如何训练您的大脑变得更聪明?

保护自己免受日益加剧的不平等,不断变化的就业市场和认知老化的最好方法是,积极投资于自己拥有的最佳资产-自己的大脑。 与其他物种的大脑相比,我们具有的智人大脑[可以说]很棒。 然而,它有许多众所周知的局限性。 我们知道,就进化而言,我们的大脑仍然认为我们生活在石器时代。 我们知道,大脑的“笨拙”部分比有意识的“一部分”更强大,更快,而且我们的“有意识的大脑”资源(以及意志力)相当有限,很容易耗尽。 我们知道,我们在很多事情上都是错误的,包括我们一生中做出的最重要的决定(根据我们自己,这是最重要的决定!)。 我们还知道人们之间的差异很大。 在人类之间,看不见的(大脑)差异大于可见的差异。 而且,谈到智力,我们知道智商几乎与身高一样。 可以轻松地认为Bill只是幸运的,而Albert就是这样出生的。 然而,我们的大脑是我们拥有的最重要的资产。 这将帮助我们适应并在很大程度上在将来定义我们在财务,等级和社会方面的成功。 如果您不在乎成功,那么您可能会在乎“幸福”。 在这种情况下,我们的大脑定义了我们的幸福,但这不是本文的主题。 那么我们可以改变我们的大脑,还是注定要与自己所拥有的生活在一起? 这个问题的答案与大脑可塑性有关。 大脑可塑性是大脑通过形成新的神经连接和途径而受到刺激而在生理和功能上发生变化的能力。 这意味着每个人都可以通过刻意训练大脑来提高自己的智力。…

从惊恐发作和沮丧到成为精神治疗师

我自己的故事 大家好,我叫Kathie,我的使命是尽可能多地支持对精神感兴趣的人,以协助他们的旅途。 我们在地球上都有着相同的使命,但是开发了彼此支持的不同工具。 我的能力很强,换句话说,我具有清除“感觉”的能力,能够感觉到身体的能量并能很快地吸收他人的情绪,以及能够吸收房间和周围其他人的能量。 与通俗的认识相结合,通常被称为清晰的“了解”,是非常有用的工具,可以支持,指导和理解他人的问题和障碍。 变通识的精神天赋是四种基本的直觉感官之一,通常可以帮助我“知道”该做什么,需要做什么或将要发生什么。 但是,我将在本文的后面部分再次讨论。 首先,我想解释一下我的性格的巨大转变以及我从惊恐发作和抑郁症到成为精神治疗师的旅程。 一切始于一种感觉,即“我与众不同”和“我与众不同”。 在学校,家里,和朋友一起-我总是觉得那样,而且随着年龄的增长,情况变得越来越糟。 我越来越感到与世隔绝和迷失。 突然,在放学后和考试期间,我出现了严重的惊恐发作。 我几乎无法完成学业,有一次我无法开车,坐在公共汽车或火车上,甚至无法进入现实世界。 这些惊恐发作使我陷入乌云笼罩下,我一直对所有事情感到焦虑。 我害怕晕倒,垂死,呕吐,失去知觉,但大部分都死了。 在这段时间里,我的情绪从快乐和快乐变成了忧郁,沮丧,昏昏欲睡和悲伤。 为什么我不生病和焦虑就不能去听音乐会? 为什么每个人都去酒吧喝酒,玩得开心,我感到一团糟?…

关于不丹的十件事

飞机穿过靠近帕罗(Paro)的狭窄山谷下降,这是我离飞行中最接近的山脉。 我能感觉到我会在这里经历魔术,但是我在山上变得如此。 当我们降落在雄伟的喜马拉雅山被云雾笼罩的背景下时,就像船上的每个人都集体感觉到了这种感觉(这也与不丹的Druk Air演奏的平静音乐有关)。 生活在北京这个拥有2200万人口,拥有80万人口的城市之后,一定要来这里。 那是城市,是一个国家的27.5倍。 而且,不丹对于一个国家来说很小,是北京的2.5倍,而北京则是不可阻挡地蔓延到一个城市。 我知道我正在将中国城市的密度与几十年前一直相当孤立的国家的密度进行比较,但要强调的是,这种变化令人难以置信。 不丹唯一令人s目结舌的密度是树木。 该国71%的土地是森林-据说是世界上唯一的负碳国家。 在人们加入我之前,我独自旅行了几天。 大多数情况下,我感觉并不孤单,因为人们分享的容易程度。 他们分享美食,故事,佛教哲学,不丹神话等。与当地人的交谈使他们对为什么被称为世界上最幸福的国家有了一些见解。 这些因素介于人口规模,他们对佛教的崇敬,婴儿期民主背景下广受喜爱的君主制,完全由国家提供的医疗和教育设施,主要的农业生活方式与他们的财富之间的内在联系。生物多样性等更多因素。 通过访问我了解了不丹的十件事: 1) 杀死肉是非法的,但是你可以吃 它主要从印度进口。…

