Sapiens发人深省，融合了历史，科学，生物学，技术，经济学，宗教，性和心理学等方面的思想，以一种相互交织的方法为我们提供了具有大量世界信息的历史-专为历史爱好者，技术巨人撰写，业余哲学家和朴实的书呆子。 但是值得注意的是，尽管他值得称赞，但并不是他具有广泛的吸引力，而是哈拉里博士如何以冷静，清晰地表达自己对当前全球问题的立场来表达自己的立场。 这本书不仅是对人类的时间顺序的干燥调查，而且是对我们历史的一种截然不同的看法，与我们之前以人类创造的小说的观念作为视角来观察以人类为中心的世界之前所看到的不同。 我在阅读《智人》时发现了三个主要的潜台词：首先是现在该回到我们的根源并尊重所有人了。 第二个是自我反思的变革潜能，第三个是古老的概念，即智人具有这种无与伦比的能力来想象不真实的事物，这就是霸权，垄断和本质上是资本主义的根源。坏-当然，这还不是全部坏-但是，我们长期以来一直信赖的这些社会小说都带有阴暗面，助长了贪婪，腐败和痛苦。 我们现在已经足够了解集体，以发展更健康的小说，以创造一个更加快乐和可持续的世界。
资本主义的开始
Harari博士声称：“经济竞争是受到法律限制和非官方的玻璃天花板的操纵”。 仍然如此，仍然有上司享受着世界上最优质的商品，平民百姓得到了自己的秒，而最低层阶级则在试图颠覆这一制度时受到压制。 我们都已经看到了这一点。 知道它从哪里开始？ 当智人发明农业时。 农业在《历史上最大的欺诈》一书中被称为农业。大胆，是的，这就是他得出的结论：在定居一个地区种植小麦或水稻之前，人们成群结队地作为猎人的采集者/觅食者，并保持着社区的地位。部落。 （这样的社会很普通，女人有很多性伴侣，因为她们认为最健康的孩子需要各种各样的男人。）当智人选择定居和种植农作物时，人们不仅营养不良，因为她们所吃的食物种类繁多，等级制是由一个人做出重大决定，而他们却告诉其他人每天早晨到黎明都要进行艰苦的体力劳动。 除了现在人们因这种单一文化而遭受新疾病和新疾病侵害外，还创造了不公正的精英和农民制度的开始。
在不受限制的自由市场的情况下，迅速迈向资本主义。 我们之所以在这里，是因为我们创造了对未来的希望和信任，也就是信用。 成长中的经济体充满活力，乐观乐观，这是投资繁荣的唯一途径。 正是这种对未来的信任，也常常吸引那些依靠巨大的增长和自身利益而蓬勃发展的人们。 考虑到心理和集体健康时，很容易带来的贪婪就不会那么好。 当大公司收购小公司时，我们会在当前的经济体系中看到这一点：母公司基本上征服了小公司的文化，并强加了自己的习俗和系统，即使小公司的系统效率更高。 母公司将自己的增长放在首位，并使用芯片来建立控制权，因为它们假定默认情况下会更好。 我的朋友们，这是我们需要集体重写的一种叙事：金钱并不能使人们变得更好或更聪明。 这与我们所知道的帝国主义没有太大不同。
农业和畜牧业
“这是农业革命的本质：在更恶劣的条件下保持更多人生存的能力。”随着不平等的加剧，等级制度继续存在。 智人定居并种植农作物后，他们还驯养了动物。 现在，对农业的控制已经达到了一个难以置信的水平，它很难在2019年实现。我们看到的传送带上有小鸡，躺在自己尿液和粪便中的奶牛以及大多数甚至不能转身的动物一生都在自己身边。 我们必须将“放牧”与“自由放养”，“无笼养”，甚至没有标签区分开来，这一切都是为了牟利并以牺牲动物的身心健康为代价。 我们“生长”和“喂养”了许多动物，但我们却给它们提供了最悲惨的生活。 我们将它们像机器一样对待，而没有考虑到它们实际上是生物。 在我们当前的“健康”，不断增长的经济中，我们不可能同意这种耕作方法是可持续的。 如果对动物和植物不健康，那就不健康。
