阿比盖尔·马什（Abigail Marsh）的新书《恐惧因素： 一种情感如何联系利他主义者，心理变态者和中间的每个人》 ，读起来就像惊悚片：它很有趣，易于阅读，而且一页一页，阐明了人类的两个最基本特征人：极端的自私和极端的利他主义。 在研究《无私主义》一书时，我读了一百多本书和一千篇科学文章。 我希望Marsh的书能够出版，因为它为理解利他主义的内部机制做出了杰出贡献。
试想一下：阿比盖尔·马什（Abigail Marsh）发现，精神病患者是无情的自私自利的拥护者，他们在识别他人脸上的恐惧方面极为不利。 即使他们擅长识别其他情绪，例如愤怒，喜悦甚至痛苦，但他们无法描述恐惧是什么，也无法体验到很多恐惧。
当被迫回答时，其中一位精神病患者最终说：“我不知道该表情叫什么。 但是我知道，这就是人们在刺中他们之前的样子。”一名患有精神病倾向的十三岁女孩用以下评论回答了马什关于恐惧的问题：“什么都不会吓到我！ ＃没有。”
如何解释呢？ 阿比盖尔·马什（Abigail Marsh）和其他神经科学家的研究表明，精神变态者的大脑具有称为杏仁核的结构功能障碍，该结构负责基本的社交和情感功能。 在精神变态者中，杏仁核不仅对经历恐惧的人的图像反应不足，而且比平均水平小20％。
沼泽还想知道那些极端极端利他主义者的人：充满同情心的人，例如自愿将肾脏捐献给陌生人的人。 答案是非同寻常的：极端的利他主义者在发现他人的恐惧表达方面胜过所有人，尽管他们确实经历过恐惧，但这并不能阻止他们以非常勇敢的方式行事。
自从她的最初发现以来，多项研究已经证实，标记别人的恐惧的能力比性别，情绪或人们所声称的同情心更能预测利他主义。 此外，阿比盖尔·马什（Abigail Marsh）发现，在极端利他主义者中，杏仁核的身体比平均水平要大大约8％。 即使发现了一些出乎意料的事情，这一事实的意义仍然存在：利他主义者的大脑通常比普通人的大脑更大。 （一世）
那么，为什么要害怕呢？ 杏仁核对恐惧表情的反应似乎并不是对威胁或危险的反应，而是一种深切的，过分的共情形式。 Marsh建立的另一个非凡的联系有助于进一步阐明这一过程。 当某人看到婴儿的脸或与他们亲爱的人发生身体接触时，就会触发大脑释放一种叫做催产素的肽。 催产素使我们关心他人，尤其是与我们亲近的人。 它强烈存在于杏仁核中，可能有助于转变冲动，摆脱别人的恐惧和困扰，成为照顾他们的愿望。
那么，婴儿的脸与恐惧有什么关系呢？ 在人类可以表达的所有表情中，最像婴儿的表情是恐惧。 可怕的眼睛大而宽，可怕的眉毛高而天使向上，而嘴巴圆而低，下巴又小又后退，就像婴儿的一样。 因此，似乎当一个无私的人看到某个人处于恐惧中时，他或她的反应与看到一个麻烦中的婴儿一样，从而触发了照顾和保护的冲动。
催产素的释放似乎是这种移情和关怀激增的催化剂。 尽管目前没有任何技术可以直接测量催产素在人脑中的释放，但研究表明，通过鼻喷剂施用催产素不仅可以增加关怀和信任行为，而且可以提高识别恐惧的准确性。
沼泽还证实，极端的利他主义者是那些可以扩大自己的照顾范围的人。 许多人愿意为保护自己的母亲或近亲而捐肾。 当被问到为什么时，通常的回答是：“因为她是我妈妈。”
一位无私的肾脏捐赠者问：“好吧，你会为妈妈做的。 你姐姐还是哥哥呢？ 那么你最好的朋友呢？”他进一步扩大圈子，向我们挑战，“如果下周有人死了，而你是唯一可以拯救他的人呢？”对于这位利他主义者，“因为有人要去死”是对向陌生人捐赠肾脏的一个显而易见的解释，因为“因为她是我的妈妈”适用于其他所有人。
沼泽在非凡的利他主义者中发现的另一个令人心动的特征是他们不可动摇的谦卑。 他们坚决抵制一切努力以赞美和“英雄”之类的标签来提升他们。萨缪尔（Samuel）和珍珠奥林纳（Pearl Oliner）（以及克里斯汀·梦露[ii]）在采访冒生命危险的救援人员时也指出了类似的谦卑态度。拯救犹太人免于被纳粹送入死亡集中营。 帮助他人的冲动是“第二天性”，对此没有任何牺牲。 他们感到自己完全忠实地回应了自己。
现在让我们暂停一下：我们还从神经可塑性领域的科学研究中知道，任何形式的训练都会导致大脑在功能和结构水平上的重构。 在过去的20年中，越来越多的研究，例如由威斯康星州麦迪逊大学的Richard Davidson（iii）和他的同事进行的研究表明，通过各种冥想技术训练思想可以增强我们的利他能力和同情心。 阿比盖尔·马什（Abigail Marsh）的研究表明，专门培训以增强他人对恐惧和痛苦的认识，可能会增加这种利他行为的倾向。
就像我们在生火时不可避免地会产生温暖一样，真正的利他主义自然会与深深的个人满足感并存。 真正的利他主义并不需要我们在帮助他人时受苦。 如果伴随着深深的满足感，它就不会失去其真实性。 而且，牺牲的概念是相对的：对某些人来说似乎是一种牺牲，却被他人深深地满足。 这也意味着参与利他主义会增强自己的力量-它所带来的满足感使它更有可能被重复。
在当前时代，我们面临的主要挑战之一是如何在寻求幸福和尊重环境的过程中调和经济需求。 这些命令与三个时标相对应-短期，中期和长期。 更多地考虑他人是唯一的统一概念，它使我们能够在复杂的工作中找到自己的路，并共同努力建立一个更美好的世界。 因此，利他主义不应该沦为崇高的乌托邦思想领域。 我们必须明确地承认这一点，并且必须大胆地说利他主义不是奢侈品，而是必需品。
笔记
i Abigail A. Marsh，Sarah A. Stoycos，Kristin M. Brethel-Haurwitz，Paul Robinson，John W. VanMeter和Elise M. Cardinale，“非凡利他主义者的神经和认知特征”，美国国家科学院院刊美国111号。 42（2014）：15036–15041。
ii SP的Oliner和PM的Oliner（1988）。 利他的个性：纳粹欧洲的犹太人的救助者。 麦克米伦 。 门罗，KR（1996）。 利他主义的心脏：对共同人类的看法。 普林斯顿大学出版社。
iii Lutz，A.，Brefczynski-Lewis，J.，Johnstone，T.，＆Davidson，RJ（2008）。 怜悯冥想对情绪神经回路的调节：冥想专长的作用。 公共科学图书馆一书 ，3（3），e1897。
