当某人对自己经历过的深痛感到开放时，我们该如何应对？ 我们是否尝试将他们的经历与我们认为相似的故事相匹配？ 也许我们笨拙地改变了话题。 也许我们不知道该说些什么，而更多地被他们的故事和艰辛经历所吸引。 作为耶稣基督的追随者以及更广泛的教会的一员，我问自己这些问题。
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自从2009年改变职业方向以来，我的工作重点越来越多地放在了陷入困境的儿童，青年及其家庭。 这些年轻人中有许多来自艰苦的地方，那些人的情感痛苦，疏忽大意，虐待，失落和其他形式的创伤。 一个共同的主题是努力与他人以及自己的情感联系。
儿童应该有机会在安全，有爱心，有营养的稳定家庭中长大。 那应该是给定的，但可悲的是，事实并非如此。 一些研究估计，三分之一的孩子到十八岁时就已经遭受了某种创伤。 正如字典所定义的那样，创伤是一种令人深感痛苦或不安的经历，它深刻地影响着孩子的大脑化学反应，并对情感，行为和人际关系产生持久影响。
创伤知情护理是一种为护理人员配备工具的方法，以帮助遭受创伤的人。 此类方法包括“依恋”，“自我调节和能力”或“ ARC”和基于信任的关系干预法。 诸如此类的模型对于帮助看护人确定遭受创伤的青年和儿童所经历的并可能继续进行的过程和经验很有用。 圣经给痛苦的经历带来了更多的细微差别，列出了通过羞耻工作的丰富主题。 耶稣由于福音的好消息，温柔地掩盖了我们的耻辱，在这些深远而持久的痛苦中与我们同行。
作为耶稣的追随者，我想将这些东西与教会联系起来，力求影响对话。 教会，基督的身体，如何成为耶稣在这些艰难地方的手脚呢？ 我们生活在一个破碎的，零散的世界中，这里的事物并没有达到应有的状态。 更糟糕的是，人类严重伤害，背叛并让其他人类失望。 我们是按照创世记第一章中圣经所说的上帝的形像被创造的。 我们的罪恶和这种分裂的根源是我们背弃了上帝。 不久之后，第一个谎言，第一个背叛和谋杀的浮出水面。 从那以后，一切都变得艰难。
教会经常会在人们如何切断与上帝和他人的关系时强调罪恶，这是正确的。 但是，创伤，破碎和羞辱的神学对于我们如何照顾那些本应被爱和照顾的人所边缘化，残酷和忽视的人至关重要。
这是教堂日历中的复活节周末，在这段时间里，我们放慢脚步，回想着悲哀的耶稣耶稣的严峻苦难，因为他在以赛亚书53等地方被预见到。为了那些凭信心相信他的人。 他忍受了许多苦难，以至于他可以宽恕罪恶和减轻痛苦，为他的父带来荣耀。 他的复活给他带来了希望和生活。
通过反思耶稣的痛苦和痛苦，我并没有使其他人遭受的痛苦最小化。 每个人的痛苦和创伤都是真实的，独特的和个人的。 我的意思是，因为耶稣受了这种苦难，所以他理解痛苦。 他使别人受苦。 我们作为他的身体，被要求以有意义的方式做同样的事情。
在与他人进行这种互动时，我们需要思考以下问题：
