幸福祈祷

几年前，我的朋友在她的家中开始了一项仪式。 当她下班回家时，她会问两个孩子以下问题：“以1到10的比例，您如何评价您的一天？”她第一次这样做时，大女儿想了一会儿。 然后她回答，“ 6.125”。她讲述了她的老师和朋友对她说的话，她学到的东西，与她一起吃午饭时坐的人，以及她迟到了跳舞的经历。 提供答案大约需要五分钟。

第二个女儿回答了一个问题。 “妈妈，最高的是什么？”“十。”“好吧，”她笑着说，“那是十点！”然后她跳出了房间。

• 亚里斯多德，卡尼曼和伊斯特林同意：这与钱无关
• 停止乘坐电梯来唤起您的记忆和幸福
• 小事我的上帝
• 等待最终胜利
• 练习幸福来促进成功– Wafa Akram –中

我们中有些人似乎渴望幸福。 我们在纸上做笑脸。 我们看到半满的杯子。 我们以愉快的问候接听电话。 我们其他人更像是大女儿。 我们评估每一次对话。 我们总是想像在即将举行的会议中可能出什么问题。 我们仰望天空，看到云。

你哪一个 您倾向于寻找好处吗？ 还是您担心可能出什么问题？ 这本书将使您对自己的情况更加清晰。 它还将为您提供一条途径，使您发掘更深的幸福-生活中的意义和目标感。 通过向您展示希伯来语特殊祈祷词“艾鲁·德瓦里姆（Eilu Devarim）”（发音为ay-lu deh-var-eem）来做到这一点。 这个名字的意思是“这些是单词。”它写于两千年前，由十个短诗组成。 数百年来，它一直是犹太人崇拜的一部分，我一生中的每一天都在每天早上都在说。

不过，我在痛苦的时刻发现了它的真正力量。 我经历了人生的大部分时间，都是以我朋友的小女儿的态度。 我有慈爱的父母。 我曾在梦想中的大学学习。 我找到了理想的召唤者。 大多数日子都是几十天。 我妻子曾说过，我不断的微笑是最吸引她的东西。 当然，有挫折，但即使是挫折也似乎最终会带来更好的结果。

然后三十岁带来了一生的机会。 我成为了一个庞大而历史悠久的教会的主要拉比。 我感到幸运和幸福，而且我知道我可以帮助社区做一些很棒的事情。 但是最初的激动很快变成了对我新形势现实的认可。 两千人向我寻求生活痛苦和悲剧的帮助-婚姻破裂，子女的问题，父母和祖父母的死亡等等。 在我以前的职位上，我总是有一个后备。 现在我应该拥有所有答案。 我真的有什么需要吗？ 我是否有足够的经验和同理心来选择生与死？ 犹太教很少能为棘手的问题提供简单的答案。 这种信念重视关于教条和确定性的辩论和斗争。 我想知道我是否真的可以引导会众向我寻求智慧和真理。

我也失去了一位密友-一名住院医师，一切都为了他-自杀。 我的妻子和我刚生了一个孩子，怀孕并不容易。 我们最大的孩子有医疗问题。 事情原本应该是这样。 快乐的拉比（父母给他的办公室打了“什么，我担心吗？”的招牌）质疑了他的召唤和信仰。

在这些痛苦的时期，艾露·德瓦里姆祈祷的话有了新的含义。 我意识到我说的话不仅是针对上帝的。 我也对自己说。 祈祷救了我。 它给了我一个新的视角。 它为我的领导和家庭注入了活力。 它使我重新获得了学习和教学的乐趣，并成为道德和精神指导。 人们现在称我为“微笑的拉比”。

祈祷并不总是能轻易回答。 但这变成了一个指南针，向我指出了正确的方向。 它可以为您做同样的事情。 无论您是否是犹太人，是否信奉宗教，这都行得通。 它之所以有用，并不是因为您说完之后会得到一些神奇的感觉。 它之所以起作用，是因为它揭示了真理和实践。 之所以有效，是因为您将其教义融入生活。 这不是典型的祷告，因为您只是说出来。 这是一个积极的祷告，因为您活在其中。 魔术不是言语中的。 这是您使用文字来改变自己的方式。

