这是我#FlourishingEngineer系列文章的开头。 蓬勃发展就像幸福，但更好。 这是我们所有人都想要的生活-传统上称为美好生活。 我想建立一个更加繁荣的世界。 这样做使我感觉很好。 当我尝试与他人分享时，这种感觉逐渐增强。 这种推理塑造了我一生的方向。 找到这个目的之后，下一步就是要了解繁荣的组成是什么？
下面的想法首先在www.instagram.com/samstelzner/上发表-与我进入繁荣自然的冒险场景以及我最美好和最快乐的想法一起找到我。
尽管有不同的解释，古希腊人亚里斯多德和伊壁鸠鲁提供了一些以人类目的表达美好生活的最初证据。 亚里士多德偏爱Eudaimonia，直译为善良的精神。 Eudaimonia将按照每个人都同意的美德生活。 伊壁鸠鲁赞成赫多尼亚，后者认为快乐是唯一的内在价值。 只有一种美德会让您感觉良好，才应该拥抱它们。
我们都只是追求乐趣，还是我们渴望实现更高的目标？
向东看，原始佛陀悉达多·乔达玛（Siddhartha Gautama）告诉我们生命正在受苦。 这始于痛苦的诞生。 乔达摩（Gautama）认识到许多感觉良好的例子，但有资格证明这些例子是无常的。 在身体上，只有年老，疾病和死亡是不可避免的。 从心理上讲，总是与我们所珍视的东西分离会感到痛苦。 乔达摩（Gautama）教授了一条解决苦难的道路，导致了涅rv，一个没有依恋和苦难的超越国家。 这种观点被认为是务实而不是消极的。 过上美好的生活意味着将苦难视为生活的真理，并相应地加以处理。
在非洲，一个响亮的主题是Ubuntu，源自祖鲁语中的“ Umuntu ngumuntu ngabantu”。 我是因为我们是。”衍生品包括斯瓦希里语中的Utu和绍纳语中的Unhu。 这是一个在整个非洲大陆广泛共享的概念。 许多西方人会以钦佩甚至羡慕的态度看待非洲的社会联系，这与对自己的个人良好感觉的不懈追求形成了鲜明的对比。
在18世纪席卷欧洲的知识运动“启蒙运动”中，美好的生活成为幸福的代名词。 在这个时代，人们主张将理性作为建立权威体系的一种手段。 道德哲学应该以功利主义（最大幸福原则）为基础被认为是合理的：行动的后果应根据为每个人感受到其影响而产生的愉悦和痛苦来判断。 该运动蔓延到美国，在那里宣布所有人都有权自由生活和追求幸福。
由于难以衡量幸福感，功利主义理想并未获得动力。 这导致了经济效用的提高：通过消费商品或服务获得的总满意度（以花钱的意愿衡量）。 但是，功利主义者承认，财富的边际效用正在大大减少，购买幸福变得越来越困难。
伊斯兰教，基督教和犹太教为美好生活提供了广受欢迎的榜样。
这些宗教可以通过对一神教的共同信仰来分组：一个神灵（上帝）创造了这个世界，并计划了每个人的存在。 与幸福哲学相反，体验美好生活被定位为按照上帝的方式生活的副产品，而不是不言而喻的目标。 同时，据称以这种方式生活可以带来除我们所知道的这一生活之外的永恒幸福。 可以通过先知及其手工艺品，通过对上帝的境界和与上帝的个人关系有特殊洞察力的特权个人，来学习这种方式。
犹太教内部的运动主要源于这样的信念，即上帝向西奈山的摩西启示了他的律法和诫命。 异教徒的教导指出，幸福是履行诫命之一的结果。
哲学家艾尔·加扎里（Al-Ghazali）绰号“伊斯兰教的证明”，他在11世纪撰写了大量关于幸福的文章。 他试图为伊斯兰的基本原理找到合理的基础。 由于无法理性地驳斥怀疑的怀疑，他支持发现真相的另一种方式。 他强调个人经验胜于逻辑； 感觉或相信某种真实的东西足以构成真理。 加扎利（Al-Ghazali）相信一个人的真实自我或精神是上帝的反映。 他教导说，不是严格遵守一套规则，而是通过按照自己的真实自我生活来实现幸福； 自我被分散人们注意力的世界的身体和事物所分层； 幸福的关键秘诀是向内走去，朝着真正的自我迈进，并最大化上帝的经验。
与此类似，天主教的“天使医生”托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）写道，只有在对上帝的知识中才能找到真正的幸福。 在新教改革期间，教会对这一知识的权威受到质疑。 马丁·路德（Martin Luther），约翰·加尔文（John Calvin）和其他新教领袖将圣经视为正确信仰的唯一来源。 在古腾堡的印刷机发明之后，随着宗教材料的广泛传播，普通民众获得了上帝的帮助。
