1985年，当我在艾哈迈达巴德IIM学习时，我们的组织行为（OB）领域教授是Pulin Garg教授。 有一天，他告诉我们一个非常有趣的故事，这几十年来一直铭记在心。 他告诉我们，几年前，美国非政府组织福特基金会（Ford Foundation）做了一个项目，通过使用金属犁头代替传统的木制犁头帮助村民提高农作物的产量。
他们收养了一个村庄，并建立了实验和控制区。 使用由铸铁制成的金属犁share犁实验性地块，而使用木犁以传统方式犁耕对照地块。 他们在三个周期内对农作物进行了监测，并向村民证明，仅使用金属犁头，单产将提高20％以上。 我将不讨论为什么会在这里发生的科学细节，但足以说这种好处对村民是显而易见的。
在他们离开村庄返回家园的前一天，福特基金会的员工呼吁与Panchayat村庄举行会议，问他们是否对实验感到满意，并认为使用金属犁头将使他们受益。 Panchayat成员和所有村民都同意，他们已经观察了这个实验，并且毫无疑问地使用了金属犁头的好处。 福特基金会的人们感到很高兴，作为礼物，它给村庄里所有的农民提供了足够的金属犁头。 村民们非常感谢，并感谢他们的慷慨。
三年后，福特基金会回到该村评估他们的项目，以了解其运作的成功程度。 令他们惊讶的是，他们发现没人在使用金属犁头。 他们问了Mukhya（Panchayat的负责人）对他们赠送给村庄的犁头做了什么。 他们被带到一个储藏室，展示了用袋装的犁头，堆放在一个角落里。
穆赫亚说：“他们很安全。”
“但是为什么不使用它们。 我们一直来教您这种更好的耕作方式。 我们向您证明这种方式更好，并且大家都同意。 我们给了犁头礼物作为礼物，这样您就不需要花任何钱来购买它们了。 但是您仍然没有使用它们，为什么？
先生，我们非常感谢您从美国一路来教我们。 你是大人物。 与您相比，我们算不了什么。 但是您为我们承担了所有这些麻烦。 你是马汉（伟大）的人。 我们非常感谢您。”
福特基金会项目负责人竭尽全力从Mukhya中得到答案，但是任何知道我们的文化以及直接拒绝或批评给我们带来麻烦的印度人都会明白，他无处可去。 这是我的教授出现的地方。 当他听到这个故事时，他主动去了村子，以了解发生了什么事。 福特基金会需要为他们的项目报告提供答案，因此普林一个下午到达了村庄。 让我用普林自己的话告诉你，他对整个事件告诉了我们什么。
‘我到达了村庄，穆赫亚人欢迎我。 自然，我们到达后不会立即开始提出问题。 所以，我喝了他们给我的水，然后喝了茶。 我很荣幸受邀与Mukhya一起呆在他的家中，但是我选择了一个空房子供他们（通常是税务局的官员）用来招待客人，因为当一个陌生人住在Jat的家中时，妇女，在伪装中（遮遮掩掩）。 我洗了个澡，换成了新的佛陀（即使在IIMA，普林·加尔格教授总是戴佛陀），我们见面共进晚餐。 除了福特基金会的实验外，我们聊了聊月光下的一切。 他们知道我为什么在那里，但是必须保持这种文化的适当性。 您不会问客人任何问题，在基本的招待结束之前，客人不会告诉您为什么他在那里。
晚饭结束后，当我打开话题时，我们坐下来抽烟。 “我相信美国人在这里向您展示一些新的耕作方式！”
“是的，先生，真好。 他们从美国一路走来，教我们如何耕田。”
‘他们做了什么？’
“他们在两个领域进行了实验…………（他对普林进行了整个实验的详细描述，并承认金属犁头的收成提高了20％）
“您对他们向您展示的内容感到满意，并且您正在使用新的犁头机吗？”
“先生，我们坚信他们的方法是优越的，但我们不能使用金属犁头。”
‘为什么你不能使用它们？ 设计有问题吗？ 使用起来难吗？ 问题是什么？’
先生，设计没有错，使用它们也不难。 但是，如果使用它们，我们还有另一个问题。