祈祷之所以起作用，是因为它照亮了一种通往幸福的新方法。 现代英语中的幸福一词来自偶然偶然和偶然 发生的中古英语hap 。 起源表明，幸福的生活是随机和运气的结果。 希伯来语中的幸福（ simcha ）需要意图。 它来自社区中对欢乐的有意识追求。 这种差异表明找到幸福是一种选择。 这是我们所有人都可以选择的。 幸福不是目的地。 这是路径本身。 这就是我们在Eilu Devarim祷告中发现的内容以及其他许多内容。 祈祷不仅使我们度过艰难时期。 它的教训维系着我们一生。

也许您失去了亲人，离婚或失去了工作。 也许您正在努力原谅伤害您的人。 也许您觉得自己失去了目标感，生活似乎正在过去。 也许您不知所措，所有的生命都投在了您身上。 您可能会问自己，是否会找到幸福。 我曾作为一个人和我的会众生活中的拉比去过那里。 我发现每个人都能找到快乐，因为快乐不是一回事。 这是一种生活方式。 我们每个人都可以在我们的奋斗，选择和成就中发现意义。 我们每个人都可以通过不断的实践来维持这种含义。 此发现不是即时的。 但这是我们可以达到的。 这个祈祷为我们扫清了道路。 它使我们重返幸福之路。

结构

这是我对希伯来祈祷原著的解释。

您将如何在这个世界上找到幸福并在即将来临的世界上找到和平？ 通过向祖先学习这些智慧实践：
– 善待
–邀请他人进入您的生活
–庆祝美好时光
–有意祈祷
–查看内部并提交

您是这本书的英雄，因为您可以立即采取行动。 您可以聆听此祷告中记录的真理并对其采取行动，即使其中之一也是如此。 每章都将揭示我对这些真理的​​学习和采取的行动，以及它们如何改变了我所教导和领导的人们的生活。 这些故事不仅会指导您实践这些真理。 您还将清楚地了解它们为何起作用。 我们是人类，而不是机器人。 了解我们的原因将使我们更加坚定和参与。 有时我们会失败。 有时我们会失去信心。 知道为什么会继续前进。 换句话说，您越了解这些智慧实践的来源以及它们指导我们生活的方式，您就会变得更加幸福。

每一章还将让您深入了解犹太圣贤的著作，这些贤哲制定了这种智慧传统并延续了数千年。 他们的许多见解也已在心理学，社会工作，灵性，咨询等方面得到表达，但您将掌握从此开始的关于人性的核心见解。 您将开始一段旅程，该旅程将改变您看待生活的方式。

真正的幸福比以往任何时候都重要

唯一的问题是我们所有的财产和所有购买都无法使我们高兴。 今天我们比以往拥有更多的东西。 但是我们没有任何幸福。 我们更加焦虑和边缘化。 我们对未来更加不确定。 我们与曾经赋予生活清晰感的价值观和实践相距甚远。 哈里斯民意调查（Harris Poll）于2016年进行的一项调查发现，只有三分之二的美国人表示对自己的生活感到非常幸福，而Y世代（1980年至2000年之间出生的人）是“压力最大的一代”。

我们知道生活不应该是这种方式。 但是我们通过逃避食物，成瘾或不健康的人际关系来应对。 我们责怪别人。 或者我们只是放弃。 我们忍受着使我们痛苦的工作。 我们认为生活是不公平的。

Eilu Devarim的祷告提醒我们还有另一种方式。 我之所以称其为祈祷，是因为我们在敬拜仪式中背诵并唱歌，但这确实是一堆真理。 我们将看到，这些真理来自犹太社区的斗争。 两千年前把它们写下来的拉比人面临着罗马帝国数百年的迫害。 犹太人是一个饱受折磨的人，不得不秘密地传授他们的智慧。 他们知道生活方式的生存取决于他们将这种生活方式传递给孩子的能力。 他们需要建立强大的社区，并在一个瞬息万变，瞬息万变的世界中相互帮助和发展。

