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TEDxSydney 2017演讲者— Scott Griffiths

克劳丁·奇切波特切 TEDxSydney 2017演讲者斯科特·格里菲斯（Scott Griffiths）是谁？无论您做什么，都不要问他，因为斯科特是一个似乎专心于自我去除的人。在TEDxSydney 2017的激动人心的经历中，我与Scott聊天，以对他的生活和个人旅程有所了解。但是谈论自己对斯科特没什么兴趣。相反，他坦白说：“我试图尽可能地摆脱自己。” 那么，斯科特·格里菲思（Scott Griffiths）到底是医学研究人员还是有抱负的和尚？坦白说，似乎他已经扎根在两个营地中了。考虑到他对人类固有天性的深刻理解，斯科特很有可能也会涉足许多其他阵营。尽管我们大多数人几乎无法忘记整个世界都不会围绕我们旋转，但斯科特几乎没有那么以自我为中心。相反，他真正地致力于他人-他们的旅程，他们的故事以及他们的生活。斯科特（Scott）是墨尔本大学（University of Melbourne）的国家健康与医学研究委员会（National…

真理与和平

我倾向于标记为“人生意义：第二版”的标签。关于本段的内容是，没有内容。它已连接到上一段。它包含在您质疑其有效性的概念中。这个概念是“有目的的存在”。体现这一主张是生存的关键要素。您谈论的是目的和存在，但没有谈论这些话。我们拥有持久遗产的唯一机会是使我们周围的人变得更好。与他们分享我们最大的抱负，在宇宙中创造一个迭代，递归，和谐的世界，与我们的信念，我们的梦想，我们对未来的希望一起震动。有什么比遗产遗留下来的更大的目的目的行为？仅仅靠意志就能摆脱有目的的存在。然后，您谈论遗产的恩赐。它具有跨越几代人的能力。最终的“ 迭代，递归，调和”是另一个人改变他们数百年来从未认识的人们的生活的意愿。我们的生存还有其他目的吗？让我进一步剖析。那一句光荣的句子，我觉得必须把它全部删掉。…

在家里找到幸福

Kyichu Lhakhang，不丹历史悠久的保存完好的寺庙我们从不丹返回的那天是凌晨。我们，一个有五个家庭的团体，在帕罗国际机场。几分钟后，我们登上了返回加尔各答的航班。七天前，我们的航班顺利降落在世界上最危险的跑道之一上，这使我们进入了衡量国民幸福总值的国家。甚至在我们登陆不丹之前，这一测量就使我们感到好奇。为什么不丹给自己贴上“幸福是一个地方”的标题？当我们着陆时，看到一位显然不是国民的女警官站在移民柜台旁，并与那里的官员交谈。她穿着一件夹克，向我们透露她来自国际刑警组织。这种存在似乎向我们暗示，机场官员必须严格遵守其安全协议。我们迫不及待要正式介绍您，以向我们在帕罗国际机场接待我们的导游询问有关国家幸福的问题。他迅速解释了五种罪过：贪婪，嫉妒，骄傲，愤怒和无知。虔诚的宗教国家通过避免五种罪过而保持幸福。他的回答难道不是真的吗？好奇心让位于怀疑论。在那七天中，我们热切希望这种幸福的奥秘得以解散。我们看到了几个世纪以前的要塞，寺庙和修道院。…

佛教对前福音派困境的同情

佛教对前福音派困境的同情作者：《托马斯福音》（更年轻）的作者加里·麦当劳您可能知道，那里有一个由前基督教原教旨主义者和福音派人士组成的社区。它存在于reddit和Facebook以及exchristian.net等网站上。对于那些觉得自己是各种基督教信仰的幸存者的人，也有在线支持小组。我支持这些努力，并写下了他们的担忧。然后是一些无神论者和人文主义者团体，他们可能会同情前者，但有时对曾经信仰宗教的人持a讽的态度。在以上所有内容中，在各种基督教信仰中诞生的人，短暂（甚至几年）信奉信仰的人和从未信仰过信奉信仰的人之间存在区别。我们当中出生的人几乎是不同的物种。我们从一出生就就被神学/意识形态所洗净，与我们对现实的感知紧密地融合在一起，以至于我们只能近似他人的生活。对于没有宗教信仰成长的人，或者（短暂地）转过身后离开宗教的人来说，生活是截然不同的。我写了对圣经的批判性分析。（以及根据我的分析得出的小说。）一些无神论者认为这是浪费时间。他们甚至冒犯了一个人甚至会为之烦恼。我无法想象这些人认为文学研究是毫无价值的。但是当涉及到圣经文学时，这就是其中一些人所说的。对我而言，对于任何对近两千年来西方文明如何发展感兴趣的人来说，调查圣经写作的来源和动机都是不费吹灰之力的。…

