“在神圣的伊斯兰圣训中，上帝说自己是“想要被人知道的”隐藏宝藏”。他创造了世界，“因此我的慈爱和慷慨之宝可能被人知道。”疯了吧？ 我们大多数人都注视着这个世界，我们看到了难以置信的痛苦和不公正。 或者，我们看着自己的生活，似乎并没有充满爱心的宝藏。 那么，上帝所说的那句话可能意味着什么呢？
不用理会这些报价很容易，但是一些非常聪明和有远见的人想出了这些东西。 自那以来，一些最聪明，最有悟性的人已经非常仔细地研究了这些见解。 因此，让我们听一听他们的话，看看我们发现了什么。
例如，我们可以求助于有史以来最伟大的穆斯林学者之一伊本·阿拉比（Ibn Al’Arabi）进行阐释。 阿拉比（Arabi）是12世纪的伊斯兰神秘主义者，被称为大师大师谢克（Shaykh Al Akbar），因为他是一位极为出色的精神大师。 他似乎是寻求某种解释的合适人选。 他认为在我们所生活的这个痛苦的世界中，所有的慈爱都在哪里？ 他为什么要说这么多不公正呢？
伊本·阿拉比（Ibn Arabi）阐述了人生目标的愿景，这是一次了解每个人与创造者的统一性的旅程。 因此，至少根据Arabi所说，这不是征服下一个目标或与我们所爱的人共度美好时光。 相反，一个人可以看到上帝的脸在他所见之处到处反射，即使在看起来最可怕的情况下，也可以体验到持续的和平，爱与同情。 听起来很俗气，关键是要真正了解我们彼此在一起，与上帝同在。 他在《智慧的边缘》中写道：“只有我们对异性的虚幻感知和经历才是我们的痛苦，死亡和诅咒。”换句话说，当我们看不到上帝的面孔在各处反射回我们时那么我们就不在一个我们认识到真理的世界中，我们与上帝和完美合一，无限的和平与快乐。 其他所有人也是如此。 当我们不意识到这一点并将其作为我们生存的真相而体验时，我们就会将自己与上帝和他人分开。 据阿拉比说，如果那是我们的信念和看法，那么我们的生活经历将充满“痛苦，死亡和诅咒”。
因此，从某种意义上说，我的朋友和他所说的哈佛研究是正确的。 我们遭受苦难的根源在于我们每个人都感到分离，渴望彼此联系。 因此，与他人保持健康和温暖的关系会有所帮助。 但是，与其通过投资于他人的公司而获得孤独或分居的感觉，不只是寻求救助，真正和可持续地减轻痛苦的唯一方法是认识到，成为独立的人的经历是一种幻想。 正如我们从伊斯兰教的圣训中看到的那样，根据伊斯兰教，上帝想被人知道。 的确，如果您相信《圣训》中写的内容（这本来是上帝本人的话），那么我们之所以被创建是因为他可能被人们所认识。 我们与他人建立联系的渴望以及与他人共度美好时光的愉悦感证明了这一事实。 创建我们的目的就是为了拥有这种渴望。 与他人建立联系真是太好了，因为它是堂兄，尽管是远亲，但如果我们将自己沉浸在与上帝的固有联系中，那就是可以利用的。
意识到我们不会在其他人中找到真正持久的满足感（或者就此而言，活动或我们自己之外的任何其他事物），并且认识到我们免受痛苦的自由是一种选择，这是发现“隐藏宝藏”的秘诀。 “与其他人在一起本身并不是什么错。 禁欲主义和隔离主义是没有必要的，甚至是不建议的。 相反，仅仅是我们与他人的关系并不是我们要找到持久或真正的和平与幸福的地方。 人际关系改变，人们死亡，几乎没有人是完全可靠和忠实的。 即使您拥有可以想象得到的最忠实和最爱的关系，您仍然会不时感到悲伤，恐惧或愤怒。 也许很多。 即使是完美的人际关系也不会改变您的性格或带来痛苦。 至少按照穆罕默德的精神传统，有可能通过另一种方法摆脱痛苦，这是一种与上帝合一的方法。 这是您看到每天在伊斯兰教中如此盛行的次数如此之多的原因之一-它可以作为一种提醒，提醒人们幸福在何处，并仪式化地屈从于此一。
基督教传统怎么样？ 耶稣在这一点上怎么说？ 他谈论了很多关于这个概念的问题，不幸的是，这个概念以英语被称为“天堂”或“上帝之国”。 可悲的是，大多数基督徒都知道这是好人死后在云端的地方。 这个概念的问题在于，耶稣可能从来没有这样说过。 尽管知道他的实际讲话存在很大问题（请参阅巴特·埃尔曼关于该主题的精彩著作），但有足够的证据表明，来自不同来源的证据足以使我们确信他对“王国”性质的看法并非如此在珍珠门外的白云中生活的这种普遍观念。 例如，在路加福音中，法利赛人质疑他一直在谈论的所谓的上帝之国何时到来，[耶稣]回答说：“上帝的国没有来临的迹象被观察； 他们也不会说，’看，它在这里！’ 或者，“有！” 看哪，神的国就在你中间。””
佛陀在谈论美好生活（有时被称为涅磐）的希望是什么？ 在《金刚经》中，他试图让我们对他的教flows所带来的幸福生活产生什么样的印象。 他说，如果我们了解他关于现实本质的教,，那么天上的幸福或涅rv的基础将定下来，我们的功绩将是巨大的。 “功绩”在佛教传统中是一个古老的词，意为“一种有益和保护性的力量，是由于良好的作为，行为或思想而积累的。”（维基百科）。 那么我们的功绩有多好？ 教学的价值有多大？
佛陀说：“我们可以说这话的全部价值（《金刚经》如此之大，以至于无法构想或估算，也不能对其设置任何限制……），这些都是非常极端的话” 。 万一您可能认为他是在夸大其词，他会继续说，凡是能真正理解他的教导的人，“都会取得超越测量或计算的优点—无限而又不可思议的优点。”哇。 如果我们只能理解他在说什么关于我们自己和自由的真实本质，那么保护我们免受悲伤，伤害和不幸的力量将在我们的生活经历中以无限积极的方式表达自己。
但是对于某些人来说，甚至佛教也过于宗教化，这样的主张似乎简直荒谬。 幸运的是，科学开始阐明来自这些古代大师的见解，并且令人着迷的是，证据正在积累来支持这些非凡的主张。 我将在下一篇文章中查看这些科学结果。