遵循亚伯拉罕宗教的生活方式也许是要经历美好的生活吗？ 这些方式是否可能受到跨时代和跨文化的美好生活的不同模式的影响？
如今，对美好生活的研究已被正式包装为科学领域：积极心理学。
该术语最初由亚伯拉罕·马斯洛（Abraham Maslow）所采用。 他当时批评心理学的状态。 他认为，心理分析和行为心理学这两个主要力量不能完全代表。 精神分析过多地关注病人而不是健康人。 行为心理学依靠观察动物而不能正确地区分人类行为。 他开创了第三种明显的积极力量，即人本主义心理学。 他基于以下信念而著名地发展了人类需求的层次结构：他相信尽管有多种有意识的欲望，人类的基本欲望还是相似的。
马丁·塞利格曼（Martin Seligman）将科学方法应用于人文主义理论后，就以其开创性的现代积极心理学而著称。 塞利格曼（Seligman）担任美国心理学会（American Psychology Association）负责人，他的任期开始了，他说：“心理学家需要研究使快乐的人幸福的因素。”塞利格曼从关注幸福开始，但随后决定朝着更可行的方向发展。
在接下来的几章中，将对这些术语的语义进行探讨，以支持Richard Layard的预测。RichardLayard的著作《幸福》是对该领域感兴趣的人的入门读物：“在过去的50年中，我们已经变得很好。具备应对抑郁症的能力。 接下来的50个人的目标是幸福地做同样的事情。”
积极心理学通俗地称为幸福科学。 这似乎是一个合适的开始。 我们所有人都想快乐，但这实际上意味着什么？
在学术文献中，幸福（在功利主义意义上）通常以享乐和无痛苦为特征。 这是我们的感觉。 心理学家将情感中的广泛感觉归为一类。 可以以情绪（简短和特定的）或情绪（较长的并且由多种特定的情绪组成）的形式来体验情感。 幸福是高积极影响和低负面影响的结合。
生活就是感觉良好吗？ 美好的生活是否取决于幸福的时刻？
Daniel Kahneman提出两个反对意见。 第一个由罗伯特·诺齐克（Robert Nozick）的经验机器思想实验说明。 诺齐克（Nozick）设想允许人们插入一台机器，而不会产生外界不停的良好感觉，而无需任何外界经验或被插入的知识。诺齐克认为，很少有人会选择这种治疗方法。
第二个反对意见是，基于时刻的方法无法反映记忆在人们主观现实中的作用。 在手术结束时经历刺痛的患者请记住，这种疼痛通常会更痛苦； 与过去的短暂转瞬即逝相比，某些记忆持久并充斥着心灵。 人们通过记忆来恢复自己的感情。
目前看来，感到幸福太简单了。
我们都希望过上美好的生活。 我们都希望生活得好。 这种商品状语的派生词提供了另一种研究途径。
从健康开始，这个术语似乎在有关工作蓬勃发展的讨论中越来越多地出现。 健康是指身体健康。 健康计划可能包括正念训练，瑜伽课和健康食品吧。 它减轻了员工的压力，使他们更有精力努力工作。 它作为对不愉快环境的临时解决方案而受到批评。 它没有解决这项调查的整体目标。
在一种情况下，被定义为“良好或令人满意的生存条件”的幸福似乎更有希望。 但是，关于幸福的单一定义尚无共识。 来自不同学科的研究人员倾向于研究该学科的不同方面。 这些包括身体，经济，社会，情感和心理。 由于存在客观和主观措施，例如邻里犯罪率（社会福祉的客观衡量标准）和情绪自我报告（情感福祉的主观衡量指标），事情变得更加复杂。
积极的心理学家（例如Ed Diener）承认这种复杂性。 他认为，良好生活的基本要素是人喜欢自己的生活。 感知到的幸福经历必须胜过任何外部措施； 当人们感到自己不健康时，他们不会被告知自己过得很好。 因此，狄纳（Diener）促进自我报告，但有资格证明其与其他指标（例如，心理学家的评分，朋友和家人的报告以及微笑的频率）融合在一起，从而增强了自我报告的可靠性。 评估生活的过程引起了主观幸福感，这是一种受欢迎的决策体系，值得人们关注。
主观幸福感是由正面和负面影响（幸福）和生活满意度的相对频率结合而成。 生活满意度是对自己生活的一种评估。 它本质上是认知的。 当现在与理想情况之间几乎没有差异时，人们就会感到满意。 生活满意度与每天良好的情绪和情感并列为首要任务。
