我们并没有全都受到创伤，这不只是布雷特·卡瓦诺（Brett Kavanaugh）

在过去的几周中，我见过的几乎每个社交媒体帖子都集中在创伤方面。

我见过一些人张开嘴，表示最脆弱的自我表达了对克里斯汀·布莱西·福特的声援。 人们在社交媒体上分享生活中最困难的时刻和经历的细节。 提高认识。 分享。 互相支持。 这是一件美丽的事。

我也看到过一些帖子，人们谈论在工作中被性爱。 被跟踪回家。 被猫叫。 在聚会和酒吧中受到不适当的感动。 作为青少年。 作为成年人。 人们正在分享这些故事和细节，以促进团结。 互相支持。 这是一件美丽的事。

还有其他一些文章不谈论个人遭受性侵犯的经历，但对在我们政治视野的最中心展开的公然性别歧视表示愤慨 。 呼吁武器。 男人轻轻地提醒别人这与他们无关，而是与他们有关。 这是一件美丽的事。

但是我们在这里需要非常小心。

这与布雷特·卡瓦诺（Brett Kavanaugh）无关。 他是箔纸。

这也与Bill Cosby或Harvey Weinstein或任何其他特定个人无关。 他们是箔纸。

这是因为我们已经唤醒了一个社会，在这个社会中，对一个权力较低的人主张统治和权力是正常，普遍和可接受的 。

我们错过了这一点。

我们需要直截了当的三个原因。

1.）我们并没有受到创伤

我们必须从创伤这个词开始。 我保证，在这里我会简短。

“创伤”一词起源于物理伤口。 它首先出现在希罗多德的历史中 ，涉及战斗中遭受的身体伤害。 随着时间的流逝，“创伤”有了第二个定义，并开始提及心理伤害而非身体伤害。 1894年，威廉·詹姆斯（William James）用“创伤”来描述某种事件后发生的一种持久的心理伤害。 他将这些“精神创伤 ”描述为“可以说是精神上的荆棘”。

精神创伤。

在法语中，“创伤”被定义为“一种暴力情感，当面对相同类型的情感时会改变主体的性格 。”

创伤事件是那些改变受害者性格的事件。

看。

作为过去十年来一直与人们争执的人，人们常常将焦点集中在创伤是否真实上 ，我很高兴“创伤”一词逐渐成为主流。 我很高兴人们提出自己的故事。 由于很多原因。 它可以帮助他们治愈。 它使他人合法化。 它引发了重要的对话。

等待。 最后一个。

我们在谈论有关创伤和性侵犯的重要话题吗？

不。 并不是的。

原因之一是：我们没有做出正确的区分。

人？

我们是

不 。

全部 。

受了创伤 。

不是。

因为如果我们全都受了创伤（注视，触碰，注视或触碰的前景，以及关于注视和触碰的新闻），那么我们会将这个术语扩展为毫无意义。 从广义上讲，这意味着我们没有人受到创伤。

我不断看到故事和善意的帖子，提醒我们在这个创伤时期，我们每个人都要对自己保持温柔。 到底是什么意思？ 为什么这会对我们所有人造成创伤？ 因为我们意识到我们已经忘记了成为好公民意味着什么，而我们的民主正在为此遭受痛苦？ 因为我们最终被迫看到，在经济改善后的90年代，诸如性别歧视和种族歧视之类的事物并没有以某种方式神奇地消失了？ 因为当我们打开智能手机，iPad和笔记本电脑时，我们必须看到令我们失望的新闻故事吗？ 这提醒我们人们可能-而且经常是-可怕吗？ 而且很多时候，没有追索权了吗？

让我说清楚-这都不是一件好事。 没有一个可以。 大多数情况确实令人沮丧。 真的很伤心。 有时会引起恐慌。 但是有创伤吗？

我真的为此担心。 我们过度使用这个词。 我们将在不适用的情况下应用它。 我们并不全都受到创伤。 这真的很重要有两个原因。

1. 我们中间有些人确实受到了创伤。 他们遭受侵入性思想的折磨，并且从噩梦中醒来。 他们在自己的房子里走动，找不到舒适或安宁的地方。 他们努力地看电影。 以他们希望的方式与他们的朋友和家人联系。 他们无法入睡。 他们无法呼吸。 无论新闻如何 ，他们都无法休息，也无法放下过去。 当我们所有人都加入其中，将不舒服的感觉与他们生活中的地狱相提并论时，我们将其最小化并误解了。
2. 并非我们所感觉到的一切都是某种病理学的结果。 如果您打开新闻并读到他们在嘲笑克里斯汀·布莱西·福特（Christine Blasey Ford），然后感到不高兴，那是正常的 。 真令人沮丧 。 如果您因为知道那是什么而变得更加沮丧 -这也是正常现象 。 但是，如果您可以放下它呢？ 也许不是创伤。 我们过去的经历决定着我们是谁。 我们过去的经验并不总是很好。 有时他们以使我们不舒服的方式塑造我们的行为。 有时，当我们想起过去的不愉快经历时，我们会感到不舒服。 但是不适并不等于创伤。 我们没有理由对我们的一切感到病态。 这到底有什么帮助？ 对于我们中的任何一个？ 不是。 它使对话脱轨。 它将焦点从谁遭受最严重的伤害转移到了我们真正应该谈论的话题上： 我们将对此做些什么？