他们的挑战也是我们的挑战。 是的，我们比他们享有更多的东西和更大的政治自由，但是我们仍然渴望在瞬息万变的世界中找到意义和目标。 在充满分心和沮丧的世界中，我们仍在寻求真正的幸福。 我们的技术已经改变。 我们的梦想还没有。 这就是Eilu Devarim提供伟大智慧的原因。 这就是为什么它可以改变您的生活。

您不仅要有幸福的祈祷，还要有有意义的生活的清单。 在过去的2000年中已经对其进行了测试。 如果您能按照它所说的去做，那您将更快乐-也许比您曾经想象的要快乐。

“一生都是不分心于我们伟大的挑战。”

我是芝加哥人。 当我父亲在该市的南侧长大并以芝加哥白袜为根时，我领导该市的北侧会众并以芝加哥小熊为根。 白袜队在2005年赢得了世界大赛。当我开始为目前的会众服务时，小熊队自1908年以来就再也没有赢得过世界大赛。

2011年发生了一件大事。团队的领导者意识到这需要做出改变。 他们以Theo Epstein的名义聘请了棒球运营总裁。 2004年，爱泼斯坦（Epstein）带领波士顿红袜队（Boston Red Sox）达到了八十六年来的首次冠军。 他这样做是通过拥护某种管理哲学来实现的。

该哲学致力于改善许多人忽视的基本原理。 它包括着重于基准百分比而不是击球平均数，在投手设定了一定数量的投球后将他们从比赛中撤出，并根据打败百分比而不是本垒打的次数招募球员。 爱泼斯坦一贯专注于这些基础知识，无论它们是否适合特定的游戏或季节。

在他被雇用的最初几年中，小熊队并没有进步。 我们的战绩仍然是联盟中最差的。 球迷仍然感到沮丧。 有些人想放弃这个新计划。 从本质上讲，爱泼斯坦和他的捍卫者回应说，他们并不专注于获胜。 他们专注于做他所承诺的具体事情。 胜利将是正确地做这些小事情的副产品。

好吧，2015年情况开始发生变化。 我们有出色的记录。 我们获得了分区冠军。 2016年，正当我完成本书时，我们在108年来首次赢得了世界大赛！ 爱泼斯坦在最初的几年中所说的话似乎是预言。 赢得胜利并非来自雇用最大的超级巨星。 它并不是来自联盟中最炙手可热的投手。 它源于忠实和一贯地做某些事情。

这种见解不仅适用于棒球。 在我们最重要的追求中，它是正确的：追求幸福，满意和有意义的生活。 通过购买快速，昂贵的汽车无法获得幸福。 据我了解，这并非来自您梦always以求的工作。 它甚至不来自健康或财富。 就像赢得棒球一样，它源于忠实一致地做某些事情。 这些做法通过不可避免的痛苦和低迷维持着我们。 它们是什么-我们每个人如何做到-是我们即将发现的东西。

如何开始

好吧，像芝加哥小熊队一样，我们需要进行调整。 尽管我们的问题（如何做出使我们更快乐的选择）已经存在了数百年，但我们仍需要一种新的方法来解决它。 我们不能简单地尝试最新的锻炼系统或最新的冥想形式。 我们不能只是去最热的新目的地或阅读最新的改变生活的书。 我们需要一种源于古代智慧的方法。

简而言之，我们需要信仰。 信念的核心是相信生命具有意义。 我们有理由相信我们在地球上。 信仰与伟大的神学思想无关。 这与我们的日常选择有关。 这是关于成为一个生活对其周围的人产生真正积极影响的人。 我从父母和祖父母那里学到了这一课。 但我也在我的精神家园-犹太教堂中看到了它。 我长大的时候，妈妈每个星期五晚上带我去犹太教堂。 她在合唱团里唱歌。 我通常坐下来玩游戏。

但是一个星期五晚上，我开始和一个老人聊天。 他的名字叫戴夫·米勒。 他是个id夫。 退休前，他拥有一家服装陈列室，几乎在所有当地剧院中都为演员们装扮。 他有感染力的微笑。 他不断地开玩笑，其中大多数大约是拉比讲道的长度。 我们进行了一场比赛，每次他认为布道应该结束时，他都会轻推我。 他一次轻推我十八次，在同一讲道中间小睡了一下！

