“非自然”与“破碎”的持久伤痕
雪莉·兰博（Shelly Rambo）在她的《 精神与创伤：剩余的神学 》一书中将创伤描述为“死亡的相遇。 但是，这种相遇不是字面意义上的死亡，而是一种描述一个或多个根本性事件的方法，这些事件使一个人对世界及其内部所有熟悉的操作方式的了解都粉碎了。”（4）
贝塞尔·范·德·科克（Bessel van der Kolk）博士在他的著作《身体保持得分：创伤治疗中的大脑，思想和身体》中也提到了创伤的概念 。 在他的前几章中，贝塞尔·范·德·科克（Bessel van der Kolk）概述了有关创伤的一些较大的类别和想法。 一个关键思想是“创伤不只是过去某个时候发生的事件； 它也是这种经历在思想，大脑和身体上留下的烙印。 这种烙印对人类有机物如何在当今生存中产生持续的影响。”（24）此外，贝塞尔·范德·科克（Bessel van der Kolk）强调了这样的重要性：不仅头脑，而且身体必须学会生命是安全的，创伤已经过去。 另一个关键的教训是“人们若不知道自己所知道的并感觉到自己的感受，就永远无法进步。”（27）
Rambo和Bessel van der Kolk的这些想法使我们的小组进行了一次对话，讨论一些基督教社区不仅为同志社区造成伤害，而且系统地为他们造成了创伤。 从我自己的经验中，我已经看到几种基督教传统不仅积极地引发了这些可怕的伤害，而且我经历了导致伤口溃烂和腐烂的教会社区。 老实说，我不认为这种行为是出于恶意或故意伤害。 实际上，我认为这是相反的影响。 尽管这可能是无意的，但我希望在今天的帖子中探讨的是基督教社区内部这种受伤和重伤的模式。
不幸的是，在酷儿社区中，创伤的破坏是司空见惯的。 无论是因家庭破裂，宗教氛围低落的宗教集会，还是残酷的友情，酷儿社区中的许多人都经历过人际关系，家庭或完整社区的惨痛崩溃（死亡）。 这种创伤的范围从轻度疼痛，痛苦到丧失压倒性的感觉。
LGBTQIA社区中许多人的最初崩溃发生在与朋友，家人和社区各个领域接触的过程中。 在教会的范围内，这可以采取快速而残酷的决定来拒绝或排斥的形式。 对于其他人而言，此过程可能是退出的速度非常缓慢，因为他们不十分了解如何“处理”有关其朋友或家人的新发现。 或者，崩溃可能采取无所不在的“欢迎……但”政策（无论是显式还是隐式）的形式，该策略将个人减少为诚信度，能力或信任度较低的人。 这些政策通常会灌输某种形式的玻璃天花板，包括成员资格限制，被共融排斥，无法成为领导者/牧师，或其他某种形式的“纪律”。 在这些形式的崩溃中，世界随着损失和死亡的进入而发生了变化。
（这些基督教反应背后的神学基础广泛而众多。尽管我衷心不同意，但这个话题必须在其他地方进行讨论。虽然思考我们的神学很重要，但我认为通过思想思考也是至关重要的。我们神学的后果。是的，我旁边的神学主张不要谈论神学。）
令人遗憾的是，伤口通常不会在最初的粉碎中结束，而是经常一次又一次地恢复。 发生这种情况的一种方式是与渴望寻找并找到酷儿“破碎”的原因的领导人，朋友和家人相遇。在某些教会圈子里，人们普遍将这种现象归咎于缺乏同性父母的爱或对异性父母的偏爱，因为某人对同性或性焦虑症的吸引力。 经常发生的是创伤狩猎女巫。 必须找到创伤来解释该人正在经历的“不自然”的欲望和感觉。 如果上帝清楚明确地使每个人都成为一个顺式，异性恋的人，那么寻找创伤就变得至关重要。 必须发生一些可怕的事件，破坏了上帝完美而荣耀的秩序。
因此，过去的任何痛苦都可以变成对抗自己的性和/或性别认同的武器。 这不仅可以防止一个人的性欲整合，而且还可以将过去的重大痛苦塞入羞耻和自卑的衣橱中。 现在，个人“背叛”性行为或“不正确”性别认同存在于个人无力充分“应对自己的过去”之内。 它使一堆羞愧蒙羞。
另一个伤害领域是许多教会/教会组织共同使用诸如“愈合”和“修复”之类的词语。一旦发现创伤或创伤是某人“残破性行为”的根本“原因”， ，各种“治疗” /“修复”的方法被加在个人身上。 在过去的60年中，这些领域包括荷尔蒙疗法，厌恶疗法，驱魔疗法，祈祷/支持小组，精神分析疗法和咨询。 大量研究表明这些做法无效。 此外，许多所谓的前同性恋领袖和组织对他们对酷儿社区造成的数十年虐待深表歉意。 现在有些人处于同性关系。 然而，即使这些习俗逐渐消亡，许多教会机构内部仍存在着挥之不去的影响，因为康复和恢复之路仍然是顺式异性恋的回归（其基本假设是首先从那里开始）。
再创伤的另一个领域涉及多少教会社区否认顺式，异性恋身份之外的任何事物。 自称的特征（例如跨性别，女同性恋，同性恋和同性恋）被认为是对困惑和迷路的个体的想象。 否认顺式，异性恋标签的人也是如此。 这样的人在破碎的状态中“受苦”，需要恢复神的正确命令。 这可能会以微妙而痛苦的否认方式出现。 也许它把妻子/丈夫/重要的其他人称为“朋友”。 或者，可能涉及忽略某人的请求代词，并使用他们过去的代词来指称他们。 这可能会特别触发，因为它可能使某人陷入过去自我克制或蔑视的恶劣环境。 基督教社区内的另一种普遍做法是使用“生活方式”或“阶段”。 这些词赋予了在同志者的故事中通常不存在的选择感和暂时性。
这些创伤事件与其他社会压迫制度相结合，导致有关青少年酷儿自杀的统计数字惊人。 来自thetrevorproject.org的一些统计数据：
·LGB青年的自杀未遂率比异性青年的自杀率高4倍，质疑青年的自杀率高2倍
·在一项全国性研究中，有40％的跨性别成年人报告曾尝试自杀。 这些人中有92％报告说在25岁之前曾自杀。
·来自拒绝率很高的家庭的LGB年轻人自杀未遂的几率是没有报告或家庭拒绝率低的LGB同行的8.4倍。
·每一次LGBT受害事件，例如人身或言语骚扰或虐待，平均会使自我伤害行为的可能性提高2.5倍。
