这是对荣格（CG Jung）分析理论的关键概念的阐释，其中特别关注“个性化”的概念-个体与自己融洽相处的自我方面，从而为保持与他人的平衡关系铺平了道路。他的社会。
这本书是由一位牧师撰写的，他在与基督教偏见和宗教教条的先入为主的观念作斗争的同时，回顾了荣格的著作。
荣格（CG Jung）曾经向受过教育的新教徒和天主教徒发出问卷，询问他们在遇到精神麻烦时是谁愿意向神父，牧师或医生求助？教条主义和传统偏见。 问题是，如果我的牧师告诉我做梦折磨的白日梦，甚至开始告诉我我无序的本能牵扯到我的尴尬，我会怎么想？ 他所看到的只是这些情况与他自己的道德观念之间的冲突，他将据此对我进行分类，而不会尝试去理解我。 毫无疑问，宗教问题困扰着我，传统的宗教信仰使我感到冷漠。 牧师可能会谴责我，尽管他可能实际上没有这么说。 这些都是对咨询牧师表示的担忧。
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与患者内在灵魂的接触仅能通过“不受偏见的客观性”实现，从而可以接触到看不见的出血伤口，并使医生能够服从内在的安静过程。 在没有偏见的前提下，在不惧怕道德和教条主义的事实的情况下，“治疗师”必须纯粹客观地确定病因。 病人希望感觉到自己身上最令他感到震惊的正是医生认为纯粹的事实。 这并不意味着他希望医生将它们视为理所当然：这与谴责它们一样糟糕。 接受原因的事实也不只是单纯的言语问题，而是人类的某种事物，例如对事实的尊重，对受事实之苦的人们的尊重，对这一特殊人类生活的奥秘的尊重。 这就是真正虔诚的人的态度。 他知道上帝创造了所有奇异不可理解的事物的孩子，并试图以最奇怪的方式触及人心。 因此，他在所有事物中都感觉到神圣意志的黑暗存在。 我的意思是不偏不倚的客观态度。 不能因疾病和腐败而厌恶医生的道德成就。 改变任何人不接受的东西都是不可能的。