2.）我们需要关注权力系统（并学习如何颠覆它们）

好吧，很容易被埋在这里。 关于电源，我们需要牢记两件事。

1. 权力体系是社会的副产品。 将足够多的人放在足够小的地方，您就会拥有动力。 使事情变得足够复杂，这些动态将把自己组织成有序有序的系统。 在《 纪律与惩罚》一书中 ，福柯谈到了纪律做法席卷城镇以试图控制鼠疫的方式。 隔离区和实施隔离区的做法使混乱并挽救了生命。 因此，纪律似乎是一件好事。 力量，以这种方式执行似乎是一件好事。 但是，正如福柯提醒我们的那样，我们必须真正了解电源系统在执行所有这些保存和排序操作时正在做什么。 他们还在做什么？ 隔离过程不仅挽救了生命，还创造了人类的细分。 有死者，有死者，有生命的人，有街头守卫的人。 在这里不需要太多分析或猜想就可以发现这些组别并不平等。
2. 这些力量系统创造了我们。 不是完全。 但部分。 我们内部产生的力量系统可以帮助我们建立自己的身份。 这是不可避免的 。 我们谁都不能超越它。 考虑一下学科结构形成我们身份的方式，例如学校在我们成为谁方面起着重要作用。 权力系统并不是天生就是好坏，它们只是。 我们之所以成为我们，部分原因是因为他们。

好。 现在，有时权力系统是有问题的（显然）。 有时它们是压迫性和限制性的，它们以使运动感觉不可能的方式束缚我们。

答案不是假装他们不在，也不是为了混乱和无政府状态而烧毁他们。 答案是批判性地思考它们，并学习如何颠覆它们。

“颠覆”一词来自拉丁文的“ subvert” （从下方和顶点 ）来转向。 颠覆权力意味着从权力的底层崛起。 把它翻过来。 从下面。 想一想翻转土壤，翻转参数中的含义，翻转表格。 颠覆力量结构意味着您必须深入它们下方，弄脏双手，收集足够的力量以站立并翻转它们。 颠覆不是一件容易的事。 这是一种撤销和接管。 一回。 这需要以某种方式参与压迫您的权力结构。

因此，让我们谈一谈性方面的颠覆力量。

3.）追逐/追逐性文化

第一步是确定存在的动力动态/动力结构之一。 为了能够颠覆某些事物，您必须知道它是什么。

因此，说我们当前文化中的性动力取决于追逐/追逐的动力动力，似乎是毫无争议的。 一方正在追逐，另一方正在追逐。

我们可以追溯到1900年代初的求爱规则。 人们必须“证明”自己的承诺和奉献精神，这需要一定程度的追求，求爱，追逐。 另一方必须抵制以“证明”自己的纯正和值得，这需要一定程度的抵制、,，允许自己被追逐。

我们继承了这些动力动力。 我们不会认真考虑它们。 我们甚至没有注意到它们在那儿。 因此，我们不会破坏它们。

当我们意识到他们的情况时，例如通过反复叙述一生试图躲避性侵犯的妇女的话，现在不是时候倒塌成地板上饱受创伤和筋疲力尽的一堆了。 现在不是时候花所有醒来的时间来谴责任何不了解这些动力动态及其以我们以前可能注意到的方式渗入我们的日常生活的人的方式。 现在该看一下了。 真。 小心。 在。 怎么样。 我们。 得到了。 这里。

布雷特·卡瓦诺（Brett Kavanaugh）和比尔·科斯比（Bill Cosby）以及哈维·温斯坦（Harvey Weinstein）是否做了他们应该为之感到羞耻的可怕事情？

绝对。

（这里没有“但是”）

（虽然有一个“也”）

也。

我们集体到达这里是因为我们所有人都允许这样做 。

我们重视骑士精神和纯洁。 我们认为男人更强大，更聪明。 我们认为女性比女性少。 他们是歇斯底里的，不要相信。 他们应该服从。 然后，我们取得了进步，并意识到，女人有头脑，应该被允许投票，工作和从事各种事情。 但是后来我们继续重视骑士精神和纯度。 我们一直认为，女人是歇斯底里的，不被相信。 我们以性能力和征服为基础的男性气质，以性的神秘感和服从性为基础的女性气质。

我们到达这里是因为我们都允许这样做 。

迈出第一步的第一步就是真正地仔细观察我们所处的位置。

第二个是开始寻找爬出我们所陷入的沟渠的方法。 也许就这一切意味着什么以及我们如何到达这里进行一些富有成效的对话才是开始。

因为如果我们所有人都受到了创伤（看，我可能不知道所有事情，也许我们是），那么发掘这种创伤并越过它的第一步就是谈论它。