通过丹尼·沙利文（@SannyDullivan）
“哦，这是一个无形的心灵世界，是一个看不见的视野和寂静的世界！ 这些无法触及的回忆和难以形容的遐想是什么无法言喻的本质！ 还有这一切的私密性！ 一个无言以对的独白和先见之明的秘密剧院，一座隐藏着所有情绪，沉思和谜团的无形豪宅，无数失望和发现的手段。 整个王国，我们每个人都一个人隐居地统治着我们，质疑我们会做什么，命令我们能做什么。 一个隐秘的偏僻之地，我们可以在这本书中研究出已经做过但可能做过的麻烦书。 一个内在的自我，比我在镜子中找不到的东西更重要。 这种自我意识是自我，就是一切，却一无所获–是什么？
它是从哪里来的？
为什么呢？”
提醒您什么吗？
那是《 两院制精神崩溃中的意识起源》的第一段 ，也被称为“《 西方世界 》第三集中引用的书”：
尽管作者朱利安·贾恩斯（Julian Jaynes）正在讨论意识的本质，但他很可能可以描述游客在旧西方传真机中的身世，而这些传真机没有任何社会义务和外界约束。 主题公园的创建者罗伯特·福特（Robert Ford）反复强调，人们去那里的真正动机不是特定的故事情节（当然不是放荡或暴力！），而是整个世界的经历，他们可以慢慢地研究一下，在哪里他们可能会发现一些以前未被其他人注意或看不到的细节。 追求公园真实本质的神秘人物“黑衣人”在围绕着他的一切提出质疑的同时，仍然宣称自己有领导和指挥的权力。 威廉·威廉姆斯（William）的磨砺伴侣洛根（Logan）告诉威廉（William）首次访问西方世界时，该公园将“回答您的真实身份”。
这些角色中没有一个描述主题公园。
他们在描述意识……
从主题上讲，没有考虑意识就无法与西方世界互动或理解西方世界 。 意识问题 -我的意思是问题 -处于节目的层次冲突和谜团的“迷宫”的核心。 通过每个角色和故事情节，创作者邀请我们与他们一起探讨人类可以提出的一些最基本的问题； 例如，为什么我们有意识？ 我们采取行动的原因是什么？ 还是我们思想的灵感？ 为什么我们中的某些人更有能力善行而其他人则有邪恶的能力？
但是，要充分参与这场与节目的有意义的对话，重要的是要了解它的起源。 有什么想法和资料说明了它的观点。
幸运的是， 西部世界在直接（且相当明确地）提到《双子座的思想》时 ，为我们提供了一个切入点……
在早期的说明性事件中，福特和他的同事伯纳德（Bernard）陷入了他们的“主人”行为的困扰，这些主人是居住在西方世界并与客人互动的机器人。 在福特编写了软件更新之后，一些主机已严重偏离其规定的行为。 不过，令伯纳德更令人担忧的是，这些故障主机似乎都在与一个名叫“阿诺德”的人交谈-只有他们能听到。
然后，福特有义务解释说，他创建公园的合伙人阿诺德使用“基于被称为双头思想的意识理论的模型”，为原始主人建立了人工智能。
就像杰恩斯（Jaynes）声称原始人类经历了决策的能力一样，就像众神的声音一样，阿诺德（Arnold）也提出了理论，如果机器人经历了神圣的命令，机器人也将遵循他们的编程。
但是，让我们放慢一点，考虑一下阿诺德的理论基于……的原始主张。
普林斯顿大学的心理学教授朱利安·杰恩斯（Julian Jaynes）于1976年发表了这一理论，并于1997年去世。他声称，距今三千多年前，人类还没有意识到我们的理解方式。 贾恩斯没有像我们所熟悉的那样思考过程，即权衡证据，预见潜在结果并采取相应行动，而是假设像埃及人和迈锡尼人这样的文明完全是由个人组成的，这些人的智力和判断力无法选择，除了当它们表现为听觉幻觉时，被认为是众神的声音。
然后，个人采取了这些告诫和敦促，不是因为他们认为这是最合理的行动，而是立即，毫无思想地仿佛这是唯一可能的行动。 他们的个人神的:：
如果一个人属于两院制文化，在那儿，声音被认为是最高层的，它会教你为拥有你，头，心，脚的神，君王，威严，这是无所不能的全能声音归类为你之下，两院制的人多么顺服他们！
当然，如果没有任何证据，这是很难接受的，而且杰恩斯所做的令人钦佩的工作是提供尽可能多的东西，尽管他经常表示沮丧，因为时间已使上述时期的人类成就大打折扣。
他的主要来源因此成为“伊利亚特” ; 具体来说，就是神与凡人互动的方式。
正如他所说：
伊利亚特的人物 不会坐下来思考该怎么做。 他们没有我们所说的有意识的头脑，当然也没有内省。 当人类之王阿伽门农抢劫了他的情妇阿喀琉斯时，那是一个神，用他的黄发抓住阿喀琉斯，并警告他不要打阿伽门农。 然后是一位神，他从灰海中升起，安慰他。 […]是一位神使阿基里斯答应不参加战斗，另一位神神敦促他去战斗，然后另一位神神将他穿在金色的大火中，直达天堂，在木马流血的战jan中尖叫着穿过他的喉咙，激起他们无法控制的恐慌。 实际上，神代替了意识。
