回答@ Nassim Nicholas Taleb
亲爱的塔莱布先生：
我第一次读这本书时， 《黑天鹅》使我充满了同样惊人的惊奇，几年前我读了已故的朱利安·杰恩斯先生的著作《两院制精神崩溃中的意识起源》 。 在这两本书中，我都没有一个不同意的主张。 但是，在我对《黑天鹅》的二读时，某些句子对我跳了出来，大声疾呼要求辩护-或否认。 例如：“先生。 厄普代克说：“朱利安·杰恩斯（Julian Jaynes）推测，直到公元前二千年末，人们才有意识，却自动服从神的声音，我们感到惊讶，但被迫通过所有佐证性的证据来遵循这一非凡的论点。 ”
塔勒布先生，您的回答如下：“贾恩斯的论点可能是正确的，但乌普代克先生是知识的中心问题。 。 。 没有确凿的证据。”
我的双重反应：
- 关于贾恩斯先生的理论，我不再相信。 他的主张是，直到特洛伊战争之前人们一直没有自我意识，这显然是荒谬的。
2.关于“没有这种动物”作为佐证的主张，我的回答是，您在说什么？ 您是否真的在说我们拥有的所有证据？从定义上说，所有证据都是确证的。 如果您真的在说，揭示真相的唯一证据是负面证据，那么X事件从未发生过？ （您是否忘了不能证明负面因素？）
没有确凿的证据，就不可能有科学的证据，也就没有合理的论据：根本就没有知识。 否定性不能得到证明。 如果我们仅使用否定法（“否定方式”）得出结论，那么我们将永远不会得出任何结论。
塔莱布先生，您是如何到达无理之地的？
事实是，有确凿的证据。 如果没有，我们将不会有数学，也不会有任何科学。 科学证明有两条道路：理性的和经验的。 有理证明的一个例子是几何证明。 经验主义通过实验证明了命题。 根据实验的进行，我们的命题将被证明或被拒绝。 如果您只允许使用负面证据，那么就无法证明任何主张。 如果您希望实验科学，则必须考虑所有证据，包括正面的和负面的； 如果你追求真理。 如果您故意忽略证据，则不能称其为经验主义。 怀疑经验主义是一个矛盾。 排除特定种类的证据的经验证据不是证据。 如果仅仅因为推理者对它有偏见而忽略一整类证据，就无法获得理性的证明。
让我们仔细研究一下您的主张，即没有确凿的证据，或者如果存在，则不应依赖该证据。 您通过向我们介绍确认偏差开始您的论点。 证据表明，当提出一个命题时，我们有一种自然的倾向去寻找证实而不是无效，这种倾向歪曲了我们的推理。
除非不是这样。 当一个给定的命题是正确的时，就是证实性证据证明了这一点。 这种确证的偏见可能使我们偏向真理，而不是背离真理。
圣徒彼得和保罗 圣经告诉我们，信徒在任何时候的身体都是证据：我们周围有“见证云”。
圣经中提到了那些被古生物学和其他科学资料证明其存在的人。 当我们根据路加福音阅读福音书时，施洗约翰在“提比略·凯撒王朝统治的第15年，庞蒂乌斯·彼拉多担任犹大的州长，希律·成为加利利的四分之一时”开始了他的事工，我们震惊地意识到（正如多萝西·赛耶斯（Dorothy Sayers）所说），福音是历史作品。
大卫王 埃及圣玛丽 人们相信奇迹是因为它们发生了。 正如切斯特顿在《 正统 》中所说：“奇迹的信徒接受（正确或错误）它们是因为他们有证据。 不相信奇迹的人（正确或错误）否认了他们，因为他们有反对他们的学说。 。 。 。 如果说到人类的见证，人类的见证会有令人窒息的白内障，而人们则偏爱超自然。 如果拒绝，那只能是两件事之一。 。 。 您要么否认民主的主要原则，要么重申唯物主义的主要原则-奇迹的抽象可能性。 您拥有这样做的完美权利； 但在那种情况下，你就是教条主义者。 是我们基督徒接受了所有实际证据，是理性主义者拒绝了您的信条，而您的信条却拒绝了他们。 但是，我不受此事的任何信条的束缚，并且公正地审视中世纪和现代的某些奇迹，得出的结论是它们确实发生了。 反对这些简单事实的所有论点总是围成一圈。 如果我说：“中世纪的文件证明了某些奇迹就像证明了某些战斗一样，”他们回答说：“但是，中介主义者是迷信的”。 如果我想知道他们的迷信，唯一的最终答案就是他们相信奇迹。”
您错过了淹死的信徒故事中一个非常明显的观点。 您还没有考虑到没有一个信徒被淹死的可能性非常明显。
