我们都知道满足意味着什么，或者至少我们认为我们做到了。 满足就是对一个人所拥有的东西感到满意，对自己的生活感到满意，没有嫉妒，苦涩，而只是对事物的平静接受和对其中所有祝福的兴高采烈。 这是每个人的目标，无论他们是否知道，因为我们努力奋斗的原因是因为我们认为目前的状态还不够，不足以实现雄心壮志-我们看到了未来的潜力，这吸引了我们。 而在那闪闪发光的图像的成果中，地平线上的目标就是满足-知道我们已经完成了我们打算要做的事情，我们做得很好 。
但是在当今时代，我们对足够的观点已经改变。 世界是一个很小的地方，到处都是大的，在大多数情况下都是无关紧要的事物，我们越是受到社会的信息和其中的物质欲望的轰炸，我们就越有希望捍卫我们的生活。 人们追逐财富，名望和财产-在适当的追求下所有美好的事物-但是问题是，当人们将自己的幸福与这些事物的实现联系在一起时。 因此，只要我们没有它们，我们就不会真正幸福，仅是因为我们使自己相信情况就是如此。
Epicurus说：“任何人都不会认为自己拥有的东西绰绰有余，即使他是整个世界的主人，他也不是一个幸福的人。”
如果您自己不喜欢它，对您的生活有何影响？ 这是远远不够的。
罗马哲学家塞内卡（Seneca）经常在他的信中提出反对奢华生活和满足感与席卷罗马社会的短暂享乐联系的理由。 那时对他很明显，就像今天对我们一样，依靠这些东西来获得幸福就像在沙子上盖房子一样。
“让您拥有财富的不是您自己的。”
它可以立即被拿走。 而你所剩下的就是你自己。 那么，什么是真正建立幸福基础的地方呢？
“您必须了解的是，茅草屋顶可以像黄金一样造就一个人。 。 。 反映出除了精神之外没有什么值得钦佩的。 。 。”
在精神和思想上获得幸福（正如如今许多人所说的，这是人们每天必须做出的有意识的决定）。 它不必依赖超出范围的内容。 在最坏的地方有快乐的人，在最好的地方有悲惨的人。 在茅草屋顶下欢笑，在金色屋顶下绝望，反之亦然； 光是事物，光明的物体，以及这些杂乱无章的，分散于我们人类真实面目的事物，最终都是无能为力的。 但是，我们已经卖出了一张相反的商品单。 我们在一个赞美这些事物的社会中长大，而良好的品格和健全的头脑只能一目了然。 需要逆势而上。 而且，更重要的是，一个人不能为其他事物而生存，而应为他人生存。
“除非有人与他人共享，否则就无法享受拥有任何东西。”
因此，在这个分散注意力，物质享乐和对美好生活真正的幻想的世界中，我们必须记住，持久幸福是一种拥有的东西，而不论他们的处境和获得世俗享乐的机会如何。 塞内卡用自己的话对自己说得很好：
“这种乐趣是微不足道的，是不可靠的； 即使他们没有造成任何伤害，他们的性格也转瞬即逝。 环顾四周，寻找一些经久不衰的好东西。 除了精神在自身内部发现的东西外，没有任何答案能回答这个描述。 良好的品格是持久，无忧无虑快乐的唯一保证。 即使在现场遇到了一些障碍，也只能将其外观与在太阳前飘过而不会打败其光的云朵相提并论。”
追求智慧，培养健全的头脑，是对真正的满足感的真正理解，以及如何在已有成就和追求进一步成就的同时过上幸福的生活。 一个愚蠢的人，将自己的全部幸福与永远不会回来的幸福联系在一起，将使他毕生遭受痛苦，甚至从未尝过真正的满足感。
“只有智者才能满足于自己的东西。 所有的愚蠢都承受着对自己的不满。”
让我们不要愚蠢。 让我们不要因我们自己不良的思维和态度而遭受这种不满。 相反，让我们追求智慧，并培养从内部获得满足的品格。 当我们这样做时，生活将变得更加充实，而我们开始做的一切将更加光彩照人。 因为当一个人在实现目标之前感到高兴时，这个目标将更加引向他。 成功，美好的生活，所有这些都流向内心，身体和灵魂的第一位美好的人。 毕竟，世界是你的反映。 成为您想在镜子中看到的东西。