事实与虚构
“好的技术还不够。 经过认真的思想斗争，我开始内化和理解我们所知道的关于现实的一切是我们所讲并同意的故事。 在没有语言之前，我们都是猎人，他们过着简朴的生活，从未走过太远。 家庭在一起生活，彼此照顾。 社区相互支持。 然后，文字诞生了，我们的大脑发展起来具有想象的能力。 想象意味着我们可以将想法从其他想法中反弹出来，我们可以创造艺术，明显地体验情感并进行假设。
那么，哈拉里（Harari）的社会小说是什么意思？ 金钱是一个很好的例子，因为金钱纯粹是抽象的，完全是由一个想法构成的。 金钱本身没有内在价值，即使是纸条或银行对帐单上的数字。 至少有两个人同意它具有价值并可以将其交易为有价值的东西，否则它无济于事。 这在动物界是行不通的。 它也不适用于植物。 想象一下，尝试与森林进行谈判，以使用金钱种植更多的桉树。 智人统治当今世界的原因是因为我们可以想象这样的想法，并且可以信任我们的朋友和家人告诉我们的故事，而这个想法没有任何实质性或有形的现实。 下雪了，不是小说。 湖，不是小说。 我们身体上的头发，不是虚构的。 宗教是虚构的，因为书中的想法是人们想象的。 再一次，这是一个充其量的故事，充其量可以用来树立集体道德，而最坏的情况是可以用来控制群众。
虚构故事所发生的是，我们忘记了它们是虚构的，而我们却赋予了它们太多的心理压力，以致于我们自己走上了一条路，最终比最初产生了更多的问题。 我们是盲目的同意制度，偏见和偏见的方式，而不是对索赔的质量提出质疑。 渴望无限利润：这也是一个故事，对于健康生活质量而言，这不是一个好故事。 您知道什么是良好的生活质量吗？ 感谢我们已经拥有的。 这里的重点不是批评宗教，金钱或故事，而是要意识到，通常我们有这种强迫性的叙述并非基于任何实际证据，而是我们利用它来做出反应并引起冲突。 这可能会导致极大的心理困扰和焦虑，并使人们认为他们需要对人，动物，土地和事物进行控制。 有些人称它为自我，另一些人称其为头脑中的声音，尤瓦尔则将其称为虚构。
冥想
似乎Harari博士认为在所有主要宗教中，佛教都是最和平的，因为佛陀认可了心理训练以达到平静的心态。
在最后几页中，他声称我们很容易高兴或不高兴，这可能是我不同意的要点之一。 我认为，我们对环境和文化的影响要比他值得称赞的更多。 如果有人在洛杉矶，关岛或日本长大，谁能诚实地认为他们会有同样的性格或喜好倾向？
尽管Harari博士不是一位精神导师，但他以一种激励他人去看待内部并质疑现实的方式为自己创造了这一点。 他在本质上与灵性导师不同，尽管他在基本方面与众不同：“我们不是要在个人层面上寻找成功物种的秘诀，而要在集体层面上。”我们现在正处于一个想象中的时代。未来，要么被机器人告知要做什么，要么告诉机器人该做什么。 他指示我们进行冥想练习，了解自己，我们想要什么，我们想要什么，以便计算机背后的某人不会为我们做出决定。 他提到广告和宣传会发现我们的欲望，如果我们不首先了解自己，就会用它们来操纵我们。
即使在我们应该关注行业，人工智能，技术革命和生物黑客的时代，如果我们能记住重要的事情，做更多有形的事情，让自己有时间成为人道主义者，激进主义者，艺术家和敏感人物，我们将不会受到机器人和贪婪的VIP的攻击。 真实的是我们的即时经验，呼吸，我们的爱和我们的社会关系，这些都是使我们得以继续生存的事物。
