧，我最近重新审视了一段对我来说确实很重要的文章。您可能会说，这真让我很困惑。在接下来的几周里，我想向上帝施加压力，并分享他向我展示的内容。到目前为止，我所真正了解的只是关于所谓的“福音同情”。首先，我希望您阅读同样吸引我的经文。马太福音9：35–10：8写道：“耶稣走遍了所有的城市和村庄，在会堂里教书，传扬王国的福音，并治愈了人民中的每一种疾病和每一种疾病。但是当他看到众人时，他为他们而充满同情心，因为他们疲倦而分散，就像没有牧羊人的绵羊一样。耶稣对门徒说：“收成确实丰盛，但工人却很少。因此，请祈求收成的主将劳力派到他的收成中。” 当他召见十二个门徒给他时，他就赋予了他们控制不洁之灵的力量，驱除他们，医治各种疾病和各种疾病……这十二个耶稣差遣并命令他们说：不要进入外邦人的道路，也不要进入撒玛利亚人的城市。但是，宁可去以色列家迷失的羊群。当你走时，传道说：“天国就在眼前。” 医好病人，清洗麻风病人，抚养死者，驱除恶魔。自由地得到你，自由地给予。” 从马太福音9:35开始，我们看到耶稣的日常行为。…

当没有足够的时机

“灵魂癌” “心灵的癌症。”这就是我所描述的沮丧和焦虑的声音。经过多年的努力，我认为这是一个准确的描述。在如此痛苦而可怕的斗争中，同样的问题曾经在我心中扎根：上帝在哪里？我是怎么了？这会结束吗？我会坦率地说，过去几周我一直对上帝在我生命中所做的终生奋斗感到愤怒。我的意思是，即使是最简单的任务（如进餐）也似乎太难了，引起恐慌。但上周我听了一封邮件，引起我对马太福音14的关注，并给了我希望。耶稣进来在马太福音14章中，门徒刚发现他们的朋友施洗约翰被斩首。他们伤心，受伤和精疲力尽–想知道上帝在哪里，想知道约翰为什么要死。他们的处境可能使他感到愤怒和深伤。他们去了一个安静的地方，一个“荒凉的地方”，一个孤独的地方，从痛苦的现实中找到了些许休息（让我说，我们生活中的某些时候，对我们来说，撤退和恢复健康是有益的）！）。正是在那痛苦和精疲力竭的时刻，成千上万的人聚集在一起见耶稣。…