黛比·托马斯（Debie Thomas）
我特别感谢本周的演讲，因为它提供了我很少考虑的耶稣画像。 当我阅读福音书时，我倾向于设想一个活泼而高效的耶稣-充满目标但时间短-从村庄到犹太教堂到山顶再到海边，充满了奇迹，寓言和改变人生的对话。 实际上，在我一生的大部分时间里，我都将耶稣视为严酷的A型工作狂，是一位超级英雄，力争在时钟耗尽之前拯救世界。
但是，从本周的福音书阅读中冒出来的并不是一个狂热的狂热者。 取而代之的是，我们找到了一个认识，尊敬并趋于自己疲倦的耶稣。 我们遇到一位老师，他注意到他的门徒已经精疲力竭，并以温柔的态度回应。 我们找到了一位救世主，他在我们疯狂的，“富有成效的”生活的表面之下进行调查，并指出我们对工作痴迷的文化所不允许的饥饿：对空间，反思，孤独和休息的饥饿。 我已经花了几天的时间在这个选修课上，我想知道我通常想到的那种努力，匆忙的耶稣是否真的是耶稣。 也许他是我的变形镜像。 我自己很忙 我自己长期以来对“浪费时间”的恐惧。也许他是我用来为自己的生活方式找借口的伪神。
本周的选举很奇怪，这是一份不连贯的剪切粘贴工作，将耶稣的五千人的饮食放在了括号内，专注于前后似乎不太壮观的事件。 马可福音6：30–34描述了门徒从他们第一次传道工作中的归来-他们的就职典礼成为使徒身份。 他们兴高采烈，精疲力竭，有个故事要告诉耶稣-有关疗愈，驱魔和有效的传福音运动的激动人心的故事。 但是耶稣感觉到也有更黑暗的故事-也许是失败和拒绝的故事。 有疑问的故事。 他们需要与老师私下处理的艰难故事。
无论如何，耶稣认识到门徒需要休息。 他们感到疲倦，过度刺激，食物不足，非常需要独处。
同时，耶稣本人并没有处于最佳状态。 他刚刚失去了施洗者约翰，他心爱的表弟和先知约翰，后者是受浸者并在旷野度过了一生的道路。 更糟糕的是，耶稣使他失去了谋杀的权利，这令人恐惧地提醒人们，上帝的爱人无法幸免于暴力，毫无意义的死亡。 也许耶稣自己的结局更近了，他的使命似乎更加不祥。 换句话说，他有很多理由感到伤心欲绝。
“我们自己一个人去一个安静的地方休息一会，”他对门徒说，当众人在加利利海的边缘拥挤在他们周围时。 另一种翻译是这样说的：“跟我走吧”，我听到这些话既温柔又渴望。 耶稣想为他的朋友们提供休息和休养的时间。 但是他自己很疲倦。 他表达的饥饿是他自己的。
第一课对我来说？ 更加关注福音书中的“弃用”经文，这些小小的过渡经文通常在耶稣生平故事的“主要事件”之前或之后。 像路加福音5:16这样的段落：“但是耶稣常常退居到寂寞的地方祈祷。”或马可福音11:12：“第二天，他们离开伯大尼时，耶稣饿了。”或马太福音8:24：“耶稣在睡觉或马克7:24：“他不想让任何人知道他要住的房子。”
在这些“次要”经文中，我看到了耶稣人类生活的本质瞥见。 他需要退缩，渴望单独祈祷，身体上的饥饿，他的困倦，他倾向于隐藏。 这些瞥见并没有消除耶稣的神性。 他们增强了它的功能，使其更加丰富和神秘。 他们提醒我，化身的学说确实是基督教对世界的最好礼物。 上帝-整个宇宙的上帝-饥饿，睡觉，吃饭，休息，退缩和悲伤。 在所有这些平凡但至关重要的方式中，我们的上帝就像我们一样。 我们的上帝安息。
