Zwischenmenschliche Konflikte lassen sich durch systematisches Wohlwollenlösen。

Wis allewähnenuns alsvernünftigeMenschen,萨克利奇与沃勒贝格莱特Entscheidungen treffen和weise handeln。 Doch manchmal knallt和einfach。 Egal,位于Beziehung的ob,位于Freundeskreis的der Familie,位于Berufsleben的od:Wir erleben浸入wieder Konflikte 。
- 我们真的生活在“后真理时代”吗?
- 10x工程师—心智模型的工具包
- 认知偏见和消费者研究……我们本周在Brand Genetics上阅读的内容
- 确认偏差-我们喜欢我们所知道的[心理模型]
- 按表排列的50种最重要的认知心理学理论
您可以从以下几页中获得更多信息,请访问我们的网站:www.esens.com/en-en-infach/en-en-infach-en-en-sinfach-en-en-sinfach。 Konflikte zehren oftmals散发着Substanz和sie beanpruchen的Viel Energie。 精力充沛,死于安德烈·萨琴(Andere Sachen)的投资狂热。
Ein einfaches Werkzeug,《管理原则》作者 von Konflikten helfen kann, 《慈善原则》 ,d.Prinzip des Wohlwollens。 慈善事业的原则(Damit der Sinn des Charin)克拉尔·维尔德(klar wird),穆罕默德·维纳斯(züenchstein Bild davon dachen)曾是认知学家欣西克德·贝德滕(Hinsicht bedeuten)的Konflikte。 das慈善原则kann uns helfen,死于Irrationalitätabzubauen。
Ganz grundlegend bedeutet ein Konflikt,Miss Menschen Ziele,Glaubenssätzeoder Handlungen habenbzw。 Verfolgen,Welche(在der Wahrnehmung mindestens einer Person中)可以。 温恩·凯恩·弗兰克·帕特恩(Wann eine der Konfliktparteien)欢呼雀跃,哈登·安德鲁·安德伦·安德伦·凯恩·弗里克帕特·伊尔·祖姆·纳赫泰伊·杰里希特·恩·杜恩
Es gibt Konflikte,请理智地犯罪。 比利时人民政府组织和政治事务组织,由德国国家石油公司和德国联邦政府的子公司[Regel konkretesen1的儿子]组成。 Zwischenmenschliche Konflikte,还有undschiedlichen Kontexten的Konflikte zwischen nur wenigen Menschen,罪恶的达格根vielstärkerdurch主宰Faktoren bedingt和geprägt。 在Konflikten gleich [4,5]中,Zenschenmenschliche Konflikte haben ganz unterschiedliche Ursachen [2,3]和所有Menschen verhalten sich。
贝兹维申门施利琴·康弗里克滕(Ber zwischenmenschlichen Konflikten)证明了自己的无知知识 。 Sobald sich ein Konflikt anbahnt,Verzerrungen dazu的不知名知识者,Resht sehen und dass wir uns selber im rehtt and anere Konfliktpartei al Allem Schuld。 确认偏见(Bestätigungsbias)[7],过分自信[8]和沉没成本谬误[9],请参见[确认]偏见[9]。
由生产者Lösungenzuüberführen和kann aufwendig sein共同管理。 在《时代周刊》中,我和他的管理团队-在过去的日子里,人们都在同一个问题上,相互联系。 Konflikte aber gar nicht anzugehen,kannspätestensmittelfristiggefährlichwerden,weil latent schwelende kleine Konflikte zugrösserenKonflikten anwachsenkönnen。
维护者还应是Werkzeug,dasmöglichsteinfach和einfach einsetzbar ist,gleichzeitig aber wirksam bleibt。 爱因索契(Weinzeugist) 的慈善原则 。
Stellen Sie sich vor,Sie begegnen auf der Strasse einer Frau aus中国。 Die Frau spricht nur Chinesisch,Sie nur Deutsch。 智能手机:密码应用程序kann ganz leicht ganzeSätzevon Deutsch auf Chinesisch und umgekehrtübersetzen。
中国模具制造总局的德国人萨博(Aber irgendetwas an dem)是德国的应用铸造公司(FauugemässApp sagt,ist komisch)。 Die App zeigtnämlichfolgenden Satz der Frau an:
Ich spreche kein Chinesisch。
App的Das macht keinen Sinn,Den Sie sehen ganz klar和der Smartphone的dass die Frau都在智能手机应用程序von sich aus Chinesischausgewählt帽子中。 Wenn die Frautatsächlichkein Chinesischspräche,丹·海特sie eine andere Sprachegewählt。 Ganz allgemein aber kann dieser Satz der Frau nicht wahr sein,denn,wenn sie kein Chinesischkönnte,dannhättesie diesen Satz logischerweise和Übersetzungs-Appeingebenkönnen中的cnht auf Chinesisch。 孔恩特·耶尔(Könntehier)还是帕西耶·塞因(passiert sein)吗?
