在以上两篇文章中，我简要介绍了幸福哲学的两个主要方面。 在这篇文章中：Hedonia
目前，我的博士研究专注于HCI（人类计算机交互）研究人员在衡量技术对幸福和幸福感的影响时所使用的理论和实验方法。 在我看来，目前这是一个非常重要的问题-因为许多备受瞩目的软件设计似乎都侧重于一种相当可剥削的，破坏自治的人类娱乐方法。
HCI的当前方法在两门广泛的心理学学派中都有基础，它们本身建立在两门广泛的哲学学派上：享乐和Eudaimonic方法。 在这篇文章中，我将探讨享乐主义哲学和心理学-历史最悠久的人类幸福哲学，并且可以说是对当前方法最有影响力的（广泛基于最大程度地提高乐趣和最小化痛苦）。 在下一篇文章中，我将概述Eudaimonic哲学，它从人类生活的角度对生活进行了更全面，更真实的了解。
黑多尼亚
古希腊人有许多幸福的词，远远超过现代英语。 范围从复杂，精确的概念（例如“ epicharma”（“恶性快乐”）到“ hedonia”），Hedonia是一个简单而通用的概念，现代英语使用者通过其衍生术语“享乐主义”熟悉，描述了专注于追求快乐。
“ Hedonia”是指一个人正经历积极情绪的状态。 要进一步解释这一点，它包括“存在积极影响而没有消极影响”，或更概括地说，是“存在快乐而没有痛苦”。
关于此描述的第一件事要注意的是，它是一个完全主观的类别，仅基于人们的感受，而没有任何其他感受。 同样从直觉上讲，我们可以期望人们非常了解并报告他们是否处于这种状态。 如果我想知道您是否患有享乐症，那么我将问您。 如果您令人信服地说自己处于享乐状态，那么我将无法获得任何可以用来驳斥您的东西。
当下，睡着了
这符合我们关于享乐主义和享乐主义追求的现代观念。 也符合这些想法； hedonia是一时的状态。 在特定的时间，我们是否正在经历享乐主义，这可能会迅速改变。 您可能会喜欢过山车，然后突然感到不适，然后开始讨厌这种经历。 同样，您可能会和朋友一起用餐，直到某人对您表现侮辱，然后不再享受自己。
对于现代读者来说，也许更令人惊讶，因为我们习惯于将享乐主义生活视为一种积极的生活，因此享乐主义实际上是一种相当消极的幸福概念 。 我的意思是，尽管许多活动都会带来享乐快乐，但对于享乐体验本身而言，我们无论如何都没有积极性。 为了阐明这种区别，我们可以使用任意数量的科幻故事作为思想实验：将人们插入模拟或刺激愉悦体验的机器中的故事。 这与我们对积极影响和愉悦的直觉保持一致：这对我们所采取的经验并不重要-我们可以被动地获得愉悦。 再举一个脚踏实地的例子：我们所有人不时拥有美梦。
享乐主义的历史
Hedonia可以说是关于幸福和幸福的最古老的故事。 它早在吉尔伽美什史诗中就可以找到，那里的人物西杜里（Siduri）给出了“填饱肚子。 白天和黑夜都快乐。 让日子充满欢乐。 白天和黑夜跳舞和做音乐[…]这些事情是男人关心的。” 后来，在古希腊人中，德cri克利特（Democritus），亚里斯多普斯（Aristuppus）和伊壁鸠鲁（Epicurus）都将感官愉悦，欢乐和快乐视为人生的最高境界。
现代享乐主义哲学，在很大程度上是心理学，起源于18世纪的杰里米·边沁（Jeremy Bentham）和约翰·斯图亚特·约翰·米尔（John Stuart Mill）的“功利主义”哲学。 这些论述从最大化快乐和最小化痛苦的原理中得出伦理和政治结论。 在边沁的帐户上，这被视为会计问题。 要判断一个动作的优劣，我们必须从数量上评估它引起的愉悦和痛苦，从前者中减去后者。 后来的叙述使这种情况变得复杂，常常引入了愉悦感的等级，其中有些愉悦感被认为比其他愉悦。 例如，约翰·斯图尔特·米尔（John Stuart Mill）认为，智力上的乐趣要高于感官上的乐趣。
凭经验快乐
从上面的描述中我们可以看出，Hedonia只是对幸福的简单解释，它的内容很少，并且很适合量化和测量。 因此，尽管我在上面提到过，Hedonia通过存在积极影响和没有消极影响来识别幸福，但重要的是享乐主义倾向不对哪种事情会（或应该）创造积极影响发表意见，或者负面影响。
这些品质部分是由于享乐主义对现代心理学的影响所致-享乐主义享乐主义的简单性和不受质疑的性质已被证明是构建更详细的论证的良好概念基础。 除此之外，尽管有一些结构性因素使享乐主义非常适合于经验研究。
我们在上面指出，享乐症可以与行动隔离开来 ，并且可以在时间上精确定位 -这些因素使设计实验变得容易，从而使我们对享乐性幸福感的理解基于经验。 支持实验的另一个因素是，人们往往善于理解和报告在特定时刻针对特定活动的积极感觉水平。 这为各种实验可能性奠定了基础。 如果我们想变得复杂，所有这些使我们能够将报告的经验与脑部扫描进行比较，从而建立一张人类大脑患有享乐症时的图像。 总而言之，享乐主义很容易成为一种投入产出实验的物理科学模型，这使其在行为心理学家（如帕夫洛夫的狗）中很受欢迎。
享乐主义心理学
因此，享乐快乐的基本原理，如使快乐最大化和使痛苦最小化，已对心理学产生了影响，特别是在积极的积极心理学运动中。 诸如Ed Diener之类的心理学家已经将此原则发展和完善为更复杂的描述，例如Diener自己的主观幸福感（SWB） 。 超越纯粹享乐的幸福，SWB要求人们不仅要报告自己的感受（即正面和负面影响的程度，而且还要报告他们对生活的满意度）来说明人们的幸福。
这种说法越来越多地归入“享乐心理学”的范畴，该学科于1999年由狄纳（Diener）编辑，与诺伯特·施瓦茨（Norbert Schwarz）和诺贝尔奖获得者丹尼尔·卡尼曼（Daniel Kahneman）共同出版了《幸福：享乐心理学的基础》一书。 这是一个实质性的研究领域，太大了，无法在本简短摘要中解决，在以后的文章中，我将尝试对其进行详细介绍。
目前，值得注意的是这种方法对人机交互的吸引力。 象SWB（它们是从上面讨论的Benthamite功利主义帐户继承的）之类的享乐心理学帐户的一种质量是，它们没有对可能使人们感到高兴的事情做出假设。 Hedonic帐户高度注重结果，因此对诸如HCI之类的学科极具吸引力，这些学科寻求简单，易于重复的方法来通过实验验证用户体验。 可能由于这个原因，在HCI中大多数用户满意度和幸福感的度量本质上都是享乐主义。
尤达莫尼亚
在下一篇文章中，我将讨论幸福思想史上的另一条主要线索：“ eudaimonia”。 这种解释源于苏格拉底，柏拉图和亚里斯多德对享乐主义哲学的批评，并试图提供比享乐主义狭value地关注享乐和痛苦所提供的更完整的人类生活价值。 但是，在提供这种更全面的说明时，eudaimonic说明必然要摆脱对享乐主义的简单和容易的经验框架的了解。 因此，它们对诸如HCI等学科构成了更大的挑战。