戴夫并不富有。 他没有一个大家庭。 但是他是我见过的最快乐的人。 我问他是什么让他如此高兴。 他如何保持乐观和喜悦？ 他告诉我一个故事。

他的妻子埃菲（Effie）在二十多岁时被诊断出患有风湿热。 诊断是在发烧疫苗发布前不久进行的。 这是一种使人逐渐衰弱的疾病。 医生告诉她，她可能会在五十多岁时死亡。 然而，她活到了六十年代末。

诊断使Dave的生活成为现实。 他不愿与妻子和女儿在一起多少天，就把每一天都算在内。 他们把犹太教堂作为第二故乡。 他每个星期五晚上都和艾菲一起去敬拜。 他们在团契期间交了朋友。 他们唱歌并在祷告中受到启发。 他们在浓缩班学习。

埃菲最后一次进入医院时， 她从未孤单 。 犹太教堂的成员不断来拜访。 他们为戴夫带来了饭菜。 甚至有一个朋友来吹犹太新年的羊角（羊角）。 她去世后，整个社区都在庇护所里为她的fun仪服务。 他们告诉戴夫她对他们的意思。 他们告诉他，通过她的生病和死亡，能够与他们两个在一起能有多幸运。

戴夫告诉我，如果不是这个社区，他就不会活着。 他们是他可以依靠的人。 他想成为那种人。 由于他知道生活的脆弱性，因此他决定继续每天充实的生活。 对他来说，艾菲的死不仅仅是埋葬和失去她。 他告诉我，这是对生命的肯定–肯定生活得很好是上帝给我们的最大礼物。

戴夫（Dave）在我的犹太学校第二年去世了。 我在他的葬礼上致悼词，这让我想起了我成为一名拉比的原因。 我学到了很多关于犹太法律法规，圣经语法以及神学知识的知识。 但是，真正重要的是，我在写悼词时对自己说：信仰可以改善我们的生活。 换句话说， 信念不仅关乎我们的信仰，而且关乎我们的生活 。 戴夫（Dave）是信仰与幸福之间深层联系的一个例子。

我以当时英国的主要拉比乔纳森·萨克斯（Jonathan Sacks）的名言结束了悼词。 它封装了该链接的深度。 他说：“幸福是一种回顾生活并说：我为某些价值观而生活的能力。 我对他们采取了行动，并愿意为他们做出牺牲。 我是一个家庭的一员，拥抱并得到了回报。 我是一个好邻居，愿意在需要时提供帮助。 我是一个社区的一部分，尊重社区的传统，参与社区的生活，分担义务。 在这个不确定的世界中，正是这些东西构成了幸福。”充其量来说，信仰吸引着我们每个人过上这样的生活。

信仰为何工作了五千年
信仰和宗教不是一回事 。 宗教是根据我们的信仰行事的有组织的表达方式和框架。 信仰是普遍的，而宗教是特殊的。 信念就像爱。 宗教是我们表达爱的关系。 信念是诗歌。 宗教是散文。 信仰是与上帝的相遇。 宗教是一种行为，通过这种行为我们可以从相遇中汲取教训。 信仰以个人为中心。 宗教专注于群体。 您无需信仰即可拥有信仰。 没有信仰就很难宗教。 两者是链接的，但它们并不相同。

当追求幸福时，我们都向他们学习。 信念是与更大事物建立联系的普遍感觉。 寻找培养这种感觉的方法对于追求幸福至关重要。 但是光靠信仰也是不完整的。 我们需要在宗教系统中传授的特定实践和行为。 我是拉比； 我的宗教是犹太教，我遵循的做法来自犹太人民神圣的文字和传统。 这本书源于我在对犹太传统至关重要的祈祷中找到的智慧。 但是它教导的行为是所有人都可以使用的。 没有一种宗教是通往幸福的唯一途径 。 这是因为每种宗教的特定行为：承诺。