为什么日本人对山真的很兴奋，为什么也应该

小山，大情绪俗话说得好：“一个智者一次爬富士山。只有一个傻瓜爬了两次。富士现在两次，并计划今年再次攀登。我记得两次到达山顶的时候，我周围都充满了激动，激动不已，甚至流下了眼泪。 “ 万岁！ ”（感谢一万年！）考虑到难度和令人惊叹的观点，这当然是必要的。但是在攀登日本的几座山之后，我发现了一些奇特的东西。不管山的大小，日本人都会产生“过顶”的反应。例如，我在长野县轻井泽市附近进行了一次美丽的远足。这条小径始于小镇，蜿蜒穿过群山，点缀着建筑独特的避暑别墅，看起来它们并不属于世界的这个部分。我身后有两个日本女孩，他们是同时到达山顶的。我们所有人都站在那儿凝视着郁郁葱葱，绿色和多岩石的地平线-这是晴天，晴朗的微风欢迎着我们。他们俩都开始对视图发表评论。对话有点像这样： “哇！我们做到了。…

普世觉醒理论

代表的作用最高的唤醒可能是注意到工作内存中没有任何东西不是表示。您所有最亲密的想法都是表象。您所有最珍贵的情感都是表象。现在，您在右大腿关节中正在发生的感觉：一种表示。此时的桌子上的猫，整个房间的人，屋子里的阳光，太阳本身，都不过是工作记忆中的代表。作为表示形式，它们都相等地为空（在隐喻中，仅表示大脑中的“图像”或“幻想”），并且具有相等的权重。就像电影中所代表的颜色，深度，含义，故事，人物和情感一样，它们都只是纯平的光子，所有现实，个人生活中的所有自我和世界都是呈现给工作记忆的结构（ “全都是。”“我是万能的！” 通过此操作，我们可以简单地减去全部唤醒的一部分，从而继续进行较小的唤醒。例如，属于“无我”这个统称的通常经验仅仅是作为一种大脑生成的表征的自我感觉的体验，而相对而言，世界感觉则是完整而真实的。注意到情绪体验的表征本质是造成大多数罗汉式表现形式的原因。当部分或全部这种表示形式崩溃时，就会停止，因为大脑暂时停止生成它。正念练习的强度较高是由于将工作记忆的范围缩小到很小的感觉体验范围，以至于其代表结构变得明显（即，从隐喻上，您可以看到从其创建图像的“像素”）。在这种情况下，“唤醒”一词是一个隐喻。入睡意味着您仍然可以体验到自我和世界的透明感。您相信大脑正在组装的“梦想”。自我和世界的表示变得不透明的程度（即，您看到其构造性）就是您觉醒的程度。…

以撒的牺牲

这是本文随附的系列中的第四首歌重读《以撒的牺牲》的故事时，令我最惊讶的是亚伯拉罕方面的犹豫不决。当涉及到有条不紊地将他的长子放在祭坛上并割喉时，就是这样。如果上帝说过：“今天安倍，我们要送一些犹太人到煤气炉里去”。亚伯拉罕会犹豫吗？必须问一个问题：什么样的上帝会用他的人类玩物开这种残酷的玩笑？有趣的是：这个故事质疑上帝和亚伯拉罕的有效性。三种亚伯拉罕宗教的创始人亚伯拉罕在这里的行为举止就像是完美的纳粹官僚：他将顺从命令而不会眨眨眼。上帝的行为不像传统的社会暴君吗？从表面上看，这是一个关于亚伯拉罕坚定不移地信仰上帝的故事。但这引出了一个问题：我们应该牺牲什么-这是我们最宝贵的“财产”，而我们应该相信什么-最高的本金。然而，上帝的公义和献祭的方式至少值得怀疑。这正是故事具有文学天才品质的原因：它没有给我们答案。相反，它为我们提供了一个可怕的问题。如果你是亚伯拉罕，你会怎么做？上帝是什么样的上帝？如果您相信全知，全能且只有上帝，您可能会认为上帝有理由让亚伯拉罕做这件事。例如，如果千里眼的上帝事先知道以撒会长大，成为阿道夫·希特勒，那么权宜之计就是杀了以撒，尽管这可能仍然值得怀疑。为了拯救一个国家，我们是否应该杀死一个孩子？…