Ihre ganz直观的Annahme wird sein,App einen Fehler bei derÜbersetzunggemacht帽子。 DieseErklärungist komplettvernünftig,denn einÜbersetzungsfehlerist viel wahrscheinlicher als dieMöglichkeit,dass die Frau aus China hochgradig ir rational ist und glaubt,sie spreschet kein Chinesischch,
在《代言报》中,贝斯皮尔·萨格特还因不合情理的克林特人(Jemand etwas)-阿尔伯特· 维尔·德特恩·达斯·格萨格特· 沃格尔沃伦德和维尔纽斯·艾伯特· 宗格斯菲勒。 慈善总会 [10、11、12],世界精神日报 :斯普雷切林州立大学院士 , 弗雷门蒂安·德·施普雷彻,葛恩·冯·埃因纳姆·乌伯塞宗古斯费赫勒·奥斯,文恩·德斯普林德,不合理的回音。 Das Prinzip des Wohlwollens bedeutet nicht,Dass nie jemand etwas Irrationales sagt,glaubt和oder macht。 历史学家,经济学家,历史学家和历史学家。
在北倍比伦(Beispielen wie dem obigen),奥斯汀·艾因纳(Austausch mit einer)内辛·辛德·维尔(Chinesin sind wir ganzselbstverständlichwohlwollend)拒绝了情境主义的应酬,但由于法律的原因而蒙昧无知。 在Konflikten aber sind wir fast genausoselbstverständlichnicht wohlwollend中,儿子eher das Gegenteil von wohlwollend:Wir legen Worte and Taten desGegenüberso negativ wiemöglichaus; 在丁根的塞恩,去了德国的音乐学院。
Tensez的自动化程度不高,位于Konflikten街区,Lastst KonflikteLängerdauern,Als sieMüssten,Aber sie kann和Quelle vieler Konflikte sein。 Konflikte beginnennämlichnicht selten damit,dass jemand eine Handlung最大nicht-wohlwollend奥斯勒格。 Damit kann ein Konflikt在以下国家或地区工作:Wenn eine人A etwas ohneböseAbsichten sagt,kann人B死于nicht-wohlwollend解释者和als Konfliktursache behandeln。 Wenn in diesem nun entstandenen Konflikt sowohl Person A in a wie a Person B in ihrem Konfliktverhalten nicht wohlwollend sind(Dast ist meistens der Fall),dann kann der Konflikt rasch eskalieren – Obwohl dieKönflikturshrerenTat。
慈善事业的基本原则,由最高法院审理,由最高法院审理,并由最高法院审理。 Dazugenügtes,sich eine einfache Frage zu stellen:
- Verändertsich meine诠释,您对《Übersetzungsfehler》的看法是?
Um Konflikten vorzubeugen和um konflikte zulösen,gibt es kein Wundermittel —加索比斯·索恩索奇,wüsstenwirlängstdavon。 奥赫·达斯(Auch das)的慈善原则是温德·温德米特(Kunder Wundermittel),
慈善事业的基本原则,由Werkzeug,mit dem wir einen wirksamen Beitrag zuKonfliktprävention和Konfliktmanagement leistenkönnen。 Eine zentrale Herausforderung bei Konflikten istnämlich,死于Konfliktparteien dazu zu带来,einen Deutungs-和Perspektivenwechsel zu vollziehen。 慈善事业的基本原则是人的本能。
慈善机构的基本原则是:在没有情势的情况下,由波坦济人,从事实到事实的一切解释。

苏黎世的认知能力 Unsere任务:WirstärkenRationalität。 Neugierig? Besuchen Sie uns auf www.ars-cognitionis.ch 。
[1] Ramsbotham,Oliver,Hugh Miall和Tom Woodhouse。 2011。 当代冲突解决 。 政体。
[2] Thomas Kenneth W. 2006年。“冲突与冲突管理:反思与更新。” 组织行为杂志 13(3):265-74。 https://doi.org/10.1002/job.4030130307。
[3] Wall,James A.和Ronda Roberts Callister。 1995.“冲突及其管理” 。管理学报 21(3):515-58。 https://doi.org/10.1177/014920639502100306。
[4] Rahim,M。Afzalur。 1983年。“一种处理人际冲突风格的方法。” 管理学院学报 26(2):368–76。 https://doi.org/10.5465/255985。
[5] Vliert,Evert Van der。 2015。 复杂的人际冲突行为:理论前沿 。 纽约:心理学出版社。
[6] Friedman,Raymond A.,Simon T. Tidd,Steven C. Currall和James C. Tsai。 2000年。“发生的事情来了:个人冲突风格对工作冲突和压力的影响。” 国际冲突管理杂志 11(1):32-55。 https://doi.org/10.1108/eb022834。
[7]尼克森,雷蒙德·S。,1998年。“确认偏差:许多准则中普遍存在的现象。” 《一般心理学评论 》 2(2):175。
[8]哈维,奈杰尔。 1997.“判断的信心” 。认知科学趋势 1(2):78-82。 https://doi.org/10.1016/S1364-6613(97)01014-0。
[9] Arkes,Hal R和Catherine Blumer。 1985年,“沉没成本心理学”。 组织行为与人类决策过程 35(1):124-40。 https://doi.org/10.1016/0749-5978(85)90049-4。
[10]高克,克里斯托弗。 1986年。“慈善原则”。 综合 69(1):1–25。 https://doi.org/10.1007/BF01988284。
[11]亨德森,戴维·K。1987年。“慈善原则和非理性问题(翻译和非理性问题)。” 综合 73(2):225–52。 https://doi.org/10.1007/BF00484741。
[12] Thagard,Paul和Richard E. Nisbett。 1983年。“理性与慈善” 。科学哲学 50(2):250-67。 https://doi.org/10.1086/289108。