该结构在学术上得到了很好的引用，并且可以相对容易地进行管理，因此，英国国家统计局等机构推荐该结构用于制定政策。 但是，已证明它包含许多并发症，这些并发症已影响了领先的心理学家质疑其有效性。
首先，丹尼尔·卡尼曼（Daniel Kahneman）指出，生活满意度报告经常依赖于记忆，而这些可能与当下所做的报告不一致。 他通过一项涉及经历痛苦手术的患者的实验对此进行了说明-在手术即将结束时感觉到刺痛的患者通常会感到疼痛，尽管此刻报告的疼痛减轻了。
其次，马丁·塞利格曼（Martin Seligman）显示，平均而言，在许多人中，您所处的心情决定了您所报告的生活满意度中的70％以上。 这表明主观幸福仅仅是幸福的另一种报告。
这促使马丁·塞利格曼（Martin Seligman）呼吁积极心理学，将其目标从幸福和生活满意度重新定位为一种新的结构：蓬勃发展。
塞利格曼的繁荣是它赖以生存的支柱的产物-一系列被证明是为自己着想的追求。 这类似于良好的体验和幸福的构架-您可以提出一系列的问题，直到问到“为什么让我感到幸福”。
塞利格曼（Seligman）展示了如何将此逻辑应用于组合在一起以形成繁荣结构的多个维度。 蓬勃发展包括积极情绪，订婚，关系，意义和成就，统称为PERMA。 塞利格曼解释如下。
“ 1。 积极情绪是指我们的感受：愉悦，狂喜，狂喜，温暖，舒适。
2.订婚是关于流动的：与音乐融为一体，时间停顿，并在吸收活动中失去自我意识。
3.人类不可避免地想要含义：属于并服务于您认为比自己还重要的事物。
4.关于人类进化的最新论点指出，就其自身而言，出于自身利益，积极关系的重要性。 对大的大脑，蜂巢的情绪和群体选择的研究使我相信，积极的关系是幸福的基本要素。
5.成就（或成就）通常是为了自己而追求的，即使它没有带来积极的情感，没有意义，也没有带来任何积极的关系。 在追求财富中也可以看到仅出于胜利的目的而赢得胜利。 与慈善百万富翁相比，有些“积累者”认为死于玩具最多的人会赢。 他们的生活围绕胜利而建，除了为赢得更多玩具服务外，他们不会放弃玩具。 因此，幸福理论包括成就，是为了成就。”
美好生活的定位是愉悦，参与，相关，有意义和成就感。
这绝不会结束对美好生活意味着什么的辩论。 加的夫城市大学的Dodge，Daly，Huyton和Sanders提供了关于幸福感以及有关术语定义的挑战的详细调查。 作者总结了“什么是幸福？”这一节，并讨论了塞利格曼的兴旺发展。 他们将其称为“对现在过度使用的幸福术语的欢迎偏离”，它被定位为“隐藏了人类繁荣的真实，复杂本质的笨拙构造”。 但是，他们指出，塞利格曼的工作令人失望，无法解决有关定义幸福感的辩论。 这是因为繁荣是作为一种结构而非定义提供的。
话又说回来，美好的生活没有在上段中定义吗？ 这是令人愉快，参与，相关，有意义和成就的。 尽管不可避免地会展开争论，但蓬勃发展似乎是积极心理学最新发展的应有之选。
塞利格曼表明，直到最近，心理学一直专注于修复病理学。 他指出，在过去的50年中，心理学家已经具备了应对抑郁症和其他精神疾病的能力。 繁荣是积极心理学领域的产物，塞利格曼指出，这是对传统心理学领域的补充。 塞利格曼认为，人们应该以繁荣为目标。 但是，这不应消除人们生活中负面情绪的作用。 多伦多大学心理学教授Ulrich Schimmack表示，这将使人们失去最深刻的情感体验的多样性和微妙性，这是意料之外的结果。
墨尔本大学的克恩（Kern），沃特斯（Waters），阿德勒（Adler）和怀特（White）于2014年对兴旺的建筑的实用性进行了研究。 该研究证实了悲伤的作用需要得到承认的说法。 毕竟，如果没有任何可比的东西，肯定会具有任何意义吗？ 该研究表明，幸福感是多维的，在心理健康连续体的积极和消极方面都是如此，并且认识到这一点可以提高管理幸福感的能力。 因此，该研究产生了抑郁和焦虑因素，并伴有PERMA的积极因素。 这七个因素共同为理解和更好地享受美好生活提供了一个全面的构想。随着这一系列的不断发展，这种经历将被称为蓬勃发展。
蓬勃发展是：
- 积极情绪
- 订婚
- 关系
- 含义
- 成就
- 维持焦虑
- 维持抑郁
