这是我5月29日星期日在芝加哥海德公园的牧羊人教堂发表的布道的略微修改版本。 向格雷格·博伊德（Greg Boyd）道歉，以防任何无意识的窃。
如果你们中的任何一个缺乏智慧，您应该问上帝，谁慷慨地奉献给所有人而又没有发现过错，它将被奉献给您。 但是，当您问时，您必须相信而不是怀疑，因为怀疑的人就像被风吹拂而折腾的海浪。 该人不应指望从主那里得到任何东西。 这样的人在所有工作中都头脑呆板且不稳定。 （雅各书1：5-8）
我不喜欢这段话。
我想您之前在这里或其他教堂曾听到过这样的话。 您可能已经听说过诸如“我一直为这段经文而苦苦挣扎”或“我在这节经文上遇到困难”之类的声音，或者偶尔会出现诸如“我不喜欢这段经文”之类的直言不讳的内容。
这样的情况使牧师处境艰难。 因为牧师有疑问，所以牧师有疑问。 就像我们中的任何人一样，他们所拥有的文字对他们来说毫无意义，而文字确实困扰着他们。 但是不幸的是，牧师有一份工作说明，而该工作说明的一部分（通常是隐性的，是假定的，而不是显性的）是为了使圣经有意义。 当圣经提出问题时，找到解决方案是牧师的工作。 当圣经很复杂时，找到简化方法的方法就是牧师的工作，也就是我们对牧师的期望。
如果牧师在布道开始时说“我不喜欢这段经文”，我们的期望是在布道结束时，他们将找到解决该冲突的方法。 而且，尽管这不一定是一个不好的期望，但总的来说，有时这会使牧师陷入困境，并迫使他们为自己可能不会购买的文本制定和宣讲决议。
好吧，我不是你的牧师。 因此，今天的讲道将朝着不同的方向发展。 实际上，很长一段时间我在为今天做准备的时候，我确定自己根本不会讲道。 我以为我会做其他事情，但没有强迫我对文本进行某种论证，例如作证。 当我的日常工作正在破坏圣经文本时，我在讲道时感到有些不自在，我以为紧张会太多。 但是我意识到，出于希望可以弄清楚的原因，我不得不将自己摆在那儿并应对不确定性。
实际上，我现在正朝着另一个方向前进，以至于在隐喻的意义上，我将尝试在圣灵的帮助下，将您的罪恶，偶像崇拜定罪。 我认为您和我崇拜的偶像有几个不同的名字。 对于我们这些在病理上避免冲突的人来说，这个偶像可以简单地称为安全，但是对于大多数人来说，我认为它通常表现为控制。 我今天为您辩解的是敬拜虚假的上帝。控制常常采取敬拜确定性的形式。
现在，由于布道只说了一个人有多可怕-讲道有多有趣-并没有给我们带来任何好处，所以我想提供的回应是：耶稣一生中，死亡，复活以及圣灵在我们心中的存在，在一定程度上通过以下方式拯救了我们：创造不确定性，挑战我们的控制力，腾出空间让我们在精神和真理上与上帝相遇。
因此，这是我为自己设定的一项雄心勃勃的任务，在Div School中，“雄心勃勃”通常不被用作赞美。 但这就是我要说的，因为这个信息（确定性的罪过，不确定性的好消息）实质上就是我在芝加哥的时候的故事。 这是神通过带我到这里而在我身上所做的工作的一部分。 因此，即使我愿意，我也真的无话可说。
