秩序，混乱和乔丹·彼得森
首先，我很欣赏彼得森的作品。 它为许多人带来了很多好处，并且在描述基督教如何形成西方文明以及当今许多人认为理所当然的理想方面也做得很好。 他还很好地解释了自己的创造力（混乱）和责任感（秩序，希特勒，“男人不是钢琴键”）是无用的甚至有害的。 中间缺少的是。
订单确实很重要，并且会产生利润，但是单靠我们，我们得到了一种非创意性的公司分类，可以乘着马直到它死了或扔掉。 监管的猖capture，一次性产品的增加，选项和自动化的减少，都证明了这一点。 当选择新的文化（商品）项目时，它们大多是随机的，我们会得到烦躁不安的人。 当它们是文化创意时，它们与长期业务目标保持一致。
创意人员有时确实会创建自己的订单，但通常并非朝着目标迈进，当您达成目标时，就会看到这种艺术气质。 当被允许甚至鼓励创建自己的订单时，您会得到其他人和性别，因为今天严重缺乏有效的渠道。 为什么？ 中间人已经被大多数社会话语所淘汰。
中间是确认订单需求的地方，也是收集广告素材的随机性并将其放置到位的地方。 圣经是由中间人创造的，它反映了秩序的需要以及成长，适应和自我表达的空间。 如果纯粹是出于尽职尽责，那将是可兰经，更像Ja那教或佛教那样的开放。
激进左派的崛起不是由于缺乏尽责性，而是由于集体主义强迫了功绩和责任感的有毒元素。 尽职尽责的计划和执行的另一面是对一致性的期望，对企业而言，这是稳定的历史和一尘不染的记录，即使他们必须进口工人。 左侧是简单的表示形式，如果他们在受到歧视的地方看不到种族或性别，不到10个民族餐馆可供选择，他们是没有文化的小店，没有熟悉的连锁店，那将是死水。
正如我提到的，这是由于集体主义造成的，州和地区曾经是不同的市场，不同的文化，不同的等级制度。 应用Price或Pareto，这是一场灾难，除了1％推动全球化的人外，他们会得到更多。 尽管他们抗议1％，但左派人士也希望得到这一点，即他们所假设的所有人的代表。 两者都有一个共同的目标，但目标是不同的，而且都没有意识到追求该目标会导致他们的问题。 中间人并没有太在尽责性或创造力上，他们是保持和平的人，小企业主，他们既关注利润又影响社会，他们使用了约85种IQ类型进行清扫，储存和准备材料以供熟练工匠之类的。 更大的集体主义的唯一结果将是全球共产主义，更多的动荡或两者兼而有之。
看来我们有选择地鼓励区域化，分裂，边界，关税和其他各种选择，或者希望西方文明的某些因素在这种内imp中幸存下来。
