对于我在伯班克神庙Emanu El的亲爱的朋友们，
今天整天，我都与社区中的人们度过了时光，他们对昨天的总统大选结果感到不满，这些人包括成员，学龄前父母，老师和教职员工。 我也遇到了对结果感到满意的人。 我们是一个多元化的社区，由人民的共同纽带，对孩子的关爱，对我们作为一个组织的使命的信念团结在一起，但不一定具有当今美国的共同政治理念或统一的生活经验。
我经常和我的一位老师开玩笑说：犹太人唯一同意的就是最多只有一位上帝。 尽管如此，我们是一个社区，背景和志向各不相同，但由于特定的利益和某些共同的价值观而团结在一起，我们尽力帮助我们的社区蓬勃发展并向前迈进。
我认为，美国充其量是相同的：大约3.25亿人，来自不同背景，目标各异，但又有足够的共同点，我们可以共存并共同繁荣，我们的差异-物质，经济，政治和精神上的差异—尽管。
今晚，我正在向您发送请求，让您放心，并从我们的传统中汲取一些智慧，这些智慧为我们的社区提供了审慎的前进之路。
无论结果如何，我的要求都是一样的：如果您的候选人获胜，那么恭喜！ 我邀请您在竞选季节庆祝来之不易的胜利，这可能会使与您不同意的好人之间的关系紧张。 我还请您对我们社区内外的人表示同情，他们在竞选期间经历了真正的苦难和真正的恐惧，在过去24个小时左右的苦难和恐惧在处理选举结果时加剧了。 无论您认为他们遭受的苦难是正当的还是公正的，请表示同情。
如果你的候选人输了，对不起。 我邀请您依靠BTEE上与您无关的朋友，无论您与党派有何关系。 我还请您限制任何倾向以其他方式投票否决的人。 昨天进行投票的每个人都是一个人，是按照上帝的形象创造的，并被赋予美国公民的特权，可以当选那些他们认为代表了他们希望生活的世界和他们想要的遗产的最高希望的人离开后代。
如果您担心未来，请回想一下，在过去的240年中，美国战胜了外国统治，结束了奴隶制，解放了欧洲，支持以色列国的发展，并可能成为世界历史上最安全的国家犹太人在充分参与公民生活的同时和平地实践我们的宗教。 迄今为止，即使这些总统是当今大多数美国公民选举产生的，我们共和国的表现也比每个迎合外国影响力，捍卫种族主义制度，在欧洲安抚独裁者，容忍公共反犹太主义的总统都残酷。
为了进一步放心，请以我们作为社区的最高价值为基础，解决在私人和公共场合对我表达的真正恐惧：
如果您是犹太人或犹太人民的朋友，无论您身在何方，都可以在BTEE受到安全和欢迎。
如果您是有色人种，那么您在BTEE上会感到安全和受到欢迎。
如果您是LGBTQ，那么在BTEE上您会感到安全和受到欢迎。
如果您是寻求更好生活的美国移民，或者只是寻求生活的难民，那么您在BTEE上会感到安全和受欢迎，并且了解我们的成员，您会与您相处融洽。
如果您是穆斯林，基督教徒，任何其他信仰或根本没有信仰，虽然我可能会建议其他机构满足您的精神需求，但您在BTEE上会感到安全和受欢迎。
如果您有身体或发育上的残疾，您可以放心接受BTEE培训。
在所有情况下，只要我是您的犹太教教士，BTEE就不会容忍任何针对您属于其中一个或多个类别的威胁或嘲弄。
那么，在今天感觉像一个分裂的国家中，我们如何作为一个多元化的社区前进呢？ 塔木德（Bava Metzia 59a-b）的故事：
曾经有一个烤箱，叫做Akhnai烤箱，具有独特的设计，Rabbis争论是否可以将其制成犹太洁食。 拉比·埃利泽（Rabbi Eliezer）提出了所有可以想象到的论点，即烤箱可能是犹太洁食，但没有其他人同意他的说法。
拉比·埃利泽（Rabbi Eliezer）对他们说：“如果法律同意我，让这棵角豆树证明这一点！”
于是，角豆树连根拔起，走了一百肘，然后重新栽种在地下。 另一位拉比斯则反驳说：“从角豆树上无法得到任何证据。”
他再次对他们说：“如果法律同意我，让水流证明这一点！”
水流开始倒流。 他们重新加入，“没有证据可以证明。”
最后，他对他们说：“如果法律同意我，那就让它从天堂得到证明！”
于是，天堂之声大喊：“你为什么要与拉比·以利以谢发生争执，看到法律在所有方面都同意他！”
但是拉比·约书亚（Rabbi Joshua）兴起并大叫：“律法不在天堂。”（申30:12）