‘什么问题？’
先生，我们村里有一个木匠家庭。 如果我们使用金属犁头，他们将失去生计。 因此，我们决定保留传统方法，因为他们的幸福是我们的责任。”
普林告诉我们：“然后，我做了我职业生涯中最大的吹牛。 我像管理顾问一样对他们说话。 我对他们说：“但这很简单。 您将获得20％的高收益。 只需付给他们通常用锐化的木犁就能赚到的钱。
Mukhya充满娱乐和怜悯地看着他，说道：“先生，您是我们中的一员，但您不了解我们。 原谅我这么说，但您与您的村庄没有联系。 我们不能按你说的做。
‘为什么不？’ 普林不是一个容易接受失败的人。
因为主席先生，他们是工匠（Kareegar）而不是乞g（Bhikari）。 我们不能简单地给他们钱，他们也不会接受。 这不是金钱问题。 这是一个尊严和骄傲的问题。 Izzat ka sawal hai先生。 他们是我们的兄弟，我们不能对他们这样做。
普林对我们说：“这是我在咨询文化中在解决方案的可接受性和适用性方面的重要性的最大的教训之一。
在30年前我听到这个故事时，对我来说，教训更重要的是在我们的人际关系中。 在过去的几十年中，这一课程变得越来越清晰，越来越紧迫。 因此，我认为我们每个人都必须成为村民。 当然，我并不是说从字面意义上讲回到乡村生活和耕种土地，尽管我可以说，如果可以的话，这将是一件很棒的事情。 我的意思是我们需要作为村民开始思考； 至少像这个故事中的村民一样。 考虑别人，作为我们的一部分。
让我解释。 乡村生活和城市生活之间存在三个原则差异。 村庄是活人。 它是完整的。 它通过相互依存发挥作用，并了解每个元素如何适合整个村庄的繁荣发展。 在一个村庄里，每个人都有一个地方，每个地方都是有价值的，值得赞赏的。 成为村民的三个要素要考虑以下方面：
- 相互负责
- 共同责任
- 相互问责
这会产生一种社区感，以共同的感受和反应来表达，即Gaon ka beta ya gaon ki beti（村庄的孩子），Gaon ki izzat（村庄的尊严）等。这就是为什么它仅存在于您有Panchayat的村庄。 一群受人尊敬的老人（不一定是年龄，尽管年龄确实在Panchayat的选择中起着重要作用，在其他所有条件相同的情况下）相互决策，他们被信任在决定问题时会考虑整个村庄的福利。
我知道我在这里所说的并不涵盖种姓歧视问题，但我请您放纵并请您以这为例，这可能与现实有所不同，但仍然成立。 种姓特权和歧视方面的差异需要加以解决和消除，以真正获得我在此描述的利益。
另一方面，城市和城市生活则是我们为自己创造的现代个人主义社会的体现，这对我们自己不利。 并不是说关于城市的一切都是不好的。 不是。 但是这座城市的一个肯定特征是，这全都与个人主义有关。 人与人之间的脱节。 对自己生活的人，不关心周围的人，他们想象自己摆脱了他们，没有责任。 这种心态的最大标志就是在赤贫包围的城市中成千上万的昂贵房屋。 除非他与生活在周围肮脏中的那些人根本没有联系，否则任何人如何在赤贫之中建造并居住在百万美元或数十亿美元的房屋中？ 这不是对个人的起诉，而是对城市心态的起诉。 悲剧是，孟买，达卡，约翰内斯堡和几乎所有其他城市都有成千上万个这样的房屋，这些房屋与邻国相距甚远。 它们就像是敌对地区的要塞，没有电围栏，护卫犬和安全机构就不可能存在。 不会造成不适，同情心或对那些没有足够钱的人的关注的巨大财富差距是城市化的典型产物。
我之所以提到这个问题，是为了提醒您注意我的论点，即当今世界的问题是全球城市化的结果。 这是城市化的意识形态，而不是真正的城市。 甚至连村民都渴望实现这一目标。 这是头脑中城市化的结果，是个人主义的无限制增长，而无需关心他人，邻居甚至家庭。 自杀是美国和日本富有单身人士死亡的非常普遍的原因，其原因是孤独–个人主义的另一面。
我们都听说过“全球村”一词，这主要是指由于技术的原因，距离缩短了，通信变得更快了。 虽然这可能是一种看待事物的方式，但我认为，从更基本的意义上说，村庄是村庄，再看“村庄”更为有用。 它不是大小，而是身份，心态和关系。 它不是富裕或大小。 我住在英国诺森伯兰郡非常富裕的村庄和美国很小的城市。 我是圭亚那亚马孙雨林伯比斯河河岸上一个“村庄”的事实上的“负责人”。 正是您如何思考，感觉，与他人建立关系以及如何看待自己，才使您成为村民或城市居民。
从全球范围来看，如果我们今天看我们的问题，它们全都与缺乏同情心而不是缺乏资源有关。 我们有足够的财富来确保没有一个人饿着肚子上床，保证每个孩子都有基础教育，每个家庭都有干净的水和电，每个人都可以享受良好的医疗保健。 但是，我们有62个人的净资产超过了全球50％的资产总和。 我们有一些国家过度生产谷物并将其倾倒到海洋中，而其他一些国家则有数百万人生活在饥饿或饥饿的边缘。 我们有一些国家无法生产食物来养活自己的人民，而其他国家则让农民有偿离开自己的田地休假，以便谷物价格不会因过度生产而下跌。 我们知道欧盟的黄油山。
价格决定了决策。 对于那些需要生存的人，同情或关怀肯定比赚钱更重要。 我们有些国家的国防（确实是犯罪，但被称为国防）预算超过其教育，医疗，老年护理，科学研究和住房预算的总和。 这意味着该国将其资产投资于破坏而不是建设。 即使是地球上一些最贫穷的国家也是如此，这表明了我所谈论的个人主义心态。 决策是为了帮助富人致富，而不是减轻苦难或发展那些需要发展的人。
我认为我们有必要成为村民。
您可能会说这说起来容易做起来难。 当我说这些话时，这是我通常的反应。 但是我的回答很简单。 我问你，如果我要问你，“告诉我一种方法，我们可以创建一个世界，其中只有62个人拥有的财富和资产比世界上其他地方的50％更多”，你会说我是疯。 您会说这绝对是胡说八道，根本无法做到。 但这恰恰是我们在不到100年的时间里努力创造的。
我的论点是，如果我们将关注点从个人主义变成彼此关注，那么扭转这种局面一点也不困难。
更改必须在家庭中开始。 它必须反映在我们如何对待我们的邻居，特别是与我们没有直接或间接关系的邻居身上。 必须在我们的对话中听到。 必须以我们的方式看待它。 它一定是我们预算的方向； 花在别人身上。 与我们联系的任何人都必须感受到这一点。
成为村民首先是通过与陌生人交朋友摆脱陌生人。 在一个村庄里，每个人都认识其他人。 这就是为什么我们理想的村庄中很少发生犯罪的原因。 犯罪很困难，因为您不会从朋友那里偷东西，也无法逃脱认识您的人。 因此，通过摆脱陌生人来摆脱陌生人。 交朋友。 友谊是建立在信任的基础上的，因此建立信任。 友谊的滋养正在给予，每个人都得到了。 所以，给。 养成习惯，每天给某人一些东西。 这与金钱或物质捐赠无关。 微笑是礼物。 开门是礼物。 提供帮助是一种礼物。 分享食物是一种礼物。 相信邻居最好的礼物。 送礼物，因为这使人更加亲近。
我向您提出，我们需要看到“全球村庄”一词，而不是要表达我们的身份，而是要表达我们要成为什么样的人。 我们需要回到最初，成为村民，摆脱城市覆盖。 我们需要互相见面，互相认识，互相欣赏并承认我们每个人对彼此实现生活至关重要。 这不是哲学或一厢情愿的想法。 这是现实。 只有当我们了解彼此之间的需要时，我们才有望实现全球和平与和谐。 头部疼痛时，整个身体都会感到疼痛。 这就是我们需要认识到的，我们是一个整体。 是时候我们看到这个了。
