今年年初，我去了日本。 我想了解更多有关冥想的知识，但没有在英国和美国进行大肆宣传和围绕冥想的营销。 我找到了顺天寺，该寺用英语教授禅修，并被背后的和尚所吸引。
川上隆史是一位非常现代的和尚。 他来自许多僧侣，但在回日本之前曾在美国学习。 他将佛教视为一种仪式，自己的传承和知识实践，但没有任何教条偏见。 他的传统长袍掩盖了他的现代作风。 他经常去美国旅行，曾在IDEO任教，并与多家初创公司合作。 他是和尚，带有唱歌碗和闪亮的iPhone。
我很好奇他会说些什么。
佛教对目的怎么说？
“从某种意义上说，你的生活没有目标。 佛教的方法是：您出生-您出生，您死亡-您死亡。 就像物理学。 像多米诺骨牌； 你敲一个，他们就一直这样下去。 对于个人而言，没有目的。 本来。”
就像这样，川上隆（Taka Kawakami）擦掉了石板。 我在这一点上陷入僵局。 您甚至如何遵循？ 目的才刚刚变得毫无疑问。
但是他的反应也解放了：我们生活中的目标是我们为自己创造的。 没有正确的答案，或者可能有很多正确的答案：
“从这个意义上说，您实际上可以构成任何目的。 有人说生活的意义为您的生活增添了意义。 从这种意义上说，实际上，就您的目的而言，没有正确的答案。”
塔卡（Taka）的方法是寻求一个不以自我为中心的目的，并达到其他目的：“向外看。 即使一天找到一个人，（问）我如何使这个人开心？ 甚至只有5分钟。 如果继续这样做，您可能会开始了解社会的需求。”
我承认我期待着深刻的真理。 我希望有一部史诗般的东西能够改变我看世界的方式。 但是塔卡说的太简单了，一开始我很失望。 直到现在，在写我们的谈话时，意义才开始流行。 我一直努力追求目的的原因之一是，我一直在等待重大的事情，而这些事情我无法忽视。 我想要让我丧命的东西并改变我的道路。 在此过程中，您很容易错过自己可以在自己家门口产生的变化。 可能是最深刻的小变化。
即使您找到启蒙，您仍然会是您
当我告诉塔卡，我是在日本之后飞回旧金山时，他开始大笑。 他注意到，许多来自科技公司和初创公司的人都离开工作去发掘，但随后不可避免地回到了山谷。 从他的角度来看，这是一个有趣的现象。
他说，有些人期望达到某种程度的启发后一切都会变得清晰。 但是，正如杰克·科恩菲尔德（Jack Kornfield）在《迷魂药之后，洗衣房》中所写的那样，挑战是如何使我们的启示与我们不完美的生活相协调。
我们中的很多人都在寻找可以改变我们观点的经验。 在此过程中，我们希望这些经验能以某种方式改变我们，并改善我们。 但这是虚构的。 旅行，经历，冥想和各种心灵探索可能会改变您的观点，但从根本上讲，您仍然是同一个人。
有时候，甚至和尚都不知道
我问塔卡（Taka）他是否对自己的前进方向有疑问，他直接告诉我：“我仍然不知道。 有时我不知道。”
有时甚至佛教僧侣也不知道他们在做什么。 塔卡告诉我他与其他人的比较。 他的细微差别使他对媒体的友好度降低，因为他不愿意提出大胆的主张，如果他知道这些主张并不完全是会引起注意的。
“我可以说’每个人都应该幸福，幸福是美好的’，但事实是幸福也有副作用。 悲伤有好处。 因此，我们不能只说“这是一种积极的情绪，这是一种消极的情绪”。”
幸福有副作用
幸福会使您自满，使您粗心。 塔卡认为：“人们没有定义幸福，这是一个问题”。 有幸福的和享乐的两种幸福，被困在后来的陷阱中，使您陷入无尽的寻求快乐和避免痛苦的漩涡中。 最终，这会导致痛苦。 但是，快乐的幸福专注于意义和自我实现，有目的。
同样，悲伤或其他负面情绪可以提供改变的动力。 塔卡更富有诗意地指出：“痛苦和动力是同一枚硬币的两个方面。”
我们谈到了非常人性化的倾向，可以将自己与他人进行比较。 塔卡（Taka）指出，西方人倾向于通过自我比较来观察自己如何变得与众不同或变得更好，而日本人民则倾向于通过自我比较来观察如何更好地适应自己。 无论哪种情况，结果都是不幸。 人们对自己的幸福没有安全感。 他们不知道是什么使他们感到高兴，所以这就是为什么他们在看别人。 为什么那个人看起来更快乐？ 是因为他们有更多的钱还是更大的房子或更多的经验？ 期望会带来焦虑和失望，因为您可能会实现该目标，但可能未达到您的预期。”
Ikigai：找到平衡
我不打算提出Ikigai的概念，因为鉴于它作为“日本的幸福秘诀”而引起的关注，它似乎有些陈词滥调。 但是我很高兴塔卡（Taka）提到了它，并对它提出了挑战。
为了节省您的搜索时间，Ikigai是日本的概念，在广义上可以将其理解为存在的理由或使生活值得生活的事物。 通常在四轮驱动的图表中显示出来，以平衡您的爱，您的擅长，世界的需求以及您可以得到的报酬。
对于Taka来说，Ikigai的概念很好，只有一个事实，那就是没有一个人会始终如一：“您不断变化，所以您想要的东西不断变化。 社会的需求也在不断变化。 您擅长的方面也在改变。 因此那里没有正确的事情。”
它仍然是一个有用的概念，自我与他人之间的平衡是一个重要且微妙的概念。 对于塔卡来说，他的指导性问题仍然是：“我在做什么对社会有益？”但他承认，他仍然发现自己在想：对社会有益的到底是什么？
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