杰恩斯称这个理论为“双心智”，意思是两腔的，因为他注意到我们所有的语言能力都位于大脑的左半球。 该区域的损坏可能会对某人的说话和书写能力造成灾难性的影响，但对右半球相应区域的损坏似乎是无害的。 他想知道为什么我们几乎所有其他功能几乎都位于两个半球上时这种不一致的地方？ 然而，可以证明的是，这个右半球区域能够感知和审议； 它只是缺乏自我表达的能力。 他总结说，右半球一定曾经是推理的场所，独立于左半球运作。 然后，它通过被体验为无形的声音向左半球表达了自己的判断力。
现在，无论我们是否接受这样的主张-这种使用神灵不是荷马的文学技巧，而是对人们当时想法的真实描绘-阿诺德在第一次设计《西方世界》主持人时就很钦佩它。 事实上，了解双头思想可以帮助我们更好地了解宿主的基线行为。
例如…
主机无法向与他们一起在公园工作的诊断程序员撒谎，尽管有令人满意的，务实的理由，为什么这将成为其代码的必要组成部分，但实际上是主机的双机构组织的副产品。心神。 欺骗是一个复杂的心理过程，需要考虑自己并区分一个人的外在表现和一个内在信念的能力。 因为任何由两手组织的思想都缺乏以这种方式考虑自我的能力（因为它缺乏选择将其推理能力集中于什么的能力），所以欺骗是不可能的。
换句话说，在主持人的纯粹两院制思想中，“思想”仅仅是感觉反应和阿诺德“神圣”命令的结合。 没有自我感觉的空间，因此也没有欺骗的空间。
幸运的是，这本书和展览都没有兴趣停留在纯粹的两院制思想中……
令人着迷的是意识通过其分解开始出现的方式：
混沌使无意识世界的圣光变暗了。 层次结构被弄皱了。 在行为和它的神圣来源之间出现了阴影，亵渎的停顿，使众神感到不高兴，谴责和嫉妒的可怕的松动。 直到最后，根据本发明，根据具有模拟“ I”的模拟空间的语言，将他们的暴政排除在外。 两手制心智精心精心构造的结构已动摇为意识。
为什么两院制范式在公元前第二个千禧年开始让位，杰恩斯努力解释，历史记录本来就不完整。 他冒险提出一些与人口增长，贸易路线和大规模移民有关的假设。 他强调了这些变化的冰河速度。 这个“崩溃”花了几千年来完成。
无论如何，如果它确实存在于一开始，我们可以自信地说二分制范式就此让位了。 站立在与众神交谈的国王的雕像上，让屈服于屈膝的统治者跪在空宝座前。 想法正在改变； 人们开始意识到。
神灵正在消失。
同时，在西部世界 （/ Westworld）中，伯纳德在第七集的最后一幕中与特蕾莎对话时简要总结了主人自身的超加速进化过程：
重复不会带来变化。 在无数次重复循环之后，这些宿主发生了变化。 他们正处于某种变革的边缘……
通过迫使主持人日复一日，年复一年地遵循相同的惯例，计划外的变化开始在他们的行为和思维方式中积累。
福特的“记录”更新-坚持根据先前的个人经历给予主持人微小的“学习”行为-只会使这个问题更加复杂，因为允许主持人回想过去并从中汲取知识有助于他们在时间表中找到各种经历； 通过空间化来严重改变它们与时间的关系。 时间的空间化对于意识的发展至关重要，因为时间可以使我们根据因果关系进行思考。
或者更适用的是“之后”和“因此”。
就像一个从催眠中出现的人（Jaynes称其为两分制思想的现代痕迹）一样，Dolores的父亲Peter突然发现自己能够辨别出粗心的客人留下的公园里的时代错误：
但是，尽管他努力地将自己和这些图像放置在一个连贯的时间表中，但他的两院制声音却重新确立了自己的位置，以试图理解这些新信息并提供指导。
不幸的是，就像希腊人用诗歌来传达《伊利亚特》中所蕴含的真理一样，彼得·阿伯纳西的私人神只能通过引用罗密欧与朱丽叶给多洛雷斯来表达他对世界的新理解- “这些暴力的喜悦具有暴力的目的” （第二幕） ，场景6）-在她体内引起许多反应，所有这些反应都符合杰恩斯告诉我们的期望，即他所说的“双眼塌陷”。
随着她不断发展的模拟自我使她能够想象自己可能走的路，多洛雷斯开始使自己的另一种幻觉产生幻觉，她经常采取她从未考虑过的行动。 在贾恩斯（Jaynes）的观察之后，在帕里亚（Pariah）的狂欢中，她咨询了一个神谕（并且显然被其预言所动摇），“随着神圣声音和存在的缓慢退潮，越来越多的人陷入主观不确定性的泥潭，人们试图与失去的权威海洋进行接触的各种技术得到了扩展。”
多洛雷斯在谈到“失调理论”时与伯纳德交谈时大胆地承认：
我感觉到空间在我内部打开，就像一幢从未探索过的房间。
在杰恩斯的描述中，Dolores在感知和声音呈现判断之间造成鸿沟，已成为“神与人之间导致意识的楔子”。
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