两本新书从截然不同的角度探讨了特立独行的美国心理学家朱利安·杰恩斯的思想
美国心理学家朱利安·杰恩斯（Julian Jaynes，1920- 1997年）在其具有里程碑意义的1976年出版的《两院制精神崩溃中的意识的起源》一书中，提出了两院制或“两室”心理是人类大脑的正常状态，直到大约3000年前
Jaynes的想法显然是由早期对“裂脑”患者的研究得出的惊人见解以及Roger W Sperry和他的同事在1970年代早期开发的右脑/左脑理论所形成的（Sperry被授予诺贝尔医学奖） 1981）。
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手术切除call体后，大脑两个半球的独立功能导致两种平行意识流的并存：右脑中的“科学家”和逻辑以及大脑中的“艺术家”和直觉左脑。
但是杰恩斯的想法 主流心理学家并没有认为认知功能曾经被划分为似乎是在“说”另一部分听觉和听觉的大脑部分，尽管主流心理学家并不认为这具有实际的重要性，尽管继贾恩斯之后，许多古代文明的研究者都采取了这种看法。自从我们发展出左脑偏见以来，大约3000年前的祖先就主要是右脑。
在贾恩斯关于自省性心理起源的有争议的理论中，他认为直到大约1000年的公元前人们都拥有不同的心理学：双头神经文化的安排，其中一个命令的“神”通过幻觉的声音和视觉引导，告诫和命令一个倾听的“凡人” 。
正是由于文明崩溃和混乱的动荡，才出现了一种适应性自我反省意识，它更适合于更大，更复杂的社会政治体系的压力：实际上，“有意识的内在性”的到来，必须记住的是，Jaynes对意识的特殊定义—比笼统的外行人熟悉的，含糊的认知，思考，感知，意识和内省的笼统定义要狭窄得多。
在朱利安·杰恩斯（Julian Jaynes）的“其他”心理学：古代语言，神圣异象和被遗忘的心理中 （英国出版社Imprint Academic，14.95英镑/29.90美元，2018年1月），人类学家，布莱恩·J·麦克维（Brian J McVeigh），贾恩斯的前学生提供了验证他的导师关于认知的社会历史变化的思想，提供了大量的证据，证明从公元前3500年到1000年，考古和历史记录揭示了每个已知文明中的幻觉超宗教性的特征，并且在这样做时，凸显了某些“盲目性”通过为杰恩斯的假设提供实证支持来发现建立心理学。
随着社会压力侵蚀以神为中心的两性权威，在“晚期青铜时代崩溃”期间出现了一种内在型自我意识的升级心理学，此后是“轴心时代”，即建立了广泛的宗教化宗教并扎根了现代灵性。
贾恩斯理论的一个关键解释成分是隐喻如何构建由“我”和“我”构成的精神景观，并取代了以神，祖先和精神为主的衰落的世界观。 麦克维如何从统计学上证实语言概念的变化是如何反映心理历史发展的，这令人着迷。 因为超自然的实体代替了我们的内在自我，所以心理术语的词汇在古代语言中受到极大限制。
麦克维（McVeigh）还展示了现代“听觉的声音”令人惊讶的普遍性，他认为这种幻觉是两院制的痕迹，而精神意象（一种可控的，半幻化的体验）是曾经将社会联系在一起的神圣幻觉的继承者。 这种“两面性的痕迹”也可以解释精神分裂症的各个方面，以及人们对古代文明迷失的神灵的广泛兴趣。
尽管经常被描述为大胆的偶像破灭并且远超时代，但杰恩斯的思想实际上与探索心理学的文化历史演变的“第二”或“其他”心理学传统产生了共鸣。
并且有大量证据表明，自古希腊哲学家以来，在过去的2500年中，有意识的内在性受到了社会和文化条件的影响。 心理或心理成像要求我们超越自己的思维范围，以帮助我们将有意识的知识超越纯粹的主观性，因此罗马天主教会对此不信任，特别是在中世纪。
回顾一下，正如科林·威尔逊（Colin Wilson）所指出的，贾恩斯的真正成就可能是这样的启示：我们的“异化”意识（即与自然异化）是在我们进化的后期阶段发展的-与裂脑研究的结果一致-使左右大脑活动失去同步的能力，进而导致智力上的巨大提高。
