本周，我们的小组阅读是Bessel van der Kolk的《身体保持得分》的第一章。 虽然我们的讨论仅简短地涉及了第一章的内容，但我们进行了一次充满激情的讨论，以期成为创伤的具体见证者意味着什么。 在回答这个问题时，我们谈到了亚洲文化中的荣誉和耻辱，一个人的脸的重要性以及我们如何能够荣誉和祝福我们应对新事物的方式。
荣誉与耻辱深深植根于亚洲文化中。 在许多亚洲背景下，尊重家人和社区是生活不可或缺的一部分。 维护荣誉的压力还伴随着强烈的恐惧和厌恶感，使人们的家庭和社区蒙羞。 这就引出了一个问题，即亚洲文化中的荣誉和耻辱的文化动态如何影响成为创伤的有力证人的能力？
回答这个问题需要进入我们自己的经验。 在中国文化中，我经历并听说过个人的创伤如何不是讨论或参与的话题。 原因是围绕创伤的耻辱被视为对个人所参与的家庭或社区的耻辱。 创伤被剥夺，个人不但要承担自己的创伤，而且要承担归因于他们的创伤的社会耻辱。
被消除的创伤以及承担个人和公共耻辱的负担导致面容丧失。 我们的脸是我们身体中最脆弱和最裸露的部分，也是我们的脸经常显示出我们的创伤如何影响我们。 在亚洲文化中丢脸是深不可耻的。 创伤已经伤了我们的脸，但被我们的家人或社区否认和羞辱，这意味着我们的脸已被拒绝。 面对痛苦，悲伤，愤怒，厌恶或绝望的脸已被转开。 因此，我们学会了隐藏和隐藏脸部的那些部分。 我们只会带来我们经历过的可接受的面孔，并且发誓永远不会展示被拒绝的面孔。
尽管我们竭尽全力隐藏自己的这些部分，但这些面孔所承受的痛苦仍然渗透到我们的生活中，并影响着我们如何环游世界。 贝塞尔·范·德·科克（Bessel van der Kolk）讲述了在越战中参战的退伍军人的经历，以及“给他们造成如此巨大痛苦的那件事也成为了他们唯一的意义之源。”似乎我们被情感和围绕我们创伤的事件仍未融入我们的心理。 贝塞尔·范·德·科克（Bessel van der Kolk）推测，这可能是受创伤的人重复行为的原因，而不是因为“道德上的失败或缺乏意志力或不良品格的迹象”，而是由于“大脑的实际变化”。也许我们大脑中的这些变化反映我们对寻找失落面孔的永恒追求。
在这里，有经验的证人可以发挥所有作用。 让某人见证我们的创伤告诉我们一个外在的视角。当别人分享他们所看到的内容时，对我们本来总是一样的事物可以具有新的含义。 这看起来像是某人看到，感觉到和经历着我们所否认的创伤所致的面孔。 身为证人的证人可以阐明我们隐藏脸部的方式如何使我们活着并保护我们免受进一步伤害。 这样，一位有经验的证人就祝福我们在不伤害我们的情况下尽最大的努力来处理我们的创伤。 经验丰富的见证人可以指出以前的生活方式如何不再对我们目前的人际关系有所帮助。这为我们体内一种新的生活方式提供了可能性，可以体验以前无法治愈的治愈方法。 。