如何在悲伤中寻找和平

避免困难的情绪是正常的。如果我们难过，我们想快乐。如果我们感到沮丧，我们希望自己不会。如果我们感到失望，我们想再次感到满足。当忧郁的声音来临时，我们希望尽快摆脱这种状态。我们如何面对这些困难的情绪，而不是让它们产生恐惧和焦虑？我们如何看待它们并接受它们是我们生活中的正常部分？ 1. 接受不同的情绪是正常的这似乎很痛苦，但值得提醒。我们不能一直幸福，也不能一直非常和平。接受这一点可能是感觉良好和感到满足的关键。这都是一万种欢乐和一万种悲伤的一部分。当我们慢慢接受这一点时，我们在困难时刻对自己的抵抗力就会减弱。这实际上可能导致这些负面情绪使我们更快离开。我们将一直经历不同的情感。那很好。 2.…

佛陀对痛苦的诊断……（以及为什么我会一直寻找墨西哥卷饼）。

佛陀在第一崇高真理中宣称，总而言之，“生命在受苦”（使用巴利语dukkha，也近似翻译为“不满” ）。您不必成为虚无主义者就可以在陈述中找到符合人类经验的东西。我们的生活充满了痛苦的三明治。考虑出生；如此痛苦的经历使女性的身体产生了一种荷尔蒙混合物，以帮助女性通过它（甚至忘记了它，所以她们又做一次！）。心理学的整个领域都集中于人类如何表现出自己在晚年生活中的创伤。然后在另一端，有死亡。曾经用过死刑刷过的任何人都会证实，是的，那里也充满了巨大的痛苦。长期的衰落甚至排除了老年人和平死亡的祝福。与衰老相关的活动能力和/或认知能力的丧失。我们谁也不能幸免于难。在我们的大多数经验中都存在杜卡。如果您坐着时有任何感觉并真正将其翻了个头脑，您会注意到其中蕴含着情感的细微差别。获得理想工作的兴高采烈还要求与成为密友的同事流泪告别。相反，即使是我们最深切的失望也可以带来一丝缓解。一段感情的痛苦结局也蕴含着新爱的来临和重新开始的自由。为了进一步进行“诊断”的医学类比，即使是旨在治愈和保存生命的医生也必须有时造成痛苦以促进康复。…

现代神经科学的幸福观

我们认为这个世界只是一种幻觉，这是一个积极的科学研究领域。例如，大脑映射显示，从大脑TO到眼睛的神经元数量比从眼睛到大脑的神经元数量增加了10倍。这意味着我们在基于大脑的大脑中创建了一个真实的版本对数十亿种关于存在的事物及其功能或威胁的预测进行了数十亿次的预测，我们使用我们的感觉（如我们的眼睛）来错误地检查这一虚构的事实，以我们的意识“看到”。现实是可控制的幻觉或全息图，这使我们回到了先前文章中讨论的古代大师的见解。他们数百年前发现的一切是，当人们进行冥想，祈祷和诵经之类的练习时，他们正在改变大脑做出预测的方式，因此从字面上说也改变了现实。可以这么说，进入王国。听起来一切都不错，但是对我们进行幻觉的能力有什么限制？是否有证据表明开明的大脑与普通人的大脑不同？我们没有耶稣或佛陀可以照像，但我们确实有活着的大师，与圣保罗，伊本·阿拉比或米拉拜并不太相像。科学家已经在fMRI机器中拍摄了他们大脑的图像。结果？这些人的大脑活动方式与我们其他人截然不同。例如，它们的电图案显示出所谓的伽马图案。伽马波是跨越大脑广泛分离区域的大同步波。科学家将这些浪潮与强烈的同情心，幸福和增强的意识联系在一起。