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博伽梵歌– 3.39 ||
永无止境的欲望以这种永无止境的欲望的形式掩盖了即使是最敏锐的知识，这种欲望永远也不会满足，并且会像火一样燃烧。
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博伽梵歌– 3.40 ||
感觉，思想和理智被认为是欲望的温床。 通过他们，它使人的知识蒙上了一层阴影，并迷惑了所体现的灵魂。
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博伽梵歌– 3.41 ||
因此，最优秀的婆罗多人在一开始就控制住了感官，并杀死了被称为欲望的敌人，这是罪恶的化身，破坏了知识和实现。
下列命令：| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
博伽梵歌– 4.21 ||
不受期望和主人翁意识的影响，完全控制自己的思想和才智，即使发生身体动作，也不会犯罪。
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博伽梵歌— 4.22 ||
满足于任何收获都是自给自足的，而且没有嫉妒，人们超越了生活的二重性。 被成功和失败所平衡，一个人即使在进行各种活动时也不受其行动的束缚。
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博伽梵歌– 4.39 ||
那些信仰深厚并且已经练习控制自己的思想和感觉的人会获得神圣的知识。 通过这种超然的知识，他们迅速获得了永久的最高和平。
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博伽梵歌-5.12 ||
业力的瑜伽士们将一切活动的结果奉献给上帝，从而获得了永久的和平。 而那些因自己的欲望而受到驱使，以自私动机工作的人却因为他们依附于自己的行动成果而纠缠不清。
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博伽梵歌– 5.21 ||
那些不喜欢外在愉悦感的人会在自我中实现神圣的幸福。 通过约格与上帝联合，他们经历了无限的幸福。
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博伽梵歌– 5.22 ||
与有感物体的接触所产生的愉悦感，尽管看上去对世俗的人们来说是令人愉悦的，但确实是痛苦的源头。 昆蒂之子啊，这样的快乐有始有终，因此明智的人不要对它们感到高兴。
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博伽梵歌– 5.23 ||
这些人是瑜伽士，他们在放弃身体之前能够检查欲望和愤怒的力量。 他们一个人开心。
विषयेन्द्रियसंयोगाद्या्््दग्रेऽमृाोपमम्。
18.38 ।।रिणत।।
Bhagvad Gita，18.38 ||
接触时， 感官享受就像花蜜，但很快就会带来痛苦和悲伤，就像人消耗了毒药 。
