我一直被象征所吸引。 在学校里，超现实主义艺术在我的练习本的页面中跳动。 放学后，我沉浸在音乐和诗歌中，以某种方式比我自己更了解我。 艺术，音乐和诗歌是象征性的表达。 它们以连接我们与超凡意识的方式和关系闪耀。 与指向已知事物的符号不同，符号将我们引向其他地方。 它解除了我们的防御，使我们进入了一个更大的世界，与未知世界相遇。
最近，我参观了南澳大利亚博物馆，发现自己惊叹于土著社会。 令我震惊的是，世界上最古老的幸存文化使我们对人类历史有了独特的见识。 象征主义正处于核心地位。 火与水，狩猎与聚会，医学与法律都充满了神圣感。 对于原住民来说，这些角色和对象起源于梦中。 梦想是一切的开始，但它仍在继续。 梦想不是过去。 这是永恒的。
对于西方人来说，这听起来可能很陌生，但是每种文化都有其梦想。 瑞士心理学家卡尔·荣格（Carl Jung）用类似的方式描述了潜意识。 他将其设想为一种共享的“梦想”，充满了被他称为原型的通用符号。 他将这些原型视为人类心理中的进化结构，“所有人共同的原始图像自时间的黎明就存在。”荣格相信这些符号体现在我们的梦想和视野中，并且是童话，神话的原因。和世界各地的仪式。
美国神话学家约瑟夫·坎贝尔（Joseph Campbell）提出了这个主题。 他断言，世界的神话和宗教是一个伟大故事的变体。 在这个故事中，一位英雄听从了冒险和通往未知世界的呼唤。 在那里，他（她）会见一系列的测试和试验，最终达到了最高的考验。 最后，英雄带着强大的礼物返回，使社会自由。 这种普遍的模式在电影和文学中都反复出现。
我们之所以与“英雄的旅程”这样的模式产生共鸣，至少部分是因为它使我们对自己有深刻的了解。 我们将永远走入未知和克服的障碍，以实现生活的潜力。 更深远的是，象征性旅程塑造了我们的苦难。 它激发了人们对存在的悲剧可以挽回的希望。 它拉扯了我们共同的人性，并产生了深刻的联系和意义。
心理学教授约旦·彼得森（Jordan Peterson）博士认为，“圣经故事试图表达的是有意识的人的生活经历的结构”。 在他的系列讲座“圣经故事的心理学意义”中 ，他总结道：“我们观察了自己，并摘录了一些故事。 我们互相模仿，并在戏剧中表现出来。 然后我们摘录了这部戏并得到了代表…然后我们又做了一次。”
只要我们有意识，就一直在观察。 将我们的观察结果压缩成理想（和非理想）生活的图像。 像荣格一样，彼得森首先看到这些观察是无意识的，然后才以艺术，戏剧和叙事形式展现出来。 这样，一个符号就作为我们所知道和我们所不知道之间的中介而出现。
我们看到这个过程正在艺术中展开。 艺术家将各种色彩和形状融合在一起，唤起既熟悉又陌生的事物。 即使在风景如画的环境中，我们也被邀请将平凡视为非凡。 当作曲家将多种声音融合在一起，从而振奋精神，超越普通常识时，我们就会在音乐中看到它。 我们在诗歌中看到了这种隐喻，将隐喻彼此叠放，以表达难以言喻的话语。 象征总是汇聚在一起并指向超越。
正统的偶像雕刻师乔纳森·佩格（Jonathon Pageau）将这个想法称为“元”。 他在题为《圣经的象征与文字解释 》的视频中解释说：“希腊语“象征”是指两个事物汇合的地方，例如，两条河流变成一条河流。 象征主义不是通过在事件之上添加隐喻层来实现的，而是事件的真正结合。”
Pageau描述了我们的注意力和记忆如何将无限的信息领域组织成“连贯的层次结构和叙述结构”。 注意是将世界限制在我们有目的的活动中的焦点，并且记忆以有意义的方式将这些事件串在一起。 即使是随机事件，例如车祸或恐怖袭击，也需要考虑在内。 作为叙事的一部分，我们将其归类为混乱，悲剧或灾难，使我们能够继续生活。
那么象征主义的作用是什么？ 我们在符号中看到。 我们梦想着符号。 我们以符号沟通。 它们出现在我们内心深处的某个地方，使自己迷恋故事，艺术，仪式和舞蹈。 他们感动我们，净化我们，呼唤我们进入未知领域。 符号可以完成所有这些事情，但是它们的作用仍然是个谜。 称我为神秘主义者，但我无法撼动这种感觉，即象征主义的作用无非就是梦想在我们体内的实现。