正如律师所说，“缺乏证据并不构成证据。”缺乏证据表明，没有任何朝拜者被淹死，这是没有证据表明有些朝拜者被淹死的：这是胡说。 我们有证据-碑文-信徒得到了拯救。 即使我们可能没有被说服，但为了合理起见，我们至少必须赞成有证据支持这一假设。
沉默的证据永远不能成为证据； 它只能保持沉默。
实际上，沉默的证据只能是虚构的。 除了切斯特顿所说的反奇迹偏见或教条之外 ，您没有任何论据来支持您的观点。
因此，您持有无神论教条，却自称是基督徒。 您来自基督徒居住的村庄。 仅仅建立您的信徒还不够。 实际上，仅仅建立他们的信徒还不够。 如果他们都像您一样，谁认为他们可以成为基督徒而又不相信尼西亚信经的每句话，该怎么办？ 您不会像在游戏中的皮肤中那样“直面”接受基督教教条。 还有什么其他办法可以使信条得到接受？ 福音要么是历史，要么是谎言。 基督为我们的罪死了，又复活了永生，或者他没有死。
我相信基督死了，又复活了，因为有大量的证据。 您不相信它，因为有大量的证据。 您对证据不感兴趣； 您相信教条，无论它多么反理性。
您是无神论者的原因并不遥不可及：基督告诉我们，“骆驼穿过针眼要比有钱人进入天堂容易。”这并不是因为财富是邪恶的-他们不是-但是因为他们诱使我们认为我们是自给自足的。 富人认为他们应该得到自己的财富，但事实是，他们很富有（您自己解释一下），因为他们很幸运。 出于同样的原因我很穷。 我没有幻想我应该在这个世界上过上美好的生活。 每天，我对食物，衣服和住所的依赖都抛给了上帝。 我什至可能会争辩说，这使我比您幸运得多。
如果你想成为一名基督徒。 。 。
如果您想成为基督徒，就开始向穷人捐款。 斋戒比斋戒重要得多。 你住在纽约； 伸出援手不乏穷人。 我认为您可以给今天遇到的每个无家可归的人100美元（给他们20美元，而不是一百美元的钞票，这会引起怀疑），甚至不会注意到您的银行帐户受到影响。 耶稣告诉我们：“献给任何询问的人。” 也许那段经文是给你的。
其次，如果您想知道成为一名基督徒是什么，那就去教堂。 您会从经验中发现基督教教堂与异教徒的崇拜毫无关系。 事实上，神父。 詹姆斯·伯恩斯坦（James Bernstein）从东正教犹太教转变为东正教基督教，他说，东正教仪式与古代犹太神庙的习俗非常接近。 （詹姆士神父为远古信仰部委撰写了有关该主题的小册子。）您声称异教和东正教彼此不反对，并且在教会成立的头几十年中几乎没有区别，这是错误的。 如果您想知道早期教会的真正情况，为什么在可以使用主要资源的情况下，依靠21世纪的英国人类学家？ 我指的是波琳书信，写在耶稣死后不久。 圣保罗寄信给的几乎所有教堂都乱七八糟，只有他能相信他们会证明是正确的。 （但是他们做到了。）
那些陈旧的谎言说，异教和基督教之间没有区别：它们仍然是谎言。
异教残留是很普遍的，因为异教根深蒂固，当然，要花费数个世纪的时间才能将其从教会中根除。 但是连根拔起了。 如果您今天去美国的教堂，您将看不到牧师将基督的宝血倒入任何奶油中 。 在天主教教堂和东正教教堂中，做法是让牧师在信徒交流后喝掉剩余的宝血。
这是您在教堂中会发现的另一件事：信奉基督教信仰真相的人们（其中很多人）。 尤其是合唱团。 他们不是在那里的人，因为他们喜欢唱歌，并且通过唱歌学到了教会的神学。 他们之所以唱歌是因为他们首先爱上了神学和神。 （可以说出，您正在听的主要是信徒而不是歌手的人的一种方式是（1）许多合唱团很糟糕，（2）教会中最好的歌手通常不在合唱团里。）曾参加过数个合唱团，而且其中的信仰深度是显而易见的。 从这一事实可以看出，礼拜堂的每一位成员都参加了礼拜，包括礼拜日守礼和礼拜礼拜。
您应该了解的第三件事是，如果您不能停止吹嘘大斋节期间的斋戒，就应该停止斋戒。 耶稣命令我们：“请确保您禁食时不会容颜变脸，以使人们看到您禁食，而秘密地禁食，这样只有天上的父亲才秘密地看到您禁食。”耶稣命令我们。 而且，如果您要斋戒（并闭嘴），请记住四旬斋一年四次：除了复活节前的四十七天，圣诞节前的还有四十天，圣徒节前的两周彼得和保罗，以及上帝之母的安息前的两个星期（在西方被称为“假设”）。 东正教徒也要在每年的每个星期三和星期五斋戒，除了三个斋戒周之外（复活节后，五旬节之后和圣诞节后的一周）。 还有三个严格的禁食，什么也没吃：在施洗者圣约翰斩首，十字架的升华和耶稣受难日。 在东正教年，有节的日子比没有节的日子多。 您只需保持大斋期的四十七天斋戒，就不会做任何异常困难的事情。 你为什么要斋戒？