宗教的大部分力量来自对承诺的关注。 我们遵循某些做法，因为我们已承诺要这样做。 我们不给慈善机构，参加敬拜活动或在某些日子斋戒只是因为他们很高兴做。 我们之所以这样做，是因为我们自愿选择了一系列承诺来生活。 这就像结婚。 在西方社会，我们通常选择是否结婚以及与谁结婚。 但是，一旦我们缔结了这种婚姻，我们就会受到由此产生的承诺的束缚。 如果我们没有承诺的感觉，那么这段关系就不会有信任或安全感。 我们将评估短期的愉悦感而不是长期的满足感。 这就是我们选择承诺的原因。 它们带来更持久的舒适感和幸福感。

改变我们的思维定势
但是这些承诺不仅仅在于使上帝快乐。 他们最终使我们高兴。 它们揭示了通往真正意义和生活满意度的道路。 很久以前，信念为我们开辟了一条道路，这条道路已经有数千年的历史了。 在走那条路时，我们在祷告中得到了久经考验的向导。

我们也有积极心理学学术学科的当代指南。 当我试图找出更好的方法来指导会众时，我发现了这种思想流派。 他们所面对的斗争往往不是圣经中所描述的，也不是我在神学院学习过的文本所描述的。 是的，圣经对婚姻和死亡以及与父母和孩子的困难有智慧。 但是圣经诞生于另一个世界。 过去，许多人接受了它的绝对真理。

我们不生活在这样的世界中。 我们寻求科学和经验的证明。 因此，积极心理学学科（也称为幸福科学）成为我和我的会众理解祷告的重要来源。 但是它所做的不只是这些。 它使我对信仰的真正力量有了更好的理解。 它向我揭示了我们需要让祈祷发挥其魔力的思维定势。 思维定势是对古代传统和实践力量的一种信任。 这是对未来智慧的承诺。

在实践上，信念思维定势促使我们做一些短期内可能感觉并不好，但从长远来看却可以改善我们生活的事情。 它就像内置的Theo Epstein一样，可以帮助指导我们的选择和行动 。 这些是我们一年后可以回顾并很高兴做出的选择。 举一个简单的例子：我每年在赎罪日赎罪日斋戒。 这样做是圣经中的一条诫命，并且已经成为犹太传统四千多年了。 由于我整天工作-进行布道，并带领我的会众祈祷八个小时-因此，禁食是我要做的最后一件事。 但是，它增强了我的日常体验以及与他人的联系。 目前感觉不对。 但是我回头，知道我体验了这一天的力量。

这是信念一直培养的一种承诺，而忽略信念在寻求幸福中的作用就像去寻找宝藏并扔掉直接通往它的旧地图一样。 信念带来幸福。

不要相信我。 查看对找到真实信仰生活的人们的研究。 他们的平均寿命比其他人长七年。 他们有更多朋友。 他们为慈善事业付出更多。 他们更健康。 所有这些已经通过一种新科学-积极心理学的研究-得到了证明，该科学为信仰教导的一些真理和实践提供了证据。

幸福科学

积极情绪 （P）是一个人对生活满意度的主观衡量指标。 它是由一个人对以下问题的回答来衡量的：“将所有事物放在一起，您会说自己有多高兴？”正如我们已经指出的，宗教人士报告的积极情绪要高于他人。 皮尤研究中心（Pew Research Center）在2016年4月发布的一项研究中，发现40％的高度宗教信仰的成年人（被定义为“每天祈祷并每周参加宗教仪式的人”）认为自己“非常幸福”，而相比之下，只有29％的成年人宗教成年人。 这项最新研究与其他许多研究结果相呼应。

敬业度 （E）是一些研究人员所称的流量。 参与其中的感觉使我们失去了时间感。 例如，当小提琴家非常专注于演奏音乐时，她就会进入潮流，而不会被其他任何事情分散注意力。 参与意味着我们有针对性地培养和运用我们的优势。 这些优势并不总是技能。 它们也可以是情感和情感承诺。 其中包括爱，给予，荣誉和成为朋友的能力。 信仰鼓励这样的追求。 确实，有证据表明，与不属于宗教团体的人相比，宗教团体的成员更慈善，寿命更长，友谊更持久。