他是什么意思？ 《摩西五经》已经在西奈山奉献了。 我们没有注意天上的声音，因为神在西奈山的律法书中写道：“一个人必须在多数之后趋向于倾斜。”（谢莫特23：2）
（也就是说：神给了我们律法，然后如此信任我们坚持其原则，以至于学者们的多数投票超过了来自天堂的直接命令！）
一位拉比人后来遇到了先知以利亚，并问他：目睹这一论点的圣洁祝福者做了什么？ 以利亚报导：上帝喜悦地笑着说：“我的孩子击败了我，我的孩子击败了我。”
那天，拉比·以利以谢宣布犹太洁食的所有物品都被带到火中焚烧。 然后他们进行了投票并驱逐了他。 他们说：“谁去告诉他？”
拉比·阿基瓦（Rabbi Akiva）回答说：“我走了，要让一个不合适的人去告诉他，从而摧毁整个世界。”拉比·阿基瓦（Rabbi Akiva）做了什么？ 他穿上了哀悼服，并与拉比·埃利泽（Rabbi Eliezer）坐了四肘（六英尺）的距离。
拉比·埃利泽对他说：“阿基瓦，今天特别发生了什么？”
他回答说：“主人，在我看来，你的同伴对你格格不入。”
于是，拉比·埃里泽（Rabbi Eliezer）租借了他的衣服，脱下了鞋子，坐在地上（传统的犹太哀悼习俗），眼中流下了眼泪。 当时世界被迷住了：三分之一的橄榄，小麦，三分之一的大麦，甚至有人说，女人手中的面团变质了。
作为圣殿，我们努力满足彼此的个人需求，维护每个人的尊严，同时保持我们传统的神圣性并促进我们机构的完整性。 我们所有人都有坚定的信念和为之奋斗的力量，这将是我们的荣幸。 有时候，所有可观察的事实似乎都证明了我们的观点，谁以真正的信念行事，却不相信上帝站在他们一边？ 然而，在每次总统选举中，似乎我们一半注定要失望。
然而，我们作为圣殿，人民和国家所拥有的最深刻的信念之一就是透明的民主进程和法治的神圣性。 上帝在西奈山给我们律法书作为美好和体面生活的指南，并且在指南中建立了允许和识别每一代人对该指南的正确解释的过程。
同样，美国的创始人为我们提供了《宪法》，将其作为正义社会的指南，并在该指南中允许和选举每一代领导人，并确保权力从一个政府向下一个政府的和平过渡。
就像上帝在Rabbis的机构中从天上欢喜来解释上帝的律法一样，我们的创始人可能会在我们的机构中从天上来欢欣鼓舞，但它确实使越来越多的公民享有权利，同时保留了那些在表达时感到沉默的人的能力。他们的意志。
尽管我们预先知道，由于上帝对我们逐渐完善的信仰，我们无法完美地做到这一点，但上帝还是相信我们会接受律法。 创始人以共和国的诚信信任我们-我们必须继续相互信任-知道有时我们会失败和彼此失败，但也知道只要我们愿意互相帮助，尽管我们的分歧，每一次绊倒最终都会导致前进。
最后，塔木德故事的结论向我们展示了以善良和同情心追随这种争论是多么关键。 胜利的学者不仅为赢得一场辩论而感到满足，还震惊了整个世界：他们将全体同事从社区中逐出，并推翻了他先前的所有法律决定，从字面上烧毁了他的遗产。
看到这一点，拉比·阿基瓦（我的个人英雄）知道他们世界的未来取决于与拉比·埃利泽（Rabbi Eliezer）共享这一消息的方式。 他以朋友的身份来到一座湿婆屋：没有理由，没有批评，而是在场，说话温和，在痛苦中分担哀悼所失去的一切。 正是由于这种争执，再加上盛大的领导，导致了饥荒-整个社区都在遭受痛苦，而不仅仅是竞争者。 没有拉比·阿基瓦（Rabbi Akiva）的富有同情心的干预，情况会变得更糟吗？ Akiva知道他们在胜利和失败中的表现很重要-他们的遗产和整个生活方式都受到威胁。
感谢您的关注以及您对我们社区的持续承诺。 如果对本说明有任何疑问或意见，或者如果您仅想谈论选举和我们的共同前进方向，请随时与我联系。
有了整体与和平的祝福，
拉比·约翰·卡里尔
伯班克神庙Emanu El
加利福尼亚伯班克
附言：我感谢我的CLAL老师Rabbi Brad Hirschfield教这本律法书。 向他学习塔木德的这段经文是我收到过的最伟大的礼物之一。
PSS …本着打开急需的沟通渠道的精神，我邀请您收听我的播客“智慧社区”的最新剧集，并参与我们在那儿进行的对话。