当然，这不是新课。 它从最早的页面开始贯穿圣经。 在创世记中，上帝在第七日安息，称安息日为圣日。 兑现这一点在我们21世纪的生活中可不是一件容易的事，在这里，每天的每一小时都以获得的利润或失去的利益来衡量。 对我来说，休息永远不会自然而然地发生。 我忘了 我怕 我抗拒它。 要记得上帝安息，耶稣安息，既要惊吓又要谦卑。 当基督本人接过手时，我敢说不需要休息吗？ 安息日是神所说的圣洁在造物记述中唯一的事情。 我们会很好地注意。
但是，回到福音书中，耶稣有时也像我们一样，有时他最好的休息计划变得错误了。 根据圣马可福音，耶稣乘船撤退的想法失败了。 人群期待着他的计划，然后步行。 当他和他的门徒到达他们渴望的目的地时，人群已经在等待，而耶稣所寻求的安静圣所也无处可寻。
耶稣会跑吗？ 他会转船开走吗？ 否。正如马克所说，“耶稣从船上走下来时看到了一大群人，对他们有同情心，因为它们就像没有牧羊人的绵羊。 因此他开始教他们很多东西。”
本周大选的后半部分基本上重复了前半部分。 耶稣奇迹般地喂养了五千多人，耶稣再次“坚持”说门徒们回到船上航行。 假期尝试，两个。
但是，根据马可福音6：53-56，人们再次期待耶稣的计画，有关他下落的消息传开了。 小船降落在Gennesaret时，人群变得狂野，不断推挤并接近耶稣。 他们用垫子把病夫带给他。 在每个村庄和城市中，耶稣走近，成群的需要医治的人流连于市场。 他们向他施压。 他们恳求。 他们乞求抚摸他长袍的边缘并得到治愈。 耶稣的回应？ 他的回应再次是同情心。 “所有抚摸他的人都被治愈了。”
在某些方面，我嫉妒耶稣这种需要的敏锐敏锐。 在这里，在我舒适的中产阶级美国生活中，同情心太过容易了。 无论我是在考虑自己家庭的需求，看似自给自足的邻居还是更广泛的社区，都想告诉自己，没有紧迫的事情要解决。 一切都可以等待。 毕竟，我不是最后一站，对吗？ 没有多少取决于我。
还是呢？ 我认为本周的福音书是关于同情心与自我保护之间持续存在的，必要的紧张关系。 对我们来说，最大的教训是耶稣也生活在这种紧张之中。
一方面，他对自己需要休息和孤独并没有道歉。 当他和他的门徒需要休息时，他在退缩时没有感到羞耻。 另一方面，他从来不让自己的厌倦减弱他的同情心。 与我不同，他意识到，对于那些痛苦而绝望的人群-那些没有牧羊人的绵羊来说，他是最后一站。 与我不同，他实行一种平衡，使自己对他人的爱，自己的内在饥饿以及在生产紧张中存在世界需求的紧迫性。
这里有课吗？ 我不确定。 力求平衡？ 感到疲倦时能识别吗？ 不为人道道歉吗？ 休息一下？
是。 所有这些基本的东西。 但也许也是（最重要的是）这一点：我们生活在一个充满残酷和持续需求的世界中。 绵羊没有牧人就死了。 事关重大，有时，上帝要求我们内心付出的代价是昂贵的。 虽然平衡仍然是理想的选择，但短期内并不总是可以使用。 有时，我们将不得不“犯错”。我们将不得不失去平衡。
如果发生这种情况，我们该怎么办？ 我们应该朝哪个方向弯曲？ 如果本周的福音故事是我们的榜样，那么答案很明确。 当然要寻求休息。 但是在同情心方面犯错了。 耶稣做到了。
图片来源：（1）MonasteryIcons.com； （2）丹尼尔·希尔牧师的博客； （3）PeteSantucci.com。
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