Brian J McVeigh在普林斯顿大学获得人类学博士学位。 他是日本和中国的专家，在亚洲生活了17年。 他目前正在研究Jaynes的理论的影响以及《圣经》如何反映出心态的转变。 他正在纽约州立大学奥尔巴尼分校接受心理健康咨询培训。
虽然麦克维（McVeigh）试图为贾恩斯的观点辩护，但《劳恩斯·怀勒（Lawrence Wile）》在《贾恩斯遗产》（Jaynes Legacy：Shining new light through the bicameral mind） （Imprint Academic，UK£14.95 / US $ 29.90，2018年1月）中，试图取代它们。 矛盾的是，威勒的书既与麦克维的书既矛盾又相辅相成，这两卷书清楚地表明了正在进行的贾恩斯主义争论。
物理学家，哲学家，前精神病学家韦勒（Wile）描述了杰恩斯（Jaynes）的说法，即意识（按照杰恩斯（Jaynes）的定义）起源于大约公元前1000年，是“惊人的”和“过度的”，他的理论被认为是“巨大的失败”，并且保持没有考古学或文学证据。
维尔说，尽管贾恩斯的理论相当于一个“被高估的想法”，但它却“暗示着天才的可能性”，因为它继续深深地影响着人类的心灵：我们渴望了解我们内心的自我，起源和自然。关于人类意识以及宗教和科学的起源。
的确，威勒向贾恩斯的著作“杰出的天才”致敬，因为它迫使我们重新评估人类最早的传统和文字的重要性，这些文字可能会照亮意识在不断演变的“进化神话的非常可疑图腾”。从蠕虫到人
如果不是因为这个原因，Wile的书或许会被挑衅地命名为《 The Jaynes Fallacy》 。 取而代之的是，Jaynes断言的引人入胜的剖析和对他的“遗产”的评估成为Wile设立自己的摊位的跳板。
Jaynes的遗产的意外结果是，我们对他的“荒谬主张”的疑虑是意识源自古代文明的幻觉成员，这些成员实际上是无意识的，只是对周围环境做出反应，因此要求我们重新评估神经科学的基础：意识已经出现从物质的演变。
显然，Wile补充说，意识先于物质的长期直觉也许是正确的。
贾恩斯遗产的另一个意料之外的部分是，他对最早的宗教文本的解释引起了人们对以下可能性的关注：对上帝的首次提及不是描述幻觉，而是“自然规律背后的意识意识和对超现实的超感知觉”。 。
韦勒认为，意识是“一种隐喻的动态网络，编织在一个无法自省的思维空间中”，但对韦勒而言，意识远不止于此，无论是在现阶段还是在发展阶段。
在他的书中最令人惊讶和最具有启发性的部分中，他建议意识，质量，能量和时空之间关系的演变在大约6000年前发生了根本改变，这是鲜为人知的，线状结构的表观遗传，进化退化。 ，是一种神经纤维，起源于松果体，一直延伸到脊髓，被称为Reissner纤维-以德国解剖学家Ernst Reissner的名字命名。ErnstReissner于1860年在七rey鳗的中央管中观察到比人的头发还细的半透明线
Wile声称，最早的印度，中国和希伯来语传统在宗教和神秘经历的起源中描述了这种退化过程，并内省地把握了精神-精神“微妙的解剖学”的缩影与分别称为婆罗门，道和爱因的宏观之间的对应关系。 -Sof。
除了可能的罕见例外，赖斯纳氏纤维不再存在于成年人类的大脑中，而是在子宫内萎缩，但是产生这种纤维的遗传机制存在于人类中，因此可以再生，以改变意识并创造新的生命。现实-提供“确定宗教是否真实的切实试金石”，并恢复“我们通往天堂的迷失之路”。
劳伦斯·怀勒（Lawrence Wile）是美国精神病学和神经病学委员会的文凭。 他的奖项包括约翰·邓普顿基金会（John Templeton Foundation）竞赛论文“ Reissner的纤维和神秘主义的神经生物学”的一等奖。 他对Reissner纤维的想法发表在《近死研究》 ， 《意识探索与研究 》和《意识研究》上 。 现在，他领导波士顿大学的多学科团队，致力于研究Reissner的纤维。
