人的内在天生需要表达喜悦，惊奇，敬畏，感激，愤怒和悲伤。
我写这篇文章是为了表达我作为加入Medium经历的一部分的感受。 老实说，我不禁注意到，虽然艺术，科学，哲学和技术存在着类别，但宗教却没有。 我不认为这是因为自从明确提到政治以来，Medium避免了争议。 我们在这里拒绝某些东西吗？
我声称答案是肯定的。 我相信，无论是无神论者还是无神论者，这都客观地否认了人类经验的一部分。 首先，请问下图是什么启发您的。
我们都知道，即使是表面上非宗教的人，也会受到突然的感动而自发地说“谢谢上帝”或“哦，我的上帝”或“帮助我上帝”之类的话。 人的内在天生需要表达喜悦，惊奇，敬畏，感激，愤怒和悲伤。
今天，由于这种文化，包括我的一些好朋友在内的许多人什么都没说或说谢谢科学。 说感谢科学本质上是神论，本质上是感谢阿尔伯特·爱因斯坦和巴鲁·斯宾诺莎的天性。 斯宾诺莎的照片给您带来什么启发？
这仅仅是一种言辞，并不表达我们内心深处的情感。 科学和自然不具备人格特质，作为人自身，我们与这种无情的存在无关。
当我们说“感谢上帝”时，就像我们在说“英寸安拉”时一样，我们在回想起我们与他之间存在的关系，我们实际上在说很多话。 从这个意义上讲，基督教，伊斯兰教和佛教有很多共同点。
这就是圣奥古斯丁在他的伟大著作《 book悔录》中写道“上帝为我们为你而做，我们的心直到他们安息在你心中，直到安息为止”，这就是他的意思。 人类的情感是人类体验的一部分，这就是十字架的圣约翰在写《灵魂的黑暗之夜》时的意思。
我钦佩路德维希·维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein）的思想深厚，他带我去了十字架的圣约翰。 住在滑铁卢合作社后，我被达格·哈马舍尔德（Dag Hammarskjold）吸引住了，他以他的名字命名了一座建筑物。 我发现他曾是联合国秘书长，并开始研究他。 那导致我带领我去十字架的圣约翰。
关系和人格对于我们作为人类的生活至关重要。 它们出现在马丁·海德格尔着名的《存在与时间》中。
我在星期日写这封信。 另一位德国哲学家约瑟夫·派珀（Josef Piper）写了一本书《休闲》，这是文化基础，是他对纳粹主义经验的教训。 在一周中的这一天，当我们被要求休息和思考时，我们不要对超然的事物闭上双眼。
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