枪手与心理战

我整个星期都在为因奥兰多大屠杀而丧生或改变的生命作斗争。我被这种无意义的枪支暴力行为与被压迫者每天在被压迫的空间中每天发生的心理暴力之间的相似之处深深地迷住了……常常以爱的名义！

我在星期二写了一首诗，这是我的初衷，这使我全神贯注于此并行，但是每天，我越来越接近更好地理解（和构图）我真正想说的话。

简而言之（到目前为止，这只是我要说的），这是一场心理战，枪手以妈妈，爸爸，妹妹，兄弟，朋友，老师，牧师等身份出现。像奥兰多射手一样，在一些我们最安全的地方来找我们，并在我们最脆弱，最没有武装和最开放的时候歼灭我们。他们通过沉默我们的声音，使我们的经历无效并剥夺我们的正义权剥夺了我们的人性。

昨天，这种精神将我引到了一本关于宗教场所发生的微侵略的书中。这本书的三分之二只是关于微侵略的一般性质，以及它作为一种软形式的心理暴力如何造成严重破坏。

您是否曾听过“一千人砍死”的表达？是的，我们可以对奥兰多枪手的生活感到震惊和愤怒，因为我们立即将其理解为暴力。但是，这种精神一直在提醒我，还有其他形式的暴力，这种暴力是如此之小，如此微妙，以至于在发生这种情况时，我们不知道会躲藏起来。我们甚至都不知道我们应该争取掩护。无论有人用一发子弹还是一千次割伤抢夺了你的生命，我们都被提醒死亡是死亡。一旦死了就没有变化。你就是那个。死。

我认为不需要心理学学位即可了解心理战，而且在持续的一段时间（不受保护和不受保护）的这种战斗中如何造成严重损害。但是，我确实想知道是否需要接受培训才能了解很小的个人/人际交往行为在心理上是如何犯罪的。研究微攻击的人们将这种行为与微攻击的行为区分开来。对他们来说，微攻击是明显的，并且是故意造成伤害的。这种意图和意识与微侵略完全不同。微小的侵略不是从对侵略的意识中完成的，因此，它可能是无意中做到的。实际上，这本书概述了一些我什至不想假装自己理解或什至可以澄清的单词。但是，为了反映这一点，我想提出，可能不容易理解，我们所有人都以某种方式参与了心理战，留下了许多（如果不是大多数）（或全部）的我们同时成为受害者和受害者。

我还认为，需要经过培训才能看到我们的亲人（通常是别人的心理战争的受害者）反过来会成为袭击者。我昨天买的书谈到了心理死亡在事工中是如何发生的，但面对整个家庭，友谊和其他以关怀和爱为前提的死亡，这是我整周的争论。

具有讽刺意味的关怀和爱是死亡的通道，这使我感到悲伤和愤怒。这就是促使我在星期二早上写的原因，即使我确定我没有多大意义。这就是让我看到一个疯狂的枪手和一个爱心的照顾者之间的相似之处的原因，当一天结束时，行凶者（无论是有意还是无意）使用武器（子弹或言语）驱散并攻击了另一个人的人性。

最后，我知道我对这种思考还没有完成。我内心感到，有一种更好的方式来表达我要说的话（尤其是围绕着我想要压迫并处于边缘的联系）。现在，我希望有人能得到它。我希望某人能够离开一段感情，因为它不仅让人感到痛苦，而且令人痛苦。我希望有人能够与亲人保持距离，因为当他们接近时，他们就成为战争的目标。我希望有人能够与他们所照顾的人接触，并认识和庆祝他或她人类最基本，最原始的地方。我希望有人站着不动，并在有人说“你伤害了我”时对此负责。我希望今天有人能够说“对不起”。

我不能为奥兰多的生命损失感到悲痛，而不能为我在当今世界中的生命损失感到悲痛。也许是因为我是一个赋权框架的开发者，其中第六条原则是关于保护和发展健康的自我意识。或者，也许是因为我有自己的心理斗争，在其中我既是袭击者又是受害者，而我拼命尝试（有时成功；有时却不成功）都不是。

我没有将在那家奥兰多夜总会中发生的死亡降到最低。至少不是。我为他们和他们的家人感到难过。但是，自从他们周日清早了解到命运以来，我无能为力。在周围的战斗中，我感到既被定罪又被指控，并且想尽我所能来帮助我们所有人活得很好。