“来吧，站起来，祈祷吧”，或“如果您这样感觉，您肯定在犯罪中。 要么，要么就是您不专注于上帝。”“如果您不快乐，那么您就在犯罪。
这些词在教堂和教堂，基督教家庭和对话中回荡。 它们被贴在T恤衫上，挂在墙上，在咖啡杯上放些鼓舞人心的短语，有时也称为“咖啡杯诗句”。
但是这些话到底是什么意思？ 我们用消毒过的基督教徒发出什么信息？ 我在基督教背景下长大，以某种方式似乎忽略了心理健康的现实，要么将疾病视为无法逃脱的上帝和条件，要么否认疾病是罪过和不服从。
作为一个真正在自尊心中挣扎的人，在我深陷破碎之谷，没有动力的时候，我需要听到的最后一件事是：“加油，你在做什么错了？”我向你保证在那一刻我在祈祷，我在圣经中，我正在努力抵制罪恶并实现我的信仰。 然而，尽管我尽了最大努力，这些时刻还是来了。
当教会告诉伤者这是他们的错，而他们的态度只需要改变时，会发生什么？ 我会告诉你。 人们变得更加破碎。 正如我所看到的，许多人离开教会，是因为坦率地说，这个世界经常（尽管不总是）对他们开放。 他们与NAMI步行一样，为减轻心理健康而污名化，他们拥有组织，顾问和支持小组，他们试图通过破碎的风暴来度过难关。 教会也是如此。 但是可悲的是，我经历了一个福音派，说“心理学是恶魔”，并声称照顾人们的心理健康是“罪过”。
这种模式对教会没有帮助，实际上，它对任何人都没有帮助。 它为十字架，医治设置了界限，许多人甚至无法接近。 相反，《圣经》告诉我们：
义人便对他说：’主啊，我们什么时候看见你饿了给你喂，或者渴了给你喝？ 我们什么时候见到一个陌生人欢迎您，或者赤身穿衣服呢？ 我们什么时候见到您生病或在监狱里探视您的？” 国王会回答他们：“确实，我对你说，就像你对我这些兄弟中至少一个做的那样，你对我也做了”（马太福音25：37-40， ESV ）。
因此，我们看到耶稣呼召他的门徒。 就是说，你和我去服务破碎的，贫穷的，被抛弃的人，并称他们为上帝，因为“因为我们没有一个大祭司，他不能同情我们的弱点，而是一个在每一个尊敬已像我们一样诱惑了，却没有罪过”（希伯来书4:15）。 耶稣了解绝望，因为他去十字架时忍受了绝望（见希伯来书12：1-2），他理解了像上面段落一样的试探，并且铭记着两者，我们被要求宣扬福音并成为康复的传道人和解。 但是，我们需要记住，即使在圣经中，有信仰的伟人也时有破碎和沮丧的时刻。 考虑一下约伯和大卫，甚至耶稣要去十字架。 他们的悲伤和忧虑不是基于罪，而是基于人类，因为即使耶稣也有肉，尽管没有罪，他甚至理解我们的斗争，甚至在呼吁我们康复之时。 就约伯而言，他的沮丧不是由于罪，而是由于堕落（见创世记3）和生活中艰难的事情。
即使是在基督教历史上通常被认为是“巨人”的人，也经历过如今通常被称为“灵魂的黑夜”的事情。 其中包括《门徒的代价》的作者Dietrich Bonhoeffer，以及改革后不久的马丁·路德（Martin Luther），看到所有的骄傲和分裂，陷入了深深的沮丧，甚至以为找不到神的踪迹。 当然，还有十字架的圣约翰，他写了《灵魂的黑暗之夜》。
是的，当人们在心理问题上挣扎时，是的，让我们指出他们在基督里的康复和安息。 但是，我们也要在他们的痛苦中服侍他们，而不是通过告诉他们这是他们的错，而是将他们带到十字架和空墓里，在那里可以得到治愈，这是他们在上帝的旨意中可以找到安息和丰盛的恩典。 最后，我要考虑的是： “与那些欢喜的人欢喜，与那些哭泣的人一同哭泣。” （罗马书12:15）
愿基督的平安与你们大家同在。