伊甸园神话与日渐老龄化。

由Sam Cottle。 我们小时候学到的第一件事就是我们应该做什么和不应该做什么之间的差异。 如果您可以将自己的记忆拉回到很远的地方,那么您可能可以隔离生活中的时光,让您感到自己仿佛是一个陌生的世界,也有可能在我们内心深处的某个地方,我们并没有失去这种纯真的状态,在犯罪之前,就我们和他人的行为而言,我们一直没有眼光。 可能的情况是,我们所知道的“好”与我们认为的“邪恶”之间的大多数来自学习的行为,父母教给我们的东西以及(可能还有)我们的环境教给我们的东西。 我现在是出于这样的观点写的:在行为科学中,过分强调遗传因素是不良行为的主要原因,而基因只是介体,这是环境的复杂过程。基因组以及那些最终在生物体内表达的基因。 在伊甸神话中,亚当夏娃吃着善恶树。 当他们吃水果时,蛇告诉他们一旦吃了水果,他们会像上帝一样-在吃水果之前,他们没有善恶观念,这使我们质疑全知神的动机。首先将它们置于这种情况。 除了神话传说之外,它还可能试图说出长大和变老的本质。 我们从无知的世界开始,那时我们对世界一无所知,然后在某个时候,我们(以孩子般的方式)做被禁止的事情,受到惩罚,并突然了解善与恶之间的区别。 这也是关于善与恶的有趣评论:邪恶只是激怒了创造者,父亲的形象,而善恶大概就是其他一切。 神话的中心信息是,邪恶似乎是您应受惩罚的任何事物,邪恶总是需要对那些违反法律的人采取惩罚措施。 上帝的律法是“不要吃知识树”,这是第一条诫命,从那时起,我们的物种一直不服从上帝的命令,以至于我们要求更多的诫命。 一个有趣的探索途径是上帝是否首先知道亚当和夏娃会吃水果-甚至在所有这一切中都有一个有趣的不可知论的解释,上帝不是万能的,实际上,他是一种变(或冒名顶替的神 ),而在这种demi变之后有徽标或真正的神。 如果是这样的话,这在一定程度上是一个幽默的故事,它表明冒名顶替的神是个傻瓜和一个欺负者(这就是我现在认为大多数人认为旧约之神的方式),而亚当和夏娃有点像孩子; 当亚当和夏娃被流放到花园中并遭受痛苦时,这当然变成了悲剧。 但是,我们的许多文化和集体心理都建立在这个故事上,如果这是一部旨在防止孩子违抗父母的喜剧表演,那似乎很轻浮。…

国会副主席拉胡尔·甘地(Rahul Gandhi)的古吉拉特邦(Gujarat)访问标志着印度对幸福的追求

为了发展,发展是无方向的,除非幸福是它的重要代表。 当自由人选择定义幸福时,政府有责任创造追求幸福的条件。 相反,在莫迪·萨卡(Modi Sarkar)领导下,尽管对发展做出了言辞上的承诺,但我们印第安人却陷入了极度不满的政治和宏观经济状况。 尽管BJP政府及其RSS中的道德警察仍然沉迷于饮食,性和宗教等个人选择问题,并试图挖掘与我们的财产,婚姻和迁徙有关的数据,但它们在一定程度上危害了我们的健康。个人和国家层面。 少数族裔和历史上处于边缘地位的群体感到不安全时,侵略和恐惧弥漫。 由于高税收,侵蚀的产权和GDP增长放慢,我们的物质繁荣受到打击,这将使我们今年损失30亿卢比。 在这个37%的学校无法通电的国家,消费者必须每度电多付2卢比,这样莫迪总理的支持者如阿达尼(Adani)可以秘密获得回报,以资助其昂贵的选举。 透明国际甚至将印度评为2017年亚太地区最腐败的国家,因为我们70%的人口必须行贿才能获得政府服务,例如求助于警察,公共教育和医疗保健! Modi sarkar致力于Hindutva修正主义,在控制我们课程的内容,宗教自由甚至我们的生计时行使控制权。 这就是为什么莫迪总理在全国范围内提出的《古吉拉特邦发展模式》证明自己充满漏洞的原因。 出于这个原因,作为印度最古老的政党的国会,乃至政治生态系统,现在都在利用即将举行的议会选举提供给我们的平台,向古吉拉特邦人民提供应有的发展模式。 在副总统拉胡尔·甘地(Rahul Gandhi)的领导下,国大党赞同“幸福指数”,因为迫切需要从莫迪先生的刻板发展转变为全面,民主和可量化的发展。 幸福不仅仅是温暖,模糊的感觉。 所有人的笑容都不是政府的工作。 将幸福转变为国家的职责,在于确保发展是公平,公正的,增长不会受到生态灾难的风险,我们的文化在世俗状态下仍然充满活力,并且治理良好。…

