懒惰是人类的共同特征。 不幸的是，它抑制了清醒的精力，破坏了我们的信心和力量。 懒惰分为三种：舒适度取向，丧失心脏和“不在乎”。这是我们陷入使习惯性模式衰弱的三种方式。 但是，好奇地探索它们会消解他们的力量。
第一种懒惰，即舒适感定向，是基于我们避免不便的趋势。 我们想休息一下，让自己休息一下。 但是抚慰自己，安抚自己成为一种习惯，我们变得疲惫和懒惰。 如果下雨，我们开车半个街区而不是弄湿。 在出现第一热的时候，我们打开空调。 在第一次感冒的威胁下，我们调高了温度。 这样，我们就失去了生活的质感。 我们相信快速的“上层”，并习惯于自动结果。
这个懒惰的特殊品牌可以使我们进取。 给您带来不便，我们感到很愤怒。 当汽车不工作时，当我们失去水或电力服务时，当我们不得不坐在寒冷的地面上而没有填充物时，我们会爆炸。 舒适的方向会使我们对气味，视觉和声音的欣赏变得迟钝。 这也使我们不满意。 我们总是以某种方式在心中知道，纯粹的快乐不是持久幸福的途径。
第二种懒惰是丧失信心。 我们感到“无济于事”的绝望感。我们感到贫穷，以至于无法与世界打交道。 我们坐在电视前，吃饭，喝酒和抽烟，不顾一切地观看节目。 我们无法采取任何行动来使我们的精神丧失通风。 即使我们设法摇晃自己并打开窗户，我们也会感到羞耻。 我们做出了突破懒惰的外在姿态，但仍将内心充满了绝望的本质。 发动或推开的手势仍然是失去心heart的一种表达。 我们仍然对自己说：“我最糟糕。 我没有希望。 我永远不会做对。”因此，我们并没有真正让自己休息一下。 我们忘记了如何自助。 我们缺乏能为我们带来真正缓解的洞察力。
第三种懒惰，“不能不在乎”，其特征是怨恨。 我们正在向世界伸出手指。 这与失去信心类似，但难度更大。 失落的心有某种柔软性和脆弱性。 不在乎会更积极和挑衅。 “世界混乱了。 它没有给我我应得的。 那么为什么要打扰呢？”我们整天去酒吧喝酒，如果有人和我们说话，我们会吵架。 或者我们关上窗帘，上床睡觉，把毯子拉到头上。 如果有人试图为我们加油，天堂会帮助他！
重要的是要认识到，我们通常不想调查懒惰或任何其他习惯。 我们想放纵或无视或谴责。
我们沉迷于被低估的感觉，并放下心来。 我们不想找到任何出口。 我们只想坐在那里，感到忧郁重重。 我们使用懒惰作为报仇的方式。 这种懒惰很容易变成丧失工作能力的抑郁症。
人类使用三种习惯方法来与懒惰或任何令人不安的情绪相关。 我将这三种无效的策略称为攻击，沉迷和无视的策略。
徒劳的攻击策略特别受欢迎。 当我们看到自己的懒惰时，我们谴责自己。 我们批评和羞辱自己沉迷于舒适或可怜自己或不下床。 我们沉迷于不幸和罪恶感。
徒劳的沉迷策略同样普遍。 我们有理由甚至为我们的懒惰鼓掌。 “这就是我的方式。 我不应该感到不适或不便。 我有充足的理由生气或一天24小时不睡觉。”我们可能会因自我怀疑和不适当的感觉而困扰，但我们会劝说自己宽容自己的行为。
忽略策略非常有效，至少有一段时间了。 我们解散，腾出空间，变得麻木。 我们尽一切可能使自己与习惯的赤裸裸的事实保持距离。 我们进行自动驾驶，只是避免过于仔细地观察我们在做什么。
战士的思维训练实践提出了第四种选择，即开明战略的选择。 这是一种充分体验我们一直在抵抗的策略，而无需以三种习惯方式存在。 我们对这三种懒惰变得好奇。 通过菩提心训练，我们练习不抗拒抵抗，在坚强之前先克服我们生命的根本温柔和毫无根据。 我们这样做的明确意图是，我们的自尊心减少，我们的智慧和同情心增加。
重要的是要认识到，我们通常不想调查懒惰或任何其他习惯。 我们想放纵或无视或谴责。 我们希望继续使用这三个无效的策略，因为我们将其与救济相关联。 我们希望继续摆脱舒适的局面，与自己无休止地谈论自己的失落之心，或者咀嚼无所顾忌的宿命论。
但是到了某个时候，我们可能会开始好奇，并开始问“我为什么要受苦？ 为什么什么都没点亮？ 为什么我的不满和无聊逐年加剧？”
那时候我们可能会记得我们的训练。 那时候我们可能会准备好开始尝试战士的富有同情心的方法。 那时，保持温柔而不变硬的指示可能会变得有意义。
因此，我们开始研究懒惰并直接体验其质量。 我们知道对不便，恐惧，羞辱，愚钝的恐惧，并了解其他人也有这种感觉。 我们注意自己讲述的故事，并注意它们如何使我们的身体紧绷。 通过不断的实践，我们了解到我们不必再相信这些故事了。 我们进行tonglen ，静坐冥想和其他菩提心修行，作为开放情感能量原始的方式。 我们开始感到有些温柔，意识到每个人都像我们一样被赶上来，而且我们所有人都可能有自由。
懒惰并不是特别可怕或美妙。 相反，它具有基本的生活质量，值得原样体验。 也许我们会在懒惰中找到一种令人不安的，令人讨厌的品质。 我们可能会觉得它既沉闷又沉重，或者脆弱而原始。 无论我们发现什么，再进一步探索，都找不到任何可以保留的东西，没有坚实的东西，只有无根据的，清醒的能量。
直接和非口头地经历懒惰的过程是可转变的。 它释放了巨大的能量，而这些能量通常被我们逃跑的习惯所阻止。 这是因为当我们停止抵抗懒惰时，我们作为懒惰者的身份开始完全瓦解。 没有自我的盲目性，我们将以崭新的面貌和更广阔的视野联系在一起。 这就是懒惰或任何其他恶魔将我们介绍给富有同情心的生活的方式。
