当底比斯国王莱乌斯被阿波罗神谕告诫他的命运将在儿子的手中死亡时，俄狄浦斯的悲剧开始了。 为了避免这种预言，莱乌斯和他的妻子乔卡斯塔（Jocasta）刺穿了刚出生的婴儿的脚，将他送给牧羊犬，让其死在邻近的Cithaeron山中。 牧羊人怜悯孩子，并挽救了自己的生命，以使俄狄浦斯发现自己是无子女的波利布斯国王和他的梅罗佩女王的儿子，在科林斯皇室长大。 作为一个年轻人，他参加宴会时有人喝酒过多，这表明他不是父母的真子。
俄狄浦斯对自己的放心不满意，便向德尔斐的甲骨文寻求真相。 甲骨文回避了关于他出身的问题，但转而重复了莱乌斯先前的预言，并警告俄狄浦斯，他注定要杀死父亲并嫁给母亲。 为了避免这种命运并保护Polybus和Merope，他决定从不返回科林斯，而是以相反的方向出发前往三条道路相遇的地方[…]。 —（精神治疗：精神病，神经病和边缘性患者的病理组织。JohnSteiner，1993年。）
如果俄狄浦斯已经非常怀疑自己的养父母是他的真正父母，那他为什么在接受了先知的预言后就把他们当成他们的真正父母呢？ 除非他有为自己的父亲报仇而放弃他的愿望，否则他不会这么做。 俄狄浦斯之所以想杀死他的父亲，是因为出于对迷信的信仰而放弃了他。 两者都是迷信，导致他的真正的父亲放弃了他的命运，而迷信又一次诱使俄狄浦斯为自己的父亲报仇，因为他抛弃了他的命运。
这个故事是对迷信和复仇的警告。 谁会因为一个预言而放弃他的孩子？ 头脑虚弱，不理性。
希腊人编造的这个故事表明，他们已经迷信了。 宿命论。 这类似于犹太人关于亚伯拉罕的故事，亚伯拉罕在其中意识到不牺牲自己的长子。
我们在俄狄浦斯的故事中看到了自恋牺牲一个孩子而发生的悲剧，在亚伯拉罕的故事中看到了一个人不牺牲自己的孩子会发生什么。 俄狄浦斯的悲剧描述了一种自恋的辩证法，俄狄浦斯未能结束，但仍在继续：俄狄浦斯没有自恋就不会杀死他的父亲，为什么对他的养父母感到怀疑呢？ 这不是因为对身份的自恋吗？ 确实，他的养父母当然也自恋，不告诉俄狄浦斯真相。 自恋的最重要特征之一就是牺牲真实的形象，这确实是自恋成年子女所抱怨的。 他的寄养父母牺牲了俄狄浦斯起源的真实性，而不是他们是“他的真实父母，没有其他人”的“完美形象”。这个故事是自恋从A到Z的一连串辩证性振动。没人会牺牲他的孩子因为迷信（图片）而自恋，除了他是自恋者。 命运自恋者遇到了命运，因为他的儿子也是自恋者！ 为什么儿子（俄狄浦斯）否则会在一次道路交通事故中杀死5个人（包括他父亲在内 ） “巧合” ？ 恶性循环以母亲的自恋自杀告终。 俄狄浦斯（Oedipus）自恋自残，他不能忍受真相的形象，所以他用自己的眼睛刺了一下。 这是一个永远无法对付现实的家庭，不断为自恋的理想而牺牲（从不受后代威胁的理想到能够无对抗或无麻烦地旅行的理想，再到没有现实的理想）犯罪）。 为了在更广泛的背景下进一步了解自恋，从根本上说，这至少是偶像崇拜或自我崇拜的意思。 显然，古人很清楚地意识到崇拜“单纯的形象”会带来危险，而这种错误的崇拜直到今天仍然是人类问题和悲剧的主要根源。 阿道夫·希特勒（Adolf Hitler）的政治轨迹基本上是一次漫长的自恋之旅，以牺牲德国民族和数百万其他人为结尾，到处都是“完美德国人”的“虚幻”形象。俄狄浦斯的过度报复和与之发生愤怒冲突的家伙的回声与之相呼应，最后以瘟疫和整个王国带来的许多灾难和不计其数的灾难告终。
不要以PETA爱好者的身份出现。 但是亚伯拉罕感觉到要牺牲一只公羊来代替他的孩子。 但是就今天而言，我们甚至已经摆脱了这种迷信。 狩猎动物被取缔的日子也将到来，并且越来越禁止以动物为食繁殖（我们已经在进行生物技术上的肉类生产，不久就会进入消费市场）。 什么是在寻找奖杯，而是一种自恋的运动，为了牺牲猎人的理想而牺牲了动物，从而从处于掠夺性等级制度最高点的自我形象中获得了自尊心？ 最后，动物的牺牲也差不多。但是不久以后，狼就会与羊羔同居。
