片刻，想象一下帕德玛瓦蒂（Padmavati）在她犯下乔豪（Jauhar）之前就被抓了。 并且可能会定期受到强奸。 这正是“女仆的故事”中发生的事情。 一个选择生存的女人的故事。
在过去两年中，自杀引发了一些最激烈和两极分化的辩论。 通常，根据人的信念，它们会带有各种判断力—有些自杀被称为勇敢，经过深思熟虑的牺牲行为，而有些自杀则被洗脑怯co。
我舒适地坐在笔记本电脑上，无法想象一场残酷的中世纪战争的恐怖和等待他们的命运。 因此，不能评论某人是否自杀的决定。 但是，由于在一个相对和平的时期，社会将它美化为歌曲，故事，诗歌和集市，所以我可以评论一下社会。
一个社会为什么会夸耀这种自杀而不是其他选择？ 还有其他选择。 有一种叫做Kesariya的作法，在那里所有的男人-青春期男孩和非战士我-都进入战场以致死亡。 为什么不向那些女性提供这种选择？ 并非不存在该选项。 谷歌初步搜索显示，在撰写《帕德玛瓦特》的同一时间，拉尼·杜尔格瓦蒂（Rani Durgavati）为加兹尼的Mahmud保卫了一座堡垒。
当这个问题陷入沉思时，我们还必须问自己为什么自杀被美化为韧性作为美德？ 为什么在战争中没有很多人救助性暴力受害者并康复？ 关于被捕妇女所发生的事情的信息很少。 一定有女性成为奴隶的故事，如果她们像我们所相信的那样众多，那么一定有人在整个故事中都坚强起来并蓬勃发展。 为什么这种叙事也没有受到赞扬？ 甚至是代表保护妇女的社会，一旦遭到性侵犯也忘记了这些妇女？
有人会问，美化自杀有什么问题？ 好吧，因为它具有连锁反应。 研究表明，它使之正常化，并导致自杀人数上升。 在印度，一个非常著名的例子就是Ek Duje Ke Liye。 制造者必须改变夫妻自杀的结局，这被称赞为真爱。 但是它仍然卡住了。
如果那不是问题，那么还有第二部分。 烈士往往是由人民组成的，以激起更多人陷入冲突。 目前在该国已经发生了。
与“女仆的故事”相比，这是一个时代的故事，当时原教旨主义政权绑架了可生育的妇女，只是为将军服务。 主角是被绑架的妇女之一，她经常被强奸，但她自己发现了生存和反击的手段和资源。 被强奸并不是一切的结局。
然后是Amrita Pritam在“ Pinjar”中创作的Puro故事，他因祖先和公共纠纷被Rashid绑架。 她的故事并没有因为绑架而结束，甚至在她绑架之后仍然存在，并且看到她收养了一个孩子，并在分居期间将女孩从强奸犯中救了出来。 根据自己的条件决定自己的身份。
社会，你的荣耀取决于你。 拉尼·帕德玛瓦蒂（Rani Padmavati）可能通过选择按自己的方式生活和死亡来表现出代理能力。 但这只是解决冲突的一种方式。 有其他选择，您在道德上也有义务提出这些选择。 毕竟，您就是要为此付出代价的人。
