埃弗里特·沃辛顿（Everett Worthington）是一位备受推崇的心理学家，有着悠久的研究历史。 特别是，他对宽恕的研究具有深刻的见解，因为这是一个跨越神学和心理学之间界限的话题。 因此，当我读他的书《走向心理学的和平》（IVP，2010）时，我寄予厚望，这是理解心理学与基督教之间关系的一种方式。 最后，我很失望。
也许是因为这本书试图提供的不仅仅是心理学所能提供的。 该书反复提到：“心理学可以帮助我们更好地了解上帝。”他写道：“心理学是一种试图瞥见上帝的方式。”（第274页）但是，保证是虚无的。 心理学可以帮助我们更好地了解人们； 我相当怀疑这是否可以帮助我们更好地了解上帝 。 虽然圣经教导说人类是按照上帝的形象造的（创世记1：27），但这最多只能告诉我们，人类与上帝之间存在类比关系； 我们以某种方式反映了上帝。 沃辛顿想进一步说明这一点，并说人类的思想反映了上帝的思想，通过研究前者，我们可以了解后者。 但是，我们必须以圣经来描述反映上帝的确切方式，否则我们最终可能会提出对上帝知识的限制，例如仅仅因为我们自己是有限的。 因此，仅仅说我们可以在人类思维和神圣思维之间划清界限是太天真了。
但是从这个错误的前提出发，沃辛顿然后继续表达了一种不太有力的圣经观点。 毕竟，如果心理学可以帮助我们更好地了解上帝，那么圣经就可以成为帮助我们了解上帝的另一工具。 必须重新配置圣经与科学之间的关系：神学不再是科学女王，而是被降级了，她在科学旁边成为舞伴。 但是他为什么要这样呢？ 他在第7章中指出，神学和心理学在探索数据时都使用相似的方法，并且两者都容易受到人类的误解。 因此，一个不应优先于另一个。 为了支持他关于神学易受人类谬误影响的论点，他指出，影响我们对神真理的理解有许多层面。 在第116-7页，他列出了问题：
- 我们没有原始手稿（只有有瑕疵的副本）
- 我们没有完美的翻译（只有有瑕疵的翻译）
- 我们没有一个完美的教规（它是由易犯错误的教会理事会选择的）
- 我们不能有完美的解释（政治，历史，文化和社会因素影响我们）
我无法列举这些陈述的所有问题（其中一些问题非常棘手，特别是第3点），但本质上他是在争辩说，因为我们无法完全了解上帝的真理，因此我们应该放弃尝试以一种方式优先考虑认识上帝（神学）高于另一个（心理学）。 他建议，让我们找一个公平的竞争环境，并认识到两种方法是相似的–有缺陷，但有见地。 但是我必须抗议； 热情地 如果我们要认识上帝，他必须展现自己（他是如此地超出我们，以至于我们无法通过自己的努力理解他）。 因此，他必须对我们讲话。 他通过圣经做到了这一点。 尽管可能存在抄写者错误，但它们都没有实质性地影响基督教教义。 此外，学者们非常确定，通过仔细考虑各种选择，我们通常可以理解原稿的内容。 同样，翻译的差异不大（第2点）。 至于第3点，教堂理事会没有选择要册的书籍，它们只是说出教堂已经认可的书籍。 当他建议我们不能有完美的解释时，他如此夸大其论据，以至于面对圣经的明晰（清晰）的宗教改革学说-它可以理解。 这并不是说圣经中的每件事都一样清晰，但是对于我们来说，足够清楚地了解神要我们知道什么。 这回到我的观点：上帝说了话，他保留了自己的话，他的话很清楚。 暗示一切都是无可救药的，心理学与之相提并论，就是在贬低上帝对我们的启示。 可以说，这并不是基督徒学者所希望的圣经权威的崇高观点。
随着圣经权威的减少，人们便可以将心理学作为一种类似的权威-实际上，这是一种在公共争端中进行裁决的更有用和更无价值的方式。 它被争取为捍卫婚姻，促进性健康和促进宽恕提供支持。 一切都很好。 但是，当《科学》似乎不支持圣经时，会发生什么呢？ Wor，沃辛顿没有给我们答案。 有一种幸福的幻想，即两者总是（最终）结合在一起。 他对它们可能相互矛盾的想法表示赞赏，但实际上并没有为我们提供任何示例。 他只是假设大多数情况下一切都会很好。 但是他对圣经的看法减少了，警告说，如果心理学不支持圣经，结果可能并不总是令人满意的。
他对圣经和神学提出的问题是，它受制于我们自己因文化，语言和历史对我们的偏见，而不能充当真理的仲裁者。 另一方面，心理学可以发挥这种作用。 当然，他对科学的主观性大加赞赏。 但随后未能正确证明其谬误。 他进行哪些米尔格拉姆实验来证明自己对人类罪恶和道德脆弱的主张？ 从社会身份的角度，修辞心理学和更广泛的社会心理学角度，他是否认为这些受到了无数批评？ 这种批评完全被忽略了。 米尔格拉姆站在纯洁的声音中，在沃辛顿的眼中强化了圣经。 还是现在已经消失的观点，即菲尼亚斯·盖奇（Pineas Gage）因其脑部损伤而彻底改变并在道德上受到损害？ 古老的寓言被淘汰了。
事实证明，根据对心理学的进一步反思，心理学是很容易犯错的。 然而，沃辛顿对此有所掩饰。 也许，在一个没有停泊的世界中，明智的是赋予圣经权威以比沃辛顿赋予的更高的观点。
因此，如果我们问一个问题：“心理学可以告诉我们更多有关上帝的信息吗？”，我们实际上必须拒绝。 上帝已在他的话中彰显了自己。 他用他的话说，我们是按照他的形象造的。 用他的话来说，他表明了类推的方法正确。 因此，当我们发现有关人类心理学的真相时，我们必须问圣经是否可以将真相读回给上帝自己。 我们必须把圣经当作更高的权威。 而且当我们这样做时，我们可以说我们在心理学上的发现与上帝的思想有些对应，但是它们并没有告诉我们更多关于上帝的思想。 他们告诉了我们更多关于人类的信息，但没有告诉我们关于上帝的信息。 这就是为什么心理学必须始终是对人类而不是对上帝的研究。 是的，心理学和神学之间存在某种关系，但这并不是沃辛顿所拥有的。