我们参与的一种方式是与他人建立关系 （R）。 这些关系本身会产生幸福感。 他们也导致服务。 只是考虑一下您参加的社区服务项目，因为朋友或社会团体帮助您离开了。 您有机会体验到帮助他人的满足感。 这种行为对幸福的影响是非同寻常的。 正如塞利格曼（Seligman）博士指出的那样：“进行善意可以使我们测试过的任何运动的幸福感得到最可靠的短暂提升。”

含义 （M）是与我们认为比自己更大的事物的联系。 这是PERMA框架中与本书最相关的部分，因为它是与信仰最自然地联系在一起的部分。 但是意义可能难以捉摸。 有时我们甚至在生活中都看不到它。

例如，亚伯拉罕·林肯（Abraham Lincoln）是我们伟大的民族英雄之一，他当然过着有意义的生活，他实际上是为美国服务而丧失的。 然而，当我最近学会阅读林肯传记时，他却感到绝望。 他经常迷糊在以他的生活毫无意义的思想中。 当得知林肯为这个想法而挣扎时，我感到很惊讶，当我想到他时，我开始意识到意义不仅涉及到给自己更大的东西，还让我们注意到我们正在这样做。 信念给我们提供了一种方式，可以注意到我们的生活如何作为比自己更大的事物的一部分而展开。 它为我们提供了一个框架，可以注意到我们工作的意义。 如果林肯转向信仰的观点，他可能已经注意到他过着深刻而有意义的生活。

信念还为我们提供了一种意义的语言和框架，因为它使我们的生活比我们自己有限的时间和地点更大。 意义并不仅仅属于宗教领域。 例如，专心致志治愈癌症的人将意义带入生活。 但是，无论我们身在何处，信仰都为人们提供了一条通达的途径。

成就 （A）是精通或成就的另一种说法。 它没有赢。 它正在学习做点好事。 成就可能来自木工，帆船或演奏乐器。 它也可以通过宗教实践来实现。 学习做一种仪式，比如说祈祷或咒语是一种成就。

这是一个例子。 犹太人使用各种旋律来诵读神圣的经文。 其中一些非常复杂。 圣经中的一本书-以斯帖记-需要复杂的旋律来诵读希伯来语，这可能需要多年的学习时间。 我的一个会众花了三年时间来学习如何将以斯帖的希伯来语念诵成正确的旋律。 他每周与一位导师见面。 现在他每年为我们吟诵。 他结束时脸上的笑容是无价的。

当然，PERMA并不能捕捉全部幸福。 幸福还包括感恩，对极限的欣赏，乐观，终身学习和韧性。 但是PERMA为我们提供了一个评估我们的活动和生活承诺的框架。

它还可以帮助我们看到Eilu Devarim祷告中体现的非凡智慧。 如前所述，祈祷引导着我度过了一个痛苦的时期。 它的智慧将我带回了我的社区并打电话给我。 但是祈祷并没有改变我。 我研究得越多，我越意识到它的影响范围可能会更大。 它看着一个十三岁的女孩通过说话挣扎，最终激发了我与您分享的承诺。

这个女孩在念诵蝙蝠礼（Bat Mitzvah）时（女孩的犹太成年礼）高唱祈祷的话。 她非常紧张，到场的三百人都知道。 她跌跌撞撞地开始祈祷。 她变得更坚强。 到最后，她充满笑容地自信地高喊。 然后，当她说完话时，整个圣所爆发出了自发的掌声。 这从来没有发生过。

当每个人都安静下来时，我才刚开始发自内心地说道，并说她在希伯来语中颂扬了古老的祈祷，并启发了我们所有人。 我谈到了祷告对我有多大的影响，然后仔细阅读了每一节经文，并解释了她将其课程融入生活的方式。 我在祈祷中拉出了经文，讲述了她所感到的焦虑和她刚刚克服的令人振奋的挑战。 我把它的用语描绘成她未来将面临的挑战的指南。 然后，我意识到了为什么祈祷已经成为犹太传统近2000年的中心部分了-它使我们注意到奋斗，行动和经历，最终为我们的生活带来欢乐和意义。 我开始将其称为幸福祈祷。 我的学生也开始这样称呼它。 很快你也会。