我对埃里克·埃里克森(Erik Erikson)心理社会发展阶段的看法

我一直在研究Erik Erikson的《心理社会发展阶段》。 我上面提供的图片向您展示了它们的含义。 我实际上取得了突破性的发现,如果您读到这篇文章直到最后,您将看到! 如果我们看一下第一阶段,它的标签是:信任与不信任。 婴儿必须学习如何信任他人,尤其是照顾自己基本需求的人。 他们应该感到自己得到了照顾,并满足了他们的所有需求。 第二个标签为:自治与羞耻和怀疑。 应该教给孩子照顾自己的基本方法,包括换衣服和喂养自己。 如果一个孩子不能照顾自己的基本需求并继续依靠别人照顾他,当他看到自己同龄的其他孩子能够执行诸如养活自己的任务时,他可能会感到可耻。 第三阶段的标签是:主动vs内Gui。 在这个阶段,孩子们可以学习学校引入的新概念,并期望在现实生活中实践这些课程。 他们知道自己可以自己完成这些任务,但是如果他们未能完成任务并最终寻求他人的帮助,他们可能会感到内。 第四阶段是:工业与自卑。 在这个阶段,孩子们成熟了,他们的自我意识水平也提高了。 他们了解逻辑推理,科学事实以及学校通常教授的其他事项。 此外,在这个阶段,孩子们往往会变得更有竞争力。 他们希望做其他年龄相同的孩子可以做的事情,即使不是更好。…

知足之战(又名My Dirty First World Secret)

我有一个肮脏的秘密:每时每刻,我一次又一次地被一种荒谬的,非理性的感觉所感动,这种感觉以某种方式使发达国家的生活变得无聊或不满意。 随之而来的是不满,随之而来的是内af感,尤其是在生活在一个一切都能“正常运转”的顶级全球城市中(或者至少他们做了出色的工作使它以这种方式显现出来),而事实上,几乎没有合法的东西抱怨。 那里。 我说了。 将此可爱的小问题(如果我们可以将其分类),可以与我在哪里居住的发展中国家(如巴哈马)经常生活和工作的疯狂现实相比较。 充满爱的地方,甚至危及我们呼吸的空气的危险和威胁也是如此之多的地方。 伴随着深刻的理解,混乱的,令人震惊的,混乱的地方变得混乱不堪,那些困扰我们这些生活或居住在那里的人们的挑战可以很容易地解决。 所有这些有时有时会变得非常令人沮丧的地方,以至于我们许多人只是开始梦想逃脱。 尤其是当我们意识到,我们为鼓励国家的欢乐而轻视最坏的事情而进行的善意努力时,两极的过度行为有时甚至感觉不到。 换句话说,最近我感到不安,发现自己在火车站缺乏适当的指示牌等问题上变得很热闹(“他们如何期望不经常使用这条线的人知道哪个停靠站?和警察在文化活动中的热情代表(“你怎么敢动用国家部队压迫我寻求娱乐的自由!”)。 因为确实,还有什么要争取的,但是要在天气如此血腥的日子里奋战,而我今天要做出的最困难的决定却与我最想要的三明治种族有关? (今天是越南语,意大利语,美国语还是澳大利亚语?在白色,黑麦或全麦上?)本质上,我要问自己的是我渴望获得哪种自我实现的味道。 然后还有内that感。 哦,内。 我感到内that,而不是简单地让自己沉迷于我的新家澳大利亚,而是因为这种对混乱和不可预测的渴望而在内部激怒了我。 尽管周围环绕着运转良好的火车线路,丰富的糕点,便捷的应用程序,穿着整齐的公园中的时尚人士(配有定期打扫厕所的地方),并且没有忘记准备就绪的电力,但我意识到我经常在下意识地寻找我为减轻其他方面的努力而奋斗的迹象。 就像一个受虐狂一样,我到处寻找它,却一无所获,甚至尝试发明它。 例如,只要看看澳大利亚媒体在不顾实际问题的情况下积极倾听好消息的方式!…