一篇新论文认为，进化将羞耻感植入人性之中，因为它为我们的觅食祖先发挥了重要作用。
研究人员解释说，我们的祖先生活在小而高度相互依存的乐队中，他们经常面临危及生命的逆转，并依靠乐队的同伴在困难时期给予他们足够的重视，以使他们度过难关。 因此，让别人贬低我们的祖先，认为他们不值得帮助，这实际上是对他们生存的威胁。
因此，在考虑如何采取行动时，至关重要的是权衡可能采取的行动的直接收益（例如，我会从偷走这种食物中受益多少？）和其社会成本（例如，如果我将他人贬值多少钱，偷食物-他们发现食物的可能性有多大？）。
研究人员假设，预期的人感到羞耻的强度是内部产生的预测，即如果他人采取特定行动，他们会贬值多少。 此外，如果此功能是人的天性的一部分，则应在任何地方（在每种文化中）都应观察到。
为了测试普遍性，他们选择了分布在世界各地的多种语言，种族，经济和生态文化。 在这15个传统的小规模社会中，研究人员发现，人们在想象各种行为（偷窃，小气，懒惰等）时会感到羞耻，从而准确地预测了这些行为会在社会世界中引领他人的程度使它们贬值。
感觉和别人对我们的看法
主要作者丹尼尔说：“在一个没有汤，厨房，警察，医院或保险的世界里，我们的祖先需要考虑，如果他们采取其他人不赞成的各种行动，他们将来会失去多少援助，但这会以其他方式带来回报。”蒙特利尔大学心理学助理教授Sznycer。
Sznycer说：“羞耻感是一种内部信号，使我们摆脱了危害他人对我们福利的重视程度的行为。”
“要使它正常运行，人们不能只是偶然发现事实之后才发现货币贬值的原因。 太晚了，”加州大学圣塔芭芭拉分校心理学教授莱达·科斯米德斯（Leda Cosmides）说，他是该大学进化心理学中心的共同主任，也是该论文的合著者，该论文发表在《 美国国家科学院院刊》上 。 “在选择其他行动中进行选择时，我们的激励系统需要预先隐含地估算每个替代行动会在其他人的脑海中引发的不批准量。”
作者指出，一个只会做别人想做的人会被选为反对，因为他们将完全受到剥削。 另一方面，一个纯粹自私的人由于不适合在这个高度相互依存的世界中生活而被迅速回避，这是另一个死胡同。
CEP共同主任，人类学教授，该论文的合著者John Tooby说：“这导致了精确的定量预测。” “大量研究表明，人类可以准确地预测个人的报酬和成本，例如浪费时间或食物。 在这里，我们预测，一个人预期会采取某种行动的耻辱的具体强度，将跟踪他们在当地世界中有多少人会对某人采取这种特定行动产生负面评价。
他继续说：“我们正在评估的理论是，当您考虑是否采取潜在行动时，感到的羞耻感不仅是一种感觉，而且是一种动机。 它还包含重要的信息，诱使您做出选择，这些选择不仅平衡了一项行动的个人成本和收益，还平衡了其社会成本和收益。
他说：“羞耻感冒了他人的假想未来的不满，并将其塑造成一种精确校准的个人折磨，使这种行为离执行或发现越近。”
通用警告信号
这组作者说，羞耻（就像痛苦）是一种防御。 “疼痛的作用是防止我们损坏自己的组织，” Sznycer说。 “羞耻的作用是防止我们破坏我们的社会关系，或激励我们去修复它们。”
作者认为，羞耻感是一种神经系统，会促使您将他人的看法与私人利益一并考虑在内，因此选择了总回报最高的行为。 论点的关键部分是，这种基于神经的激励系统是我们物种生物学的一部分。
“如果这是真的，我们应该能够在世界各地的各种文化和生态环境中，包括在面对面的社会中找到同样的耻辱与贬值关系，这些社会的小规模呼应了我们认为耻辱的更为亲密的社会世界进化，” Sznycer指出。
为了验证这一假设，研究小组从四大洲的15个传统小规模社会中收集了数据。 这些社会中的人说的语言非常不同（例如Shuar，Amazigh，Icé-tód），宗教信仰多种多样（例如印度教，萨满教），并以不同的方式谋生（例如狩猎，捕鱼，游牧放牧）。
“…[Shame]的设计精巧，可以阻止有害的选择，并充分利用不良状况。”
如果羞耻感是普遍的，进化的人类本性的一部分，那么研究应该发现，对于每个社区中的每个特定行为，这种情感都密切跟踪着他人的贬值。 但是，如果羞辱更像是在某些地方而不是其他地方出现的农业或字母之类的文化发明，他们应该在这种关系中到处发现很大的差异。 确实，人类学家早就提出，有些文化是内型的，有些是恐惧型的，有些是耻辱的。
然而，作者在他们测试的所有地方都找到了预期的关系。 Sznycer说：“我们观察到社区对展示他们被问到的每种行为或特征的人的负面评价与羞耻的人对他们是否采取这些行为或表现出这些特征的强烈期望之间有着极其密切的匹配，” Sznycer说。 “正如理论所预言的那样，羞耻感确实与周围人的价值观步调一致。”
他补充说，进一步的研究表明，跟踪他人贬值的原因是与其他负面情绪相对的耻辱。
“道德上的不道德行为是没有必要的，” Sznycer说。 “在其他研究中，我们表明，当别人对自己的行为持消极态度时，即使他们知道自己没有做错任何事，他们也会感到羞耻。”
在我们的本性中
有趣的是，预期的耻辱不仅反映了社区成员的不赞成，而且反映了其他社会中（外国）参与者的不赞成。 例如，乌干达Ikland的Ik觅食园艺家所表示的耻辱不仅反映了其同族Iks所表示的贬值，而且反映了毛里求斯岛上渔民的贬值； 来自蒙古科夫斯高尔的牧民； 和厄瓜多尔亚马逊的Shuar园艺家。
而且，羞耻反映了居住在地理或文化空间中的外国人的贬值，也反映了生活在越来越远的外国人的贬值，这也反映了羞耻的普遍性。
这些发现表明，耻辱是人类天性的一种生物能力（例如说语言的能力），而不是仅在某些人群中存在的文化发明（例如阅读或书写的能力）。
Sznycer总结道：“羞耻的名声并不漂亮，但仔细观察表明，这种情绪经过精心设计，可以阻止有害的选择并充分利用不良状况。”
该论文的其他合著者来自加利福尼亚大学圣巴巴拉分校。 康涅狄格大学； 华东师范大学 俄罗斯科学院； 奥克兰大学； 马克斯·普朗克人类历史科学研究所； 亚利桑那州立大学； Evans Centro de Estudios en ZonasÁridas； 罗格斯大学； 青山学院大学 福冈大学 尼日利亚大学； 旧金山基多大学； 俄勒冈大学； 和滋贺大学。
资料来源： 加州大学圣塔芭芭拉分校的 Andrea Estrada
原始研究DOI：10.1073 / pnas.1805016115
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