曾经有很多年，我每天都坚持每天的斋戒，有很多年我都没有斋戒。 你是否斋戒是你与上帝之间的事情。 首先要记住的事情是圣约翰·金口大教堂（St. John Chrysostom）的布道，在复活节的小时间里，它在世界上每一个东正教教堂中都宣讲，无论是否斋戒，每个人都欢迎盛宴。 因为禁食本身一文不值。 它的目的是向神敞开胸怀，教导我们，因为只有肉体上的经验才能使我们生命的每一秒都依靠他。
塔勒布先生，斋戒不适合您。
我相信您已经听说，骄傲是所有罪恶中最严重的。 骄傲使您无法与我们其他人一同陷入困境，并举起您的手让上帝，您的父亲紧紧抓住。 正如骄傲是最大的罪过一样，正如阿维拉的圣特雷莎所说，谦卑是最大的美德，也是所有其他优点的基础。 如果您想成为一名基督徒（这令人怀疑），则必须寻求谦卑。
成为基督徒意味着您必须接受一个事实，那就是您永远无法知道的事情，因为有一个绝对的真理叫做上帝，它比您大。
但是，您可以了解尼西亚信经，它为我们提供了有关上帝的基本真理。 该信条是在公元325年于尼西亚的第一个大公会议上制定的，在此期间，圣尼古拉斯（又名圣诞老人）因冲入异教徒阿里乌斯而被判入狱。 斯蒂芬·科尔伯特（Stephen Colbert）曾经在“科尔伯特报告（The Colbert Report）”的电视节目中完整叙述了这一信念。
基督徒相信的是：
“我相信一位全能的父亲上帝，是天地万物以及一切可见和不可见事物的创造者。
“在一个主耶稣基督里-神的独生子，是父在万物面前生的，神来自神，光来自光，真神来自真神，是由父生而未造的—万物是由谁创造的； 谁为我们的男人和我们的救赎从天而降，是圣灵和圣母玛利亚的化身，成为了人。 为了我们的缘故，他被钉在彼拉多斯彼拉多的十字架上，受苦受难，被埋葬。 第三天，他按照圣经再次站起来，升入天堂，坐在父的右边，在那里，他将带着荣耀再次来到这里，判断生者和死者。 其王国永无止境。
“在圣灵中，是生命的赐予者，是从父那里来的，他是圣父所说的，是与父和子在一起的人，被敬拜和荣耀。
“并且在一个圣洁，天主教和使徒教会中。 我承认为罪的赦免受洗。 我寻找死者的复活，以及世界的生命。”
我们可以接受有关上帝的这些事实，但我们不能完全理解它们：理解的根本含义是“把握”，其中包括包容的思想。
上帝是波特，我们是粘土：粘土永远不能容纳波特。 我们只能把握比我们小的。
这就是为什么我们不能证明上帝的存在：他比我们更大。 在上帝里，我们生活，运动并拥有我们的存在。 如果我们能以他理解我们的方式理解他，他就不会成为上帝。 如果他有可能受到我们的证明或否定，他就不会是上帝。
我们确实知道关于上帝的某些真理，这些理性真理是可以理解的。 我们从神的服务，圣经，其他人，尤其是父亲和教会的医生那里学习它们，我包括切斯特顿和CS刘易斯。
我们知道上帝在时间之外，尽管我们无法想象如果我们自己在时间之外会怎样。 对我们来说，时间只能向前走，只有一条路。 因此，我们观察事件的唯一方法是事后观察。 上帝并不受这种约束。 不是他可以看到时间的向前和向后：他完全不在时间范围内。 正如CS Lewis所说，
上帝没有看见：他看见了 。
因此，在上帝的境界中，没有黑天鹅。
黑天鹅是人类生活经历的一部分，而不是神圣的经历。 但是，耶稣以其人性受到黑天鹅的统治。 他知道自己将被钉在十字架上。 然而，在被钉十字架的前一天晚上在客西马尼园的痛苦中，他恳求上帝放开他。 对他来说，钉十字架不是确定的，对父神来说不是。 对耶稣来说，那是将来的事，可以预防。 耶稣是完全真实的人类，就像他是完全真实的上帝一样。
我们没有办法理解这一点，那个男人的耶稣不知道钉十字架已经是历史事实，但是上帝的儿子耶稣虽然与那个男人的耶稣密不可分，但他知道这一点。
最后，塔莱布先生，我要感谢并祝贺你，因为你引入了一种新的理解耶稣基督的方式，一个新名字：
耶稣基督是游戏中神的皮肤。
Matthias Grunewald，艾森海姆